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Archivi mensili: Giugno 2019

AN 3.3: Cintī Sutta – Riflessione

“Ci sono queste tre caratteristiche, questi tre segni e manifestazioni di uno stolto. Quali tre? Uno stolto pensa male, parla male e agisce male. Se uno stolto non pensasse male, non parlasse male e non agisse male come potrebbe il saggio riconoscerlo: ‘Costui è uno stolto, una cattiva persona’? Fin quando uno stolto pensa male, […]

| Anguttara Nikaya |

AN 3.12: Sāranīya Sutta – Commemorazione

“Un re consacrato dovrebbe commemorare tre luoghi finché vive. Quali tre? Il luogo di nascita. Questo è il primo luogo. Il luogo dove è stato consacrato re. Questo è il secondo luogo. Il luogo dove ha vinto in battaglia, affermandosi primo nel combattere. Questo è il terzo luogo. Questi sono i tre luoghi che un […]

| Anguttara Nikaya |

AN 3.1: Bhaya Sutta – Pericoli

Così ho sentito. Un tempo il Buddha soggiornava presso Savatthi nel Boschetto di Jeta, al monastero di Anāthapindika. Lì il Buddha si rivolse ai monaci: “Monaci!” “Sì, venerabile signore.” – i monaci risposero. Il Buddha così disse: “Ogni pericolo arriva dagli stolti e non dai saggi. Ogni minaccia arriva dagli stolti e non dai saggi. […]

| Anguttara Nikaya |

Vibhanga 16: Ñānavibhanga – Analisi della Conoscenza (Vb 16.3)

16.3. Sommario della Triplice Divisione La base della conoscenza tramite la triplice divisione: saggezza con il pensiero; saggezza con l’ascolto; saggezza con lo sviluppo. Saggezza con il dono; saggezza con la moralità; saggezza con lo sviluppo. Saggezza suprema moralità; saggezza suprema coscienza, saggezza suprema saggezza. Capacità nell’ottenere conoscenza; capacità nel perdere la conoscenza; capacità nel […]

| Vibhanga |

Vibhanga 16: Ñānavibhanga – Analisi della Conoscenza (Vb 16.4)

16.4. Sommario della Quadruplice Divisione La base della conoscenza tramite la quadruplice divisione: conoscenza che si è responsabili di ogni azione; conoscenza conforme al dhamma; la conoscenza di colui che possiede il sentiero; la conoscenza di colui che raccoglie i propri frutti. Conoscenza della sofferenza; conoscenza della causa della sofferenza; conoscenza della cessazione della sofferenza; […]

| Vibhanga |

AN 2.310–479: Rāga Peyyāla Vagga – Sulla brama

310– 321. “Due qualità devono essere sviluppate per la pratica della visione profonda sulla brama. Quali due? Serenità e discernimento. Per la pratica della visione profonda sulla brama queste due qualità devono essere sviluppate.” “Per la retta conoscenza … ultima meta … abbandono … fine … dissoluzione … scomparsa … cessazione … distacco … annientamento […]

| Anguttara Nikaya |

SN 21.11: Mahākappina Sutta – Mahākappina

A Savatthi. Il Venerabile Mahakappina si recò dal Buddha. Il Buddha, scorgendolo da lontano, si rivolse ai monaci: “Monaci, vedete quel monaco, dalla pelle chiara, magro e con un naso prominente?” “Sì, signore venerabile.” “Quel monaco possiede un grande potere spirituale. Non esiste meta che quel monaco non abbia raggiunto. Egli ha realizzato la suprema […]

| Samyutta Nikaya |

Snp 5.14: Posala-manava-puccha – Le domande di Posala

Come si sviluppa la meditazione di visione profonda?

| Suttanipata |

AN 2.280–309: Vinaya Peyyāla Vagga – Sulla pratica

280. “Per due ragioni il Tathagata ha stabilito delle regole per i suoi discepoli. Quali due? Per il benessere e la felicità del Sangha … Per tenere sotto controllo le persone difficili e per il benessere dei monaci compassionevoli … Per abbandonare gli influssi impuri che affliggono la vita presente e per proteggersi dagli influssi […]

| Anguttara Nikaya |

Vibhanga 16: Ñānavibhanga – Analisi della Conoscenza (Vb 16.2)

16.2. Sommario della Duplice Divisione La base della conoscenza tramite la duplice divisione: saggezza mondana; saggezza ultramondana.  Saggezza conoscibile in un modo; saggezza non conoscibile in un altro modo.  Saggezza oggetto di influssi impuri; saggezza non oggetto di influssi impuri. Saggezza non associata a influssi impuri, oggetto di influssi impuri; saggezza non associata a influssi […]

| Vibhanga |