Punto controverso: Un embrione è in grado di penetrare il Dhamma.
Commentario: Alcuni – cioè alcuni degli Upathaka – sostengono che colui che nella sua nascita precedente era un sotapanna (colui-che-è-entrato-nella-corrente), e rimane tale, deve aver compreso [come nuova coscienza risultante] il Dhamma mentre era un embrione.
Theravāda: State affermando che un embrione può essere istruito, ascoltare e comprendere il Dhamma, può essere indottrinato, può adottare i precetti, essere in grado di controllare le porte dei sensi, essere astemio, dedicarsi a veglie presto e tardi. Non è forse vero il contrario?
Non ci sono forse due condizioni per la genesi delle rette visioni: “la voce di un altro e l’attenzione intelligente”?
E può esserci penetrazione del Dhamma da parte di chi è addormentato, o languido, o offuscato nell’intelligenza, o non contemplativo?
The Points of Controversy, traduzione in inglese dalla versione pâli del Kathāvatthu dell’Abhidhamma di Shwe Zan Aung e C.A.F. Rhys Davids. Pubblicato per la prima volta dalla Pali Text Society, 1915. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Kathavatthu