Un incontro tra il deva Serissaka e alcuni mercanti. Ascoltate questa bella storia.
C’era un re di nome Payasi nella città di Setavya. Era rinato come un deva della terra. Viveva felicemente nella sua dimora. Quel deva parlò ai mercanti.
Deva:
I non umani vivono in foreste spaventose e in deserti dove c’è poco cibo, bevande e acqua. Il vostro viaggio attraverso questo deserto è molto duro. Morirete tutti in questo luogo sabbioso.
In questo deserto non ci sono frutti, radici, cibo o bevande. Non c’è modo di accendere un fuoco. C’è solo polvere e sabbia rovente. Questo terreno ruvido è come una pentola di ferro bruciata. È come gli inferi, senza alcuna felicità. Questo luogo è stato infestato dagli spettri per molto tempo. Sembra che questa terra sia sotto la maledizione dei rishi. Cosa state cercando? Perché siete venuti qui? È per avidità, per paura, o vi siete persi?
Mercanti:
Caro Deva, siamo mercanti delle città di Magadha e Anga. Viaggiamo con carri pieni verso le città di Sindhu e Sovira per guadagnare denaro.
Non sopportiamo il caldo di giorno. Così, cercando un posto confortevole per noi e per compassione verso i nostri tori, ci siamo imbattuti in questo luogo.
Nella notte abbiamo sbagliato strada. Ci siamo persi e confusi come ciechi smarriti in una foresta. Non sappiamo dove andare. Siamo bloccati in mezzo a questo deserto.
Deva, non abbiamo mai visto nulla di simile alla tua dimora. È eccellente. Poiché ti abbiamo visto, siamo estremamente felici. È come se avessimo ritrovato la nostra vita.
Deva:
La gente viaggia verso terre dall’altra parte degli oceani. Attraversano deserti sabbiosi, ponti fatti di canne e pali e molti altri luoghi difficili solo per guadagnare denaro. Quando si viaggia in paesi diversi, che tipo di cose si vedono e si sentono? Mi piacerebbe conoscere queste cose strane.
Mercanti:
Deva, non abbiamo mai visto o sentito parlare di una felicità più grande della tua. La tua felicità supera quella umana in ogni modo. Per quanto a lungo la guardiamo, non vedremo mai abbastanza della tua dimora. Nel cielo ci sono stagni con molti loti bianchi. L’area circostante è piena di alberi che non smettono di dare frutti. La fragranza divina si sente ovunque. La tua dimora è sostenuta da centinaia di pilastri fatti di berillo, cristalli, coralli, occhi di gatto, rubini e gioielli brillanti. Ci sono palchi dorati decorati con ringhiere dorate. Questa dimora risplende d’oro ed è ben progettata con bellissime scale. È estremamente bella. All’interno c’è molto cibo e bevande. Molti deva suonano strumenti musicali e cantano canzoni di benvenuto per intrattenerti. Ti piace essere circondato da questi deva. La felicità che si prova va oltre le parole. È come il meraviglioso Palazzo Nalini del re Vessavana. Sei un deva, un demone, il deva Sakka o un umano? Noi mercanti ti interroghiamo. Dicci chi sei.
Deva:
Cari mercanti, io sono un deva. Il mio nome è Serissaka. Sono il protettore di questo deserto sabbioso. Sono stato nominato dal re Vessavana.
Mercanti:
Deva, hai ottenuto queste cose meravigliose per caso, le hai create tu stesso o te le hanno date altri deva? Come hai ottenuto tutte queste cose deliziose?
Deva:
Mercanti, non ho ottenuto queste cose meravigliose per caso, né le ho create io stesso. Non me le hanno date altri deva. Ho ottenuto queste cose come risultato delle mie azioni meritorie.
Mercanti:
Caro Deva, che tipo di attività religiose hai svolto e che tipo di precetti hai seguito? Che tipo di buone azioni hai compiuto per ottenere queste cose meravigliose?
Deva:
Un tempo ero un sovrano della regione del Kosala. Il mio nome era Payasi. Avevo una falsa visione, secondo la quale non ci sono risultati delle azioni buone e cattive. Ero molto avido e malvagio. Credevo che non esistesse nulla dopo la morte. C’era un grande monaco di nome Kumara Kassapa che conosceva bene il Dhamma del Buddha Supremo e sapeva predicare con saggezza. Un giorno, quel monaco mi insegnò il Dhamma. Quello fu il giorno in cui eliminò le mie terribili false visioni. Dopo aver ascoltato le sue parole, divenni un seguace laico del Buddha Supremo. Mi astenni dall’uccidere, dal rubare, dal bere alcolici, dal mentire e rispettavo mia moglie. Questa era la mia vita religiosa e questi erano i precetti che seguivo. Grazie a queste azioni meritorie, ho ottenuto questa meravigliosa dimora.
Qualsiasi insegnamento sia stato predicato dai saggi è vero. Questi insegnamenti non sono falsi. Chi compie il bene gode dei risultati delle proprie azioni ovunque vada. I malvagi sperimentano dolore, pianto e miseria ovunque vadano. Non riusciranno mai a evitare di rinascere in mondi di sofferenza.
