Omaggio al Buddha!
Così ho udito:
un tempo il Beato dimorava presso Śrāvastī, nel palazzo della madre di Mṛgāra, nel Parco Orientale, insieme a una grande comunità di monaci, composta da mille duecentocinquanta monaci.
Lì il Beato, con voce ferma, profonda, dolce, nobile e senza difetti, si rivolse ai monaci (dicendo):
“Insegnerò il Dharma a voi, monaci, quegli insegnamenti di Dharma che sono buoni all’inizio, buoni nel mezzo, buoni alla fine, con il loro significato, con la loro (appropriata) espressione, manifesterò la vita spirituale che è completa, piena, perfetta, e cioè l’istruzione del Dharma nota come Analisi degli Argomenti. Ascoltate bene e attentamente, fate oggetto della vostra mente, e io parlerò.”
“Certamente, Beato,” quei monaci risposero al Beato, e il Beato disse questo:
“Quali, monaci, sono le istruzioni del Dharma note come Analisi degli Argomenti?
Sono le seguenti:
I cinque aggregati (di mente e materia),
i cinque aggregati (di mente e materia) che forniscono l’energia per l’attaccamento,
i diciotto elementi,
le dodici basi dei sensi,
i dodici fattori dell’origine dipendente,
le quattro nobili verità,
le ventidue facoltà,
i quattro assorbimenti meditativi,
le quattro conquiste del senza forma,
i quattro stati spirituali,
le quattro pratiche,
le quattro coltivazioni della concentrazione,
i quattro modi di attendere alla presenza mentale,
i quattro retti sforzi,
le quattro basi dei poteri spirituali,
le cinque facoltà,
le cinque forze,
i sette fattori del risveglio,
il nobile ottuplice sentiero,
i sedici modi della presenza mentale nel respiro,
i quattro fattori dell’entrata nella corrente,
le dieci forze di un Tathagata,
le quattro sicurezze,
le quattro conoscenze analitiche,
le diciotto qualità speciali del Buddha,
i trentadue segni di un grande uomo,
le ottanta caratteristiche secondarie.
Questo, monaci, è indicato come la spiegazione del Dharma nota come Analisi degli Argomenti.
I Cinque Aggregati
Monaci, quali sono i cinque aggregati?
Sono i seguenti:
L’aggregato della forma fisica,
l’aggregato delle sensazioni,
l’aggregato delle percezioni,
l’aggregato delle formazioni mentali,
e l’aggregato della coscienza.
Questi, monaci, sono i cinque aggregati.”
Traduzione in inglese dalla versione sanscrita di Ānandajoti Bhikkhu, 2016, basato sull’edizione di N. H. Samtani in Arthaviniścaya-sūtra & commentario (Nibandhana) (Patna, 1971). Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Arthaviniścaya
Sezione: Altri sutta