2.1.4. Gradi di Efficacia su Ciò che è positivo nei tre Regni d’Esistenza
1. Ciò che è positivo nell’Universo dei Sensi
Quali stati sono positivi?
Quando sorge un pensiero positivo concernente l’universo dei sensi, accompagnato da gioia ed associato alla conoscenza – un pensiero
- • inferiore
• o medio
• o di assoluta efficacia,
o dominato da
- • desiderio
• o energia
• o un altro tipo di pensiero
• o indagine;
o dominato da
- • desiderio inferiore
• medio
• o di assoluta efficacia;
o dominato da
- • energia inferiore
• media
• o di assoluta efficacia;
o dominato da
- • [un altro] pensiero inferiore
• medio
• o di assoluta efficacia;
o dominato da
- • indagine inferiore
• media
• o di assoluta efficacia;
allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.
Quali stati sono positivi?
Quando sorge un pensiero positivo concernente l’universo dei sensi, accompagnato da gioia ed associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …
o (3) accompagnato da gioia, e non associato alla conoscenza …
o (4) accompagnato da gioia, non associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …
o (5) accompagnato da distacco, associato alla conoscenza …
o (6) accompagnato da distacco, associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …
o (7) accompagnato da distacco, e non associato alla conoscenza …
o (8) accompagnato da distacco, non associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …
un pensiero che è inferiore …
- • o medio
• o di assoluta efficacia
o dominato da
- • desiderio
• o energia
• o un altro pensiero
o dominato da
- • desiderio inferiore
• medio
• o di assoluta efficacia;
o dominato da
- • energia inferiore
• media
• o di assoluta efficacia;
o dominato da
- • [un altro] pensiero inferiore
• medio
• o di assoluta efficacia;
allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.
2. Ciò che è positivo nell’Universo Materiale (o della Forma)
Quando, per raggiungere i paradisi della Forma, egli così medita, distaccato dai desideri sensuali, distaccato da idee nocive, e in questo modo, dall’integrità terrena, entra e dimora nel Primo Jhana (la prima estasi meditativa) … che è
- • inferiore
• o medio
• o di assoluta efficacia,
o dominato da
- • desiderio
• o energia
• o un pensiero
• o indagine;
o dominato da
- • desiderio … energia … un pensiero … indagine
• inferiore
• medio/a
• o di assoluta efficacia;
allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.
Si ripete per tutti gli altri Jhana.
Quali stati sono positivi?
Quando, per raggiungere i paradisi Immateriali, egli così medita, e in questo modo, con il completo superamento di ogni coscienza materiale, con lo svanire della coscienza sensoriale, rivolgendo la sua attenzione da ogni coscienza al molteplice, egli entra e dimora in quell’estasi meditativa, accompagnata dalla coscienza di una sfera di spazio infinito – anche il Quarto Jhana assieme ad ogni senso di tranquillità, di dolore, di gioia e sofferenza prima verificati devono essere abbandonati – (l’estasi meditativa) dove non vi è né tranquillità né dolore, ma soltanto la perfetta purezza che sorge dalla presenza mentale e dal distacco, e che è
- • inferiore
• o medio
• o di assoluta efficacia,
o dominato da
- • desiderio
• o energia
• o un pensiero
• o indagine;
o dominato da
- • desiderio … energia … un pensiero … indagine
• inferiore
• medio/a
• o di assoluta efficacia;
allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.
Seguono i tre rimanenti Jhana connessi “all’Esistenza Immateriale”, ognuno con le opportune modifiche e caratteristiche enumerate nelle precedenti risposte. (vedi Dhammasangani 2.1.3)
Traduzione di Caroline A.F. Rhys Davids, A Buddhist Manual of Psychological Ethics, (Compendium of States or Phenomena), Oriental Translation Fund (New Series), Vol. xii, London, Royal Asiatic Society, 1900. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Dhammasangani