Punto controverso: I cinque poteri di controllo morale – fede, sforzo, consapevolezza, concentrazione, conoscenza – non sono validi come “poteri di controllo” nelle questioni mondane.
Commentario: Questa è un’opinione sostenuta da alcuni, come gli Hetuvada e i Mahirjsasaka.
Theravāda: Volete dire che non ci possono essere fede, o sforzo, o consapevolezza, o concentrazione, o conoscenza nelle preoccupazioni mondane? Negate. D’altra parte, sostenete che c’è fede, ecc. in tale relazione, ma che nessuna di esse è utile per il controllo morale.
Ammettete che sia la mente che la mente come potere di controllo sono validi nelle questioni mondane. E ammettete una validità simile sia nella gioia che nella gioia come potere di controllo, sia nella vita psichica che nella vita psichica come potere di controllo.
Perché allora escludere questi cinque?
Inoltre, ammettete che c’è una fede spirituale e un potere di controllo di tale fede: perché non c’è una fede mondana e un potere di controllo mondano della fede? E così per gli altri. Perché accettare in un caso e negare nell’altro?
Inoltre, non è stato detto dall’Eccelso che: “E io, monaci, con gli occhi di un Buddha che sorveglia il mondo, ho visto esseri viventi la cui visione era offuscata dalla polvere, in alcuni leggermente, in altri molto, esseri le cui facoltà erano qui acute, là opache, di buona indole… inclini a imparare… alcuni tra loro discernevano il pericolo della rinascita in altri mondi”?
Sicuramente i cinque poteri di controllo morale sono validi nelle questioni mondane.
The Points of Controversy, traduzione in inglese dalla versione pâli del Kathāvatthu dell’Abhidhamma di Shwe Zan Aung e C.A.F. Rhys Davids. Pubblicato per la prima volta dalla Pali Text Society, 1915. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Kathavatthu