In quel momento, l’assemblea dei deva divenne improvvisamente molto spaventata e triste.
Mercanti:
Caro Deva, cosa è successo a te e ai tuoi compagni? Perché improvvisamente sembrate tristi?
Deva:
Cari mercanti, riuscite a vedere questi alberi di Mahari in fiore in questa foresta che diffondono la fragranza divina e dissipano l’oscurità? Ogni cento anni, un petalo di ogni fiore cade. Questo indica che noi deva siamo qui da cento anni. Io resterò in questa dimora solo per cinquecento anni. Lo so molto bene. Per allora, la mia vita e i miei meriti saranno esauriti. Ecco perché sono molto triste.
Mercanti:
Caro Deva, avendo ottenuto una dimora meravigliosa e duratura come la tua, che senso ha essere tristi? Se qualcuno ha una vita breve e pochi meriti, ha senso che sia triste.
Deva:
Cari mercanti, mi avete consigliato di usare parole piacevoli e di buon cuore. Io vi proteggerò. Sarete in grado di raggiungere la vostra destinazione in tutta sicurezza.
Mercanti:
Vogliamo andare nelle città di Sindhu e Sovira per guadagnare denaro. Promettiamo che organizzeremo una grande cerimonia in nome di Serissaka con molti doni.
Deva:
Non organizzate cerimonie per me. Otterrai tutto ciò che desideri senza dovermi ricompensare. Smettete di fare azioni malvagie e conducete una vita virtuosa.
Nel vostro gruppo c’è un seguace laico del Buddha. Ha molta fede, è virtuoso, generoso, saggio e ben istruito. È un dotto conoscitore del Dhamma. È un seguace laico molto felice con una profonda saggezza. Non mente intenzionalmente. Non pensa minimamente di uccidere gli esseri. Non cerca di rompere le amicizie altrui e dice cose benefiche con saggezza. È molto disciplinato, obbediente e radicato nelle virtù eccellenti. Rispetta gli anziani e si prende cura dei genitori. Ha grandi qualità nobili. Penso che guadagni soldi solo per prendersi cura dei suoi genitori, non per arricchirsi. Intende farsi monaco dopo la morte dei genitori.
È retto, non è disonesto e non inganna. Come può sperimentare la sofferenza, dal momento che è ben radicato nelle qualità salutari?
Siccome era nel vostro gruppo io sono apparso davanti a voi. Perciò, mercanti, seguire il Dhamma è la migliore protezione. Se foste venuti senza quel seguace laico, avreste potuto essere distrutti dalle calamità in questo deserto come ciechi confusi. Frequentare persone buone è davvero una benedizione.
Mercanti:
Deva, per favore, dicci chi è quella persona? Come si chiama? Qual è il suo ruolo tra noi? Siamo d’accordo che se sei apparso qui per compassione verso qualcuno, la sua compagnia è davvero una benedizione.
Deva:
Sì, è un tuo servo. È il tuo barbiere, Sambhava. Guadagna soldi radendo e tagliando i capelli alla gente. Riconoscilo come un seguace laico. È una persona molto tranquilla. Non guardatelo con disprezzo.
Mercanti:
Caro Deva, sappiamo di chi stai parlando. Non abbiamo mai pensato che fosse una persona da disprezzare. Avendo sentito le tue lodi, siamo pronti a venerarlo.
Deva:
Tutti quelli che viaggiano con voi – anziani, giovani, bambini e chiunque sia avido – entrino nella mia dimora e vedano bene i risultati dei meriti.
Mettendo il barbiere davanti, tutti si precipitarono dietro di lui dicendo: “Io sono il prossimo! Io sono il prossimo!” Entrarono nella dimora come se stessero entrando nella splendida dimora del deva Sakka, Quando fu il momento di prendere rifugio, tutti gridarono: “Lasciatemi andare per primo!”, desiderando diventare discepoli laici del Buddha Supremo. Si astennero dall’uccidere, dal rubare, dal bere alcolici, dal mentire e iniziarono a rispettare le proprie mogli. Tutti si rallegrarono di aver preso rifugio nella Triplice Gemma. Si rallegrarono ancora e ancora delle meraviglie divine.
In seguito, si recarono a Sindhu e Sovira in sicurezza e realizzarono il loro obiettivo di fare molti soldi. Alla fine tornarono sani e salvi nella loro città natale, Pataliputta. Tornarono alle loro case, si riunirono alle loro mogli e ai loro figli e organizzarono una grande festa chiamata Serissaka. Si rallegrarono di questa festa insieme alle loro famiglie. Costruirono anche una sala per riunioni chiamata Serissaka.
Questo è il risultato del frequentare amici virtuosi, persone che praticano il Dhamma. Grazie a un singolo seguace laico, un grande gruppo di persone ne ha beneficiato.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Ven. Kiribathgoda Gnanananda Thera.
Stories of Heavenly Mansions from the Vimanatthu © 2018 Mahamegha Publications. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Vimanavatthu