Punto controverso: Si può controllare la mente di un altro.
Commentario: Alcuni, come i Mahasanghika, ritengono che il raggiungimento del potere e dell’autorità nel mondo sia valido solo se include il potere di controllare la coscienza degli altri.
Theravāda: Intendete dire che si può chiedere alla coscienza di un altro di non desiderare, di non odiare, di non essere disorientata, di non essere corrotta? Ovviamente lo negate. Ma allora come si fa a mantenere la propria tesi? Oppure intendete dire che si può chiedere a qualsiasi fase mentale che sorge nella coscienza di un altro – reazione, sensazione, percezione, formazione mentale… conoscenza – di cessare? Allo stesso modo negate… O volete dire che qualcuno elimina la brama, l’odio o qualsiasi altro coefficiente mentale malvagio a causa di un altro? O che pratichi il Sentiero ariano, o si applichi nella consapevolezza, o qualsiasi altro insieme dei fattori dell’illuminazione a causa di un altro? O padroneggia le Quattro Verità – comprendere la sofferenza, eliminare la sua origine, realizzare la sua cessazione, praticare il Sentiero – a causa di un altro? O infine, intendete dire che qualcuno fa di un altro l’esecutore delle sue azioni, che la felicità e il male di qualcuno sono causati da un altro, che uno agisce mentre un altro sperimenta? Se lo negate, dovete negare la vostra stessa tesi.
E non fu forse detto dall’Eccelso che: “‘Sei tu solo a compiere le tue azioni malvagie; sei tu solo a renderti corrotto; sei tu solo a dimenticare il male compiuto; sei tu solo a purificarti.’ La purificazione e l’impurità si fanno da sé. Nessuno può rendere immacolato il cuore del proprio fratello”?
Quindi è sicuramente sbagliato dire che uno può controllare la mente di un altro.
Mahāsaṅghika: Ma alcuni non hanno forse conquistato potere e autorità? Sicuramente questo include il controllo sulla mente degli altri.
The Points of Controversy, traduzione in inglese dalla versione pâli del Kathāvatthu dell’Abhidhamma di Shwe Zan Aung e C.A.F. Rhys Davids. Pubblicato per la prima volta dalla Pali Text Society, 1915. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Kathavatthu