Abhidhammapitaka

L’ Abhidhammapitaka, il Canestro della Legge, costituisce il terzo canestro, pitaka, del Canone Pāli. Il suo contenuto comprende l’analisi, straordinariamente dettagliata, dei principi che governano i processi fisici e mentali. In un certo senso, mentre il Suttapitaka e il Vinayapitaka enfatizzano gli aspetti pratici del sentiero buddhista, l’Abhidhamma Pitaka illustra la genesi interdipendente dei fenomeni fisici e mentali esistenti. Nella filosofia dell’Abhidhamma il mondo che ci circonda è caratterizzato da fenomeni impersonali ed analitici e la loro natura è essenzialmente impermanente e vuota.

Secondo la tradizione, il Buddha espose l’Abhidhamma in uno dei mondi celesti a molte divinità nell’arco di tre mesi, durante i quali ritornava giornalmente per un breve lasso di tempo in questo mondo, per comunicare l’essenza di questi insegnamenti ad uno dei suoi discepoli più vicini, il Ven. Sariputta. Capiti e memorizzati questi insegnamenti, il Ven. Sariputta li raggruppò nella forma a noi pervenuta.

L’Abhidhammapitaka comprende sette opere:

I) Dhammasangani – Classificazione delle realtà

Dhammasangani è il titolo dato al primo libro dell’Abhidhammapitaka. La parola Pali “dhamma” ha vari significati in base al contesto; in questo caso indica le “realtà assolute”, mentre “sangani” significa “completa classificazione”. Quindi il Dhammasangani tratta delle varie classificazioni delle realtà assolute usando il sistema delle triadi (tika) e delle diadi (duka).

Dhammasangani 1.1: Tikamatika – La Matrice delle Triadi
Dhammasangani 1.2: Dukamatika – La Matrice delle Diadi
Dhammasangani 1.3: Suttantikadukamatika – La Matrice delle Diadi tratta dai Discorsi
Dhammasangani 2.1.1: Kamavacarakusala – Ciò che è positivo nell’Universo dei Sensi
Dhammasangani 2.1.2: Rupavacarakusala – Ciò che è positivo nell’Universo della Forma (Materia)
Dhammasangani 2.1.3: Arupavacarakusala – Ciò che è positivo nell’Universo Immateriale (o Senza Forma)
Dhammasangani 2.1.4: Tebhumakakusala – Gradi di Efficacia su Ciò che è positivo nei tre Regni d’Esistenza
Dhammasangani 2.1.5: Lokuttarakusala – Coscienza Ultramondana
Dhammasangani 2.1.6: Dvadasa akusala – I Dodici Pensieri Negativi
Dhammasangani 2.1.7: Abyakatavipaka – Risultato indeterminato
Dhammasangani 2.1.8: Lokuttaravipaka-pathamamaggavipaka – Nel sentiero dell’Ultramondano
Dhammasangani 2.1 9: Akusalavipakaabyakata – Risultati nocivi indeterminati
Dhammasangani 2.1.10: Ahetu­kakiriyaabyakata – Senza causa, senza azione, indeterminato
Dhammasangani 2.2.1: Uddesa – Introduzione
Dhammasangani 2.2.2: Matika – La Matrice
Dhammasangani 2.2.3: Rupavibhatti – Esposizione della Materia,  cap. Icap.II cap. IIIcap. IVcap. V-XI
Dhammasangani 2.3.1: Tikanikkhepa – Il Gruppo delle Terzine
Dhammasangani 2.3.2: Dukanikkhepa – Il Gruppo delle Coppie, cap. I  – cap. III – cap. IVcap. V – cap. VIcap. VII, VIII, IX – cap. X – cap. XI – cap. XII – cap. XIII – cap. XIV
Dhammasangani 2.3 3.: Suttantikadukanikkhepa – Le Coppie dei Termini nei Sutta

 II) Vibhanga – Analisi

Il Vibhanga (Libro delle Analisi) è composto da 18 capitoli organizzati per argomento. L’elenco degli argomenti è strettamente correlato agli aggregati, ai sensi, all’origine dipendente, ecc. La maggior parte dei capitoli ha una triplice struttura. (1) Analisi secondo i sutta: cita un passaggio chiave dei sutta sull’argomento pertinente e offre un’analisi semplice. (2) Analisi secondo l’Abhidhamma: applica gli insiemi dei sinonimi e dei termini sviluppati nel Dhammasangani. (3) Dottrina: verifica le conoscenze dei discepoli con domande sistematiche. Alcune sezioni, come Vb 18 Dhammahadaya, non si adattano a questo sistema e possono essere considerate come trattati indipendenti.

