A Savatthi. “Monaci, vi insegnerò il sentiero che conduce all’origine dell’identità e il sentiero che conduce alla cessazione dell’identità. Ascoltate.
Qual è, monaci, il sentiero che conduce all’origine dell’identità? In questo caso, monaci, la persona ordinaria non istruita … vede la forma come il Sé … la sensazione come il Sé … la percezione come il Sé … le formazioni mentali come il Sé … la coscienza come il Sé … o il Sé nella coscienza. Questo, monaci, è chiamato il sentiero che conduce all’origine dell’identità. Quando si dice: ‘Il sentiero che conduce all’origine dell’identità.’ – questo è il significato; un sentiero delle realtà che conduce all’origine della sofferenza.
Qual è, monaci, il sentiero che conduce alla cessazione dell’identità? In questo caso, monaci, il nobile discepolo istruito … non vede la forma come il Sé … la sensazione come il Sé … la percezione come il Sé … le formazioni mentali come il Sé … la coscienza come il Sé … o il Sé nella coscienza. Questo, monaci, è chiamato il sentiero che conduce alla cessazione dell’identità. Quando si dice: ‘Il sentiero che conduce alla cessazione dell’identità.’ – questo è il significato; un sentiero delle realtà che conduce alla cessazione della sofferenza.