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Archivi mensili: Settembre 2017

Dhammasangani 2.2.3: Rupavibhatti – Esposizione della Materia (cap. I)

2.2. La Materia2.2.3. Esposizione della Materia Capitolo 1 – Esposizione della Materia per qualità singole Tutta la materia è: • non una causa,• non il concomitante di una causa,• non connessa ad una causa,• condizionata,• composta,• dotata di forma,• terrena,• co-inquinante,• propensa:• alle Catene,• ai Legami,• ai Flussi,• ai Vincoli,• agli Ostacoli;• infetta,• propensa all’attaccamento,• […]

| Dhammasangani |

Dhammasangani 2.2.2: Matika – La Matrice

2.2.2 – La Matrice Cos’è “ogni materia” in questa relazione? I quattro Grandi Fenomeni e quella materia derivata dai quattro grandi fenomeni – ciò è chiamato “ogni materia”. Segue la Matrice (Matika), o il sommario della seguente analisi della Materia, considerata in categorie numeriche – usuale metodo Buddhista. Cioè, la Materia è considerata, innanzitutto, sotto […]

| Dhammasangani |

AN 1.61-70: Viriyarambha Vagga – Capitolo sul Retto Sforzo

61. “Monaci, non conosco nulla che faccia sorgere il merito non ancora nato e faccia svanire il demerito appena nato come il retto sforzo. Nella persona senza retto sforzo il demerito sorge e il merito appena nato svanisce.” 62. “Monaci, non conosco nulla che faccia sorgere il demerito non nato e faccia svanire il merito […]

| Anguttara Nikaya |

SN 12.21: Dasabala Sutta – I Dieci Poteri (1)

A Savatthi. “Monaci, in possesso dei dieci poteri e delle quattro basi della sicurezza in se stessi, il Tathagata occupa un posto principale come il toro in una mandria, fa sentire il suo ruggito del leone nelle varie assemblee e mette in moto la ruota di Brahma in questo modo: “Tale è la forma, tale […]

| Samyutta Nikaya |

Dhammasangani 2.2.1: Uddesa – Introduzione

2.1 Sorgere della Mente2.2.1. Introduzione Quali stati sono indeterminati? Gli effetti degli stati positivi e negativi appartenenti all’universo dei sensi, a quello materiale, a quello immateriale, e connessi ai khandha della sensazione, della percezione, delle predisposizioni karmiche e dell’intelletto come gli stati kiriya, i quali non sono né buoni né cattivi, né sono risultato del […]

| Dhammasangani |

AN 1.51-60: Accharasanghata Vagga – In un attimo

51. “Luminosa, o monaci, è la mente, ma è sporcata dagli influssi impuri. La persona ordinaria, non istruita, non percepisce ciò come [il suo stato] reale, questo è perché, per una persona ordinaria, non istruita, non v’è nessuna coltivazione della mente” 52. “Luminosa, o monaci, è la mente, quando è liberata dagli influssi impuri. Il […]

| Anguttara Nikaya |

Dhammasangani 2.1.10: Ahetu­kakiriyaabyakata – Senza causa, senza azione, indeterminato

2.1 Sorgere della Mente2.1.10. Senza causa, senza azione, indeterminato Pensieri d’azione (A) connessi con l’Universo dei Sensi (A) Con l’Ideazione Quali stati sono indeterminati? Quando sorge un elemento dell’ideazione di tipo kiriya, né positivo, né negativo e né risultato del karma, accompagnato da disinteresse, avente come oggetto una vista, un suono, un odore, un gusto, […]

| Dhammasangani |

SN 12.18 – Timbaruka – Timbaruka

A Savatthi. L’asceta errante Timbaruka si avvicinò al Beato e lo salutò con rispetto. Dopo i saluti e un cordiale colloquio, egli sedette a lato e chiese: “Maestro Gotama, il piacere e il dolore sono generati da noi stessi?”“No, Kassapa.” “Allora sono generati dagli altri?”“No, Kassapa.” “Allora sono generati sia dagli altri sia da noi […]

| Samyutta Nikaya |

Dhammasangani 2.1.9: Akusalavipakaabyakata – Risultati nocivi indeterminati

2.1 Sorgere della Mente 2.1.9. Risultati nocivi indeterminati (a) I Cinque Modi della Cognizione Sensuale Quali stati sono indeterminati? Quando, come risultato di un cattivo karma creatosi e accumulatosi • sorge una cognizione visiva, accompagnata da disinteresse, avente come oggetto una vista …• sorge una cognizione uditiva, accompagnata da disinteresse, avente come oggetto un suono […]

| Dhammasangani |