Vibhanga 1: Khandhavibhanga – Analisi degli Aggregati
Vibhanga 2: Ayatanavibhanga – Analisi delle sedi dei Sensi
Vibhanga 3:Dhātuvibhanga – Analisi degli Elementi
Vibhanga 4: Saccavibhanga – Analisi delle Verità
Vibhanga 5: Indriyavibhanga – Analisi delle Facoltà
Vibhanga 6: Paticcasamuppādavibhanga – Analisi della Coproduzione Condizionata
Vibhanga 7: Satipaṭṭhānavibhanga – Analisi sui Fondamenti della Presenza Mentale
Vibhanga 8: Sammappadhānavibhanga – Analisi del Retto Sforzo
Vibhanga 9: Iddhipādavibhanga – Analisi delle Basi della Realizzazione
Vibhanga 10: Bojjhangavibhanga – Analisi dei Fattori di Illuminazione
Vibhanga 11: Maggangavibhanga – Analisi dei Costituenti del Sentiero
Vibhanga 12: Jhānavibhanga – Analisi dei Jhana

III) Dhatukatha – Gli elementi

Il Dhātukathā  mostra il legame delle matrici con i 5 aggregati, le 12 basi e i 18 elementi. È organizzato secondo quattordici metodi.

IV) Puggalapannati – Descrizione delle personalità

Il Puggalapannatti parte dall’approccio strettamente fenomenologico della maggior parte dei testi dell’Abhidhamma per presentare un compendio di brani relativi a diversi tipi di individui. Questi sono esposti in un matrice che elenca i tipi di individui organizzati numericamente da uno a dieci. Come suggerito dalla disposizione numerica, questi termini sono per lo più derivati dall’Anguttara Nikāya, con lievi cambiamenti nella dicitura. La difficoltà principale è classificare le tendenze personali o psicologiche in relazione allo sviluppo del sentiero buddhista.

V) Kathavatthu – Discussioni

Il Kathāvatthu  è una raccolta di oltre 200 discussioni su punti di interpretazione della dottrina buddhista. Questi consistono in un dibattito tra protagonisti senza nome. Ciascuno fa affidamento sulla logica o sulle citazioni dei sutta per supportare i loro argomenti. Alcune discussioni riguardano problemi centrali nella filosofia buddhista, come la natura del non sé o il problema della continuità e dell’impermanenza. Molti, tuttavia, sono minori. La maggior parte dei punti significativi può essere identificata con le dottrine detenute da varie scuole buddhiste. Non ci sono differenze significative quando si tratta dei sutta; ciascun soggetto condivide una base comune dei sutta. Il Kathāvatthu è l’unico libro dell’Abhidhamma attribuito dal Theravada ad uno specifico autore, Moggaliputtatissa, un monaco anziano al tempo del re Ashoka. Il nucleo del lavoro probabilmente si è formato allora, ma è cresciuto sostanzialmente nel tempo. Un paio di discussioni chiave sembrano condividere una base comune con il Vijñānakāya.

VI) Yamaka – Le coppie

Lo Yamaka è composto da dieci capitoli su diversi argomenti, a partire dalle radici di una condotta salutare o non salutare. Applica una serie di coppie di domande, con l’obiettivo di determinare appieno l’ambito di applicazione dei termini.

VII) Patthana – Le poste in azione

Il Patthana  espone una semplice matrice che elenca 24 tipi di condizioni. Ad esempio, la prima è la “condizione di radice” (hetupaccayo), che riguarda il modo in cui le azioni sono causate dalle radici non salutari dell’avidità, dell’odio e dell’ignoranza, o dei loro opposti. Questa matrice viene quindi applicata alle amatrici del Dhammasangaṇi, creando una sconcertante complessità di combinazioni possibili. Il Dhammasaṅgaṇī e il Patthāna aprono e chiudono la raccolta di Abhidhamma, il primo  riguarda i fenomeni, il secondo con i loro rapporti. 


Per approfondire: