Così ho udito: Una volta, il Buddha si recò nel paese di Śrāvastī e soggiornò nel Parco di Anāthapiṇḍada, nel Bosco di Jeta.
Fu allora che il Bhagavān disse: “Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo all’osservanza dei precetti: ‘Mi causerà il non avere rimpianti.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che osserva i precetti abbia prontamente nessun rimpianto.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo al non avere rimpianti: ‘Mi causerà la gioia.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che non ha rimpianti diventi prontamente gioioso.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo alla gioia: ‘Mi causerà la letizia.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che è gioioso diventi prontamente lieto.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo alla letizia: ‘Mi causerà la calma.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che ha letizia si calmi prontamente.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo alla calma: ‘Mi causerà la felicità.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che è calmo abbia prontamente una sensazione di felicità.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo alla felicità: ‘Mi farà raggiungere la samādhi.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che è felice raggiunga prontamente uno stato mentale concentrato.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo alla samādhi: ‘Mi farà avere retta visione e retta conoscenza.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che ha la samādhi abbia retta visione e retta conoscenza.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo alla retta visione e alla retta conoscenza: ‘Mi causerà il disincanto.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che ha retta visione e retta conoscenza diventi prontamente disincantato.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo al disincanto: ‘Mi causerà l’assenza di desiderio.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che è disincantato abbia prontamente l’assenza di desiderio.
“Ānanda, non dovresti pensare questo riguardo all’assenza di desiderio: ‘Mi causerà la liberazione.’ Ānanda, è semplicemente naturale che qualcuno che è privo di desiderio si liberi prontamente da ogni brama, odio e illusione.
“Ānanda, si ha prontamente nessun rimpianto grazie all’osservanza dei precetti. Si diventa prontamente gioiosi grazie al non avere rimpianti. Si diventa prontamente lieti grazie alla gioia. Si diventa prontamente calmi grazie alla letizia. Si diventa prontamente felici grazie alla calma. Si raggiunge prontamente uno stato mentale concentrato grazie alla felicità.
“Ānanda, il nobile discepolo ben versato che ha uno stato mentale concentrato ha retta visione e retta conoscenza. Diventa prontamente disincantato grazie alla retta visione e alla retta conoscenza. Ha prontamente l’assenza di desiderio grazie al disincanto. Si libera prontamente grazie all’assenza di desiderio. Grazie alla liberazione, sa prontamente di essere liberato: ‘La nascita è stata terminata, la pratica religiosa è stata stabilita e il compito è stato compiuto. Sa veramente di non essere più soggetto all’esistenza.’
“Ānanda, questi sono i vantaggi reciproci che vanno da una cosa all’altra e le cause reciproche che vanno da una cosa all’altra. In questo modo, i precetti conducono a ciò che è supremo, cioè a passare da questa riva all’altra riva.”
Il Buddha così parlò. Il Venerabile Ānanda e i monaci che udirono ciò che il Buddha aveva insegnato si rallegrarono e approvarono.
Traduzione in inglese dalla versione cinese del Madhyama Āgama di Charles Patton. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Madhyama Āgama (Canone Cinese)