“Un monaco ha fede ma non una morale. Quindi è incompleto sotto questo aspetto, e dovrebbe completarsi, pensando: ‘Come posso avere fede e morale? Quando il monaco ha fede e morale, è completo sotto questo aspetto.
Un monaco ha fede, morale, ma non ha conoscenza, … non è un oratore del Dhamma. … non frequenta le assemblee … non insegna il Dhamma agli altri con convinzione … non ha l’esperienza meditativa diretta delle liberazioni pacifiche che sono senza forma, che trascendono la forma… non realizza la pura liberazione del cuore e la liberazione mediante la saggezza in questa stessa vita, e vive avendole realizzate con la propria visione profonda grazie alla fine degli influssi impuri. Quindi è incompleto sotto questo aspetto e dovrebbe completarsi, pensando: ‘Come posso essere colui che ha fede, morale e conoscenza, essere un oratore del Dhamma, che frequenta le assemblee, che insegna il Dhamma agli altri con convinzione, che ottiene le liberazioni senza forma e che vive avendo realizzato la fine degli influssi impuri?’
Quando si ha fede, morale e conoscenza, si è un oratore del Dhamma, che frequenta le assemblee, che insegna il Dhamma agli altri con convinzione, che ottiene le liberazioni senza forma, si è completi sotto questo aspetto. Un monaco che possiede queste otto qualità è fonte di ispirazione in tutto il mondo ed è completo sotto ogni aspetto.”
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