Storia
Prima sotto-storia
Un tempo il Buddha soggiornava nella sala con il tetto a pinnacolo nella Grande Foresta presso Vesālī. A quel tempo a Vesālī era stata organizzata una serie di pasti raffinati. Un povero contadino pensò: “Perché non preparo un pasto? Deve valere davvero la pena, visto che queste persone preparano un pasto con tanto riguardo.”
Allora andò dal suo capo Kira e gli disse: “Signore, desidero preparare un pasto per il Sangha dei monaci guidati dal Buddha. Per favore, dammi la mia paga.” Poiché anche Kira aveva fede e fiducia, diede al contadino la sua paga e molto altro. Poco dopo il contadino si recò dal Buddha, si inchinò, si sedette e disse: “Venerabile Signore, ti prego di accettare un pasto da me domani insieme al Sangha dei monaci.”
“Il Sangha è numeroso.”.
“Non c’è problema! Ho preparato molte giuggiole, integrate da bevande a base di giuggiole.”
Il Buddha acconsentì rimanendo in silenzio e il contadino capì.
Si alzò dal suo posto, salutò il Buddha con profondo rispetto e se ne andò.
I monaci vennero a sapere che un povero contadino aveva invitato il Sangha dei monaci guidati dal Buddha il giorno seguente per un pasto a base di giuggiole. Così mangiarono al mattino dopo l’elemosina.
Quando la gente seppe che un povero contadino aveva invitato il Sangha dei monaci guidati dal Buddha per un pasto, gli portò molto cibo di vario tipo. Il mattino seguente, il contadino preparò il suo cibo e informò il Buddha che il pasto era pronto.
Il Buddha si vestì, prese ciotola e mantello e, insieme al Sangha dei monaci, si recò a casa di quel povero contadino, dove si sedette sul posto preparato. Il contadino servì i monaci, ma questi continuarono a dire: “Solo un po’.”
“Venerabili, non accettate così poco perché pensate che io sia solo un povero contadino. Ho preparato molto cibo di vario tipo. Vi prego di accettare quanto volete.”
“Non accettiamo così poco per questo, ma perché abbiamo mangiato al mattino dopo l’elemosina”.
Quel povero contadino si lamentò e li criticò: “Come possono i venerabili mangiare altrove quando sono invitati da me? Non sono forse in grado di dare quanto serve loro?”
I monaci ascoltarono le lamentele di quel contadino e si lamentarono e criticarono quei monaci: “Come possono quei monaci mangiare altrove quando sono invitati per un pasto?” … “È vero, monaci, che alcuni monaci hanno fatto questo?”
“È vero, signore.”
Il Buddha li rimproverò… “Come hanno potuto quegli stolti fare questo? Questo influenzerà la fede della gente…” … “E, monaci, questa regola di pratica dovrebbe essere così recitata:
Primo giudizio preliminare
“Se un monaco mangia un pasto prima di un altro commette una colpa che comporta la confessione.”
In questo modo il Buddha stabilì questa regola di pratica per i monaci.
Seconda sotto-storia
Poco dopo un monaco si ammalò. Un altro monaco prese del cibo elemosinato, andò da quel monaco e gli disse di mangiarlo.
“Non posso. Aspetto un altro pasto.”
Ma poiché il cibo elemosinato arrivò solo a mezzogiorno, il monaco non riuscì a mangiare quanto aveva previsto. Lo disse al Buddha. Poco dopo il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Monaci, permetto a un monaco malato di mangiare un pasto prima di un altro.
Quindi, monaci, questa regola di pratica dovrebbe essere così recitata:
Secondo giudizio preliminare
“Se un monaco mangia un pasto prima di un altro, se non in un’occasione appropriata, commette una colpa che comporta la confessione. Questa è l’occasione appropriata: è malato.”
In questo modo il Buddha stabilì questa regola di pratica per i monaci.
Terza sotto-storia
Poco dopo, durante il periodo della donazione della veste, la gente preparò un pasto insieme alla donazione della veste e poi invitò i monaci dicendo: “Vogliamo offrire un pasto e donare la veste.” Ma sapendo che il Buddha aveva proibito di mangiare un pasto prima di un altro e temendo di commettere una colpa, non accettarono. Di conseguenza, ottennero solo una piccola quantità di stoffa per la veste. Lo dissero al Buddha. …
“Monaci, vi permetto di mangiare un pasto prima di un altro durante il periodo della donazione della veste.
Quindi, monaci, questa regola di pratica dovrebbe essere così recitata:
Terzo giudizio preliminare
“Se un monaco mangia un pasto prima di un altro, se non in un’occasione appropriata, commette una colpa che comporta la confessione. Queste sono le occasioni appropriate: è malato; è il periodo della donazione della veste.”
