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Archivi mensili: Novembre 2021

Perché sono vegetariano

Basta un secondo per decidere di smettere. La ragione principale per non mangiare carne e pesce è quella di risparmiare la vita degli altri.

| Buddhismo |

Il messaggio del Buddha nel mondo attuale

La rilevanza degli insegnamenti del Buddha per la nostra epoca, mentre ci troviamo sulla soglia di un nuovo secolo e di un nuovo millennio.

| Buddhismo |

SN 35. 168-227: Saṭṭhipeyyālavagga – Sessanta testi abbreviati


I campi sensoriali interni ed esterni sono impermanenti, sofferenza e non-Sé.

| Samyutta Nikaya |

SN 35.167: Attānudiṭṭhipahāna Sutta – Abbandonare la visione del Sè

La visione del Sè sorge a causa dell’attaccamento al processo dell’esperienza sensoriale.

| Samyutta Nikaya |

SN 35.166: Sakkāyadiṭṭhipahāna Sutta – Abbandonare la visione dell’identità

La visione dell’identità sorge a causa dell’attaccamento al processo dell’esperienza sensoriale.

| Samyutta Nikaya |

SN 35.165: Micchādiṭṭhipahāna Sutta – Abbandonare la falsa visione

La falsa visione sorge a causa dell’attaccamento il processo dell’esperienza dei sensi.

| Samyutta Nikaya |

SN 35.164: Koṭṭhikaanatta Sutta – A Koṭṭhita sul non-Sé

Mahākoṭṭhita chiede un insegnamento da portare in ritiro. Il Buddha dice di abbandonare il desiderio per ciò che è non-Sé, cioè il processo dell’esperienza dei sensi.

| Samyutta Nikaya |

SN 35.163: Koṭṭhikadukkha Sutta – A Koṭṭhita sulla sofferenza

Mahākoṭṭhita chiede un insegnamento da portare in ritiro. Il Buddha dice di abbandonare il desiderio per ciò che è sofferenza, cioè il processo dell’esperienza dei sensi.

| Samyutta Nikaya |

Le tre percezioni

Le tre percezioni: anicca, dukkha e anattā – impermanenza, sofferenza e non Sé. Per comprenderle al meglio, bisogna prestare attenzione ai principi con cui le si interpreta.

| Buddhismo |

SN 35.162: Koṭṭhikaanicca Sutta – A Koṭṭhita sull’impermanenza

Mahākoṭṭhita chiede un insegnamento da portare in ritiro. Il Buddha dice di abbandonare il desiderio per ciò che è impermanente, cioè il processo dell’esperienza dei sensi.

| Samyutta Nikaya |