Così ho sentito. Un tempo il Beato soggiornava tra i Sakya presso Kapilavatthu, nel Parco dei Baniani. Mahānāma il Sakya si recò dal Beato e, una volta arrivato, dopo averlo salutato con rispetto, si sedette a lato. Lì seduto, disse al Beato: “Signore, Kapilavatthu è ricca e prospera, popolosa e affollata, i suoi vicoli sono affollati. A volte, quando entro a Kapilavatthu la sera dopo aver visitato il Beato o i monaci che ispirano la mente, incontro elefanti, cavalli, carri, persone. In momenti come questo la mia consapevolezza nei confronti del Beato si offusca, la mia consapevolezza nei confronti del Dhamma… del Saṅgha si offusca. Mi viene da pensare: ‘Se dovessi morire in questo momento, quale sarebbe la mia rinascita? Quale sarebbe il mio destino?’
“Non temere, Mahānāma. Non temere. La tua morte non sarà infausta, la tua fine non sarà dolorosa. Se la mente è stata a lungo nutrita con la fede, nutrita con la virtù, nutrita con la conoscenza, nutrita con la rinuncia, nutrita con il discernimento, quando il corpo dotato di forma, composto dai quattro elementi primari, nato da madre e padre, nutrito con riso e zuppa, soggetto a impermanenza, frustrazione, dolore, dissoluzione e disgregazione, viene mangiato da corvi, avvoltoi, falchi, cani, iene o ogni sorta di creature, tuttavia la mente, nutrita a lungo di fede, virtù, conoscenza, rinuncia e discernimento, si eleva verso l’alto e si separa.
Supponiamo che un uomo getti un vasetto di ghee o un vasetto d’olio in un lago profondo, dove si romperebbe. I cocci e i frammenti del vasetto andrebbero a fondo, mentre il ghee o l’olio salirebbero verso l’alto e si separerebbero. Allo stesso modo, se la mente di una persona è stata a lungo nutrita con la fede, nutrita con la virtù, nutrita con la conoscenza, nutrita con la rinuncia, nutrita con il discernimento, quando il corpo… viene mangiato da corvi, avvoltoi, falchi, cani, iene o ogni sorta di creature, tuttavia la mente… si eleva verso l’alto e si separa. Non temere, Mahānāma. Non temere. La tua morte non sarà infausta, la tua fine non sarà dolorosa.”
-
‹ Home
-
- Aggiornamenti
- Il Buddhismo
- Il Canone pāli
- Abbreviazioni
- Vinayapitaka
- Suttapitaka
- Digha Nikaya – Raccolta dei discorsi lunghi
- Majjhima Nikaya – Raccolta dei discorsi medi (o di media lunghezza)
- Samyutta Nikaya – Raccolta dei discorsi riuniti
- Anguttara Nikaya – Raccolta dei discorsi in progressione
- Khuddaka Nikaya – Raccolta dei testi brevi
- Apadana – Gesta
- Buddhavamsa – Stirpe del Buddha
- Cariyapitaka – Cesta della condotta
- Dhammapada – Versi della Legge
- Itivuttaka – Così è stato detto
- Jataka – Le nascite
- Milindapañha – Le domande del re Milinda
- Niddesa – Indice
- Patisambhidavamsa – Sentiero della completa discriminazione
- Petavatthu – Storie di spiriti famelici
- Suttanipata – La raccolta dei discorsi
- Theragatha – Canti dei monaci
- Therigatha – Canti delle monache
- Udana – Versi ispirati
- Vimanavatthu – Palazzi divini
- Abhidhammapitaka
-
Tags
abhidhamma aggregati anguttara asceti azioni brahmano brama bramani buddhismo capofamiglia catene condotta conoscenza deva dhamma donne facoltà fattori individui jataka jhana kamma meditazione mente Milinda monache monaci monaco nibbana nobili verità origine dipendente ottuplice sentiero patthana poteri pratica presenza mentale rinascita samyutta sariputta sensi sotapanna spiriti tathagata vibhanga vinaya