“Questi tre tipi di persone si trovano nel mondo. Quali tre? La persona con saggezza rovesciata, la persona con saggezza in grembo e la persona con ampia saggezza.
E chi è la persona con saggezza rovesciata? E’ colui che va spesso al monastero per ascoltare l’insegnamento in presenza dei monaci. I monaci insegnano il Dhamma che è retto all’inizio, nel mezzo e alla fine, efficace e ben esposto.
Essi rivelano una pratica spirituale che è totalmente completa e pura. Ma anche quando è lì seduta, tale persona non presta attenzione all’inizio, a metà o alla fine dell’insegnamento. E quando si alza dal suo posto, non presta attenzione all’inizio, a metà o alla fine dell’insegnamento. È come quando un recipiente pieno d’acqua viene rovesciato, l’acqua fuoriesce e si perde.
Allo stesso modo, la persona che va spesso al monastero per ascoltare l’insegnamento in presenza dei monaci. I monaci insegnano il Dhamma che è retto all’inizio, nel mezzo e alla fine, efficace e ben esposto.
Essi rivelano una pratica spirituale … alla fine dell’insegnamento.
Tale persona è chiamata con saggezza rovesciata.
E chi è la persona con saggezza in grembo? E’ colui che va spesso al monastero per ascoltare l’insegnamento in presenza dei monaci. I monaci insegnano il Dhamma che è retto all’inizio, nel mezzo e alla fine, efficace e ben esposto.
Essi rivelano una pratica spirituale che è totalmente completa e pura. Mentre è lì seduta, tale persona presta attenzione all’insegnamento all’inizio, a metà e alla fine. Ma quando si alza dal suo posto, non presta attenzione all’inizio, a metà o alla fine dell’insegnamento.
È come una persona che ha vari tipi di cibo raccolti in grembo – come sesamo, riso, dolci o giuggiole – e quando si alza dal suo posto senza presenza mentale, tutto si disperde. Allo stesso modo, la persona che va spesso al monastero per ascoltare l’insegnamento in presenza dei monaci. I monaci insegnano il Dhamma che è retto all’inizio, nel mezzo e alla fine, efficace e ben esposto.
Essi rivelano una pratica spirituale … alla fine dell’insegnamento.
Tale persona è chiamata con saggezza in grembo.
E chi è la persona con ampia saggezza? E’ colui che va spesso al monastero per ascoltare l’insegnamento in presenza dei monaci. I monaci insegnano il Dhamma che è retto all’inizio, nel mezzo e alla fine, efficace e ben esposto. Essi rivelano una pratica spirituale che è completamente completa e pura. Mentre è lì seduta, tale persona presta attenzione all’insegnamento all’inizio, a metà e alla fine. E quando si alza dal suo posto, continua a prestare attenzione all’inizio, a metà o alla fine dell’insegnamento.
È come quando un recipiente pieno d’acqua viene messo dritto, quindi l’acqua rimane e non si rovescia. Allo stesso modo, la persona che va spesso al monastero per ascoltare l’insegnamento dei monaci. I monaci insegnano il Dhamma che è retto all’inizio, nel mezzo e alla fine, efficace e ben esposto. Essi rivelano una pratica spirituale … alla fine dell’insegnamento.
Tale persona è chiamata con ampia saggezza.
Questi sono i tre tipi di persone che si trovano nel mondo.
Una persona con saggezza rovesciata,
è stupida e non può comprendere,
e anche se spesso
va dai monaci,
una persona del genere non può imparare
l’inizio, la metà o la fine
dell’insegnamento,
perché è priva di saggezza.
La persona con saggezza in grembo
è migliore di altre, così si dice;
ma anche se spesso
va dai monaci,
una persona del genere può solo imparare
l’inizio, la metà e la fine
mentre è seduta al suo posto;
ma ha solo compreso vagamente,
perché quando si alza dal suo posto
tutto ciò che ha ascoltato,
e che ha imparato è perso.
La persona con ampia saggezza
è la migliore, si dice;
e se spesso
va dai monaci,
una persona del genere può imparare
l’inizio, la metà e la fine
mentre è seduta al suo posto;
e quando comprende l’insegnamento,
lo ricorda perfettamente.
Tale persona colma di pace,
pratica in linea con l’insegnamento,
ponendo fine alla sofferenza.”