“Monaci, ci sono questi quattro tipi di pratica. Quali quattro? La pratica dolorosa con lenta visione profonda, la pratica dolorosa con rapida visione profonda, la pratica piacevole con lenta visione profonda e la pratica piacevole con rapida visione profonda.
E qual è la pratica dolorosa con lenta visione profonda? C’è il caso in cui un certo individuo è normalmente di natura molto passionale. Egli sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dalla brama. Oppure è normalmente di natura molto ostile. Egli sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’avversione. Oppure è normalmente di natura molto illusoria. Egli sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’ignoranza. Queste sue cinque facoltà – la facoltà della fede, la facoltà dell’energia, la facoltà della presenza mentale, la facoltà della concentrazione, la facoltà della saggezza – appaiono deboli. A causa della loro debolezza, egli raggiunge solo lentamente l’immediatezza che porta alla fine degli influssi impuri. Questa è chiamata la pratica dolorosa con lenta visione profonda.
E qual è la pratica dolorosa con rapida visione profonda? C’è il caso in cui un certo individuo è normalmente di natura molto passionale. Egli sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dalla brama. Oppure è normalmente di natura molto ostile. Egli sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’avversione. Oppure è normalmente di natura molto illusoria. Egli sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’ignoranza. Queste sue cinque facoltà – la facoltà della fede, la facoltà dell’energia, la facoltà della presenza mentale, la facoltà della concentrazione, la facoltà della saggezza – appaiono intense. A causa della loro intensità, egli raggiunge rapidamente l’immediatezza che porta alla fine degli influssi impuri. Questa è chiamata la pratica dolorosa con rapida visione profonda.
E qual è la pratica piacevole con lenta visione profonda? C’è il caso in cui un certo individuo non è normalmente di natura molto passionale. Egli non sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dalla brama. Oppure non è normalmente di natura molto ostile. Egli non sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’avversione. O normalmente non è di natura molto illusoria. Egli non sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’ignoranza. Queste sue cinque facoltà – la facoltà della fede, la facoltà dell’energia, la facoltà della presenza mentale, la facoltà della concentrazione, la facoltà della saggezza – appaiono deboli. A causa della loro debolezza, egli raggiunge solo lentamente l’immediatezza che porta alla fine degli influssi impuri. Questa è chiamata la pratica piacevole con lenta visione profonda.
E qual è la pratica piacevole con rapida visione profonda? C’è il caso in cui un certo individuo non è normalmente di natura molto passionale. Egli non sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dalla brama. Oppure non è normalmente di natura molto ostile. Egli non sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’avversione. O normalmente non è di natura molto illusoria. Egli non sperimenta continuamente il dolore e l’angoscia nati dall’ignoranza. Queste sue cinque facoltà – la facoltà della fede, la facoltà dell’energia, la facoltà della presenza mentale, la facoltà della concentrazione, la facoltà della saggezza – appaiono intense. A causa della loro intensità, egli raggiunge rapidamente l’immediatezza che porta alla fine degli influssi impuri. Questa è chiamata la pratica piacevole con rapida visione profonda.
Questi sono i quattro tipi di pratica.”
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Ṭhānissaro Bhikkhu, Handful of leaves, © 2014-2017. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Anguttara Nikaya