In questo modo il Buddha stabilì questa regola di pratica per i monaci.
Quarta sotto-storia
Poco dopo la gente invitò i monaci tessitori per un pasto. Ma sapendo che il Buddha aveva proibito di mangiare un pasto prima di un altro e temendo di commettere una colpa, non accettarono. Dissero al Buddha. …
“Monaci, vi permetto di mangiare un pasto davanti a un altro nel momento in cui state preparando le vesti.
Quindi, monaci, questa regola di pratica dovrebbe essere così recitata:
Giudizio finale
“Se un monaco mangia un pasto prima di un altro, se non in un’occasione appropriata, commette una colpa che comporta la confessione. Queste sono le occasioni appropriate: è malato, è il periodo della donazione della veste, è il periodo della preparazione delle vesti.”
In questo modo il Buddha stabilì questa regola di pratica per i monaci.
Quinta sotto-storia
Poco dopo, dopo essersi vestito al mattino, il Buddha prese ciotola e mantello e si recò presso una famiglia con il venerabile Ānanda come assistente. Si sedette sul posto preparato e le persone presenti gli diedero del cibo cucinato. Avendo paura di commettere errori, Ānanda non lo accettò. Il Buddha disse: “Accettalo, Ānanda.”
“Non posso, Venerabile Signore, sto aspettando un altro pasto.”
“Allora, Ānanda, assegna quel pasto a qualcun altro e poi ricevi questo.”
Poco dopo il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Monaci, vi permetto di mangiare un pasto prima di un altro se assegnate l’altro pasto a qualcun altro.
E, monaci, questo è il modo in cui dovrebbe essere assegnato: ‘Do il mio pasto previsto a tal dei tali.’”
Definizioni
Mangiare un pasto prima di un altro:
se è stato invitato a mangiare uno dei cinque cibi cotti e poi mangia uno dei cinque cibi cotti altrove, questo si chiama “mangiare un pasto prima di un altro”.
Tranne che in un’occasione appropriata:
a meno che non si tratti di un’occasione appropriata.
Se è malato:
se non è in grado di mangiare tutto il necessario in una sola volta, può mangiare un pasto prima di un altro.
È il periodo della donazione della veste:
se non ha partecipato alla cerimonia di realizzazione della veste, può consumare un pasto prima di un altro durante l’ultimo mese della stagione delle piogge. Se ha partecipato alla cerimonia di realizzazione della veste, può consumare un pasto davanti a un altro durante i cinque mesi.
È il periodo della preparazione della veste:
quando realizza le vesti, può mangiare un pasto prima di un altro.
Se riceve del cibo con l’intenzione di mangiarlo, se non in un’occasione appropriata, commette una colpa di cattiva condotta. Per ogni boccone commette una colpa che comporta la confessione.
Permutazioni
Se è un pasto prima di un altro, ed egli lo percepisce come tale, e lo mangia, se non in un’occasione appropriata, commette una colpa che comporta la confessione. Se è un pasto prima di un altro, ma non ne è sicuro, e lo mangia, se non in un’occasione appropriata, commette una colpa che comporta la confessione.
Se è un pasto prima di un altro, ma non lo percepisce come tale, e lo mangia, se non in un’occasione appropriata, commette una colpa che comporta la confessione.
Se non è un pasto prima di un altro, ma lo percepisce come tale, commette una colpa di cattiva condotta.
Se non è un pasto prima di un altro, ma non ne è sicuro, commette una colpa di cattiva condotta.
Se non è un pasto prima di un altro, ma non lo percepisce come tale, non c’è colpa.
Nessuna colpa
Non c’è colpa: se si tratta di un’occasione appropriata; se assegna l’altro pasto a qualcun altro e poi mangia; se mangia il cibo di due o tre inviti insieme; se mangia i pasti nello stesso ordine in cui sono stati ricevuti gli inviti; se è invitato da un intero villaggio e mangia in qualsiasi luogo di quel villaggio; se è invitato da un’intera comunità e mangia in qualsiasi luogo che appartiene a quella comunità; se, al momento dell’invito, dice: “Prenderò il cibo elemosinato”; se si tratta di un invito a un pasto regolare; se si tratta di un pasto a sorte; se si tratta di un pasto semestrale; se si tratta di un giorno di osservanza; se si tratta di un giorno successivo al giorno di osservanza; se si tratta di qualcosa di diverso dai cinque cibi cotti; se è pazzo; se è la prima colpa.
La regola di pratica sul mangiare un pasto prima di un altro, il terzo, è terminata.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Bhikkhu Brahmali. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Pācittiya