“Monaci, quando si considerano tre vantaggi, è sufficiente insegnare agli altri il Dhamma. Quali tre?
(1) Chi insegna il Dhamma sperimenta il significato e il Dhamma.
(2) Chi ascolta il Dhamma sperimenta il significato e il Dhamma.
(3) Sia colui che insegna il Dhamma che colui che ascolta il Dhamma sperimentano il significato e il Dhamma.
Considerando questi tre vantaggi, è sufficiente insegnare agli altri il Dhamma.”
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