“Monaci, per la conoscenza diretta della brama, cinque realtà devono essere sviluppate. Quali cinque? La percezione dell’impermanenza, la percezione della sofferenza in ciò che è impermanente, la percezione del non-Sé in ciò che è sofferenza, la percezione del distacco e la percezione del disincanto. Per la conoscenza diretta della brama, queste cinque realtà devono essere sviluppate.”
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