“Monaci, queste quattro persone si trovano nel mondo. Quali quattro? L’asceta riconosciuto, l’asceta del loto bianco, l’asceta del loto rosa e il fine asceta degli asceti.
E com’è un asceta riconosciuto? È quando un monaco è un novizio, vive aspirando al rifugio supremo. È come il figlio maggiore di un nobile re. Non è ancora stato consacrato, ma è idoneo, ed è stato confermato nella successione. Allo stesso modo, un monaco è un novizio, che vive aspirando al rifugio supremo. Così è un asceta riconosciuto.
E com’è un asceta del loto bianco? È quando un monaco realizza la pura liberazione del pensiero e la liberazione tramite la saggezza in questa stessa vita. E vive avendole realizzate con la propria visione profonda grazie alla fine degli influssi impuri. Ma non ha esperienza meditativa diretta delle otto liberazioni. Così è un asceta del loto bianco.
E com’è un asceta del loto rosa? È quando un monaco realizza la pura liberazione del pensiero e la liberazione tramite la saggezza in questa stessa vita. … E ha esperienza meditativa diretta delle otto liberazioni. Così è un asceta del loto rosa.
E com’è un fine asceta degli asceti? È quando un monaco di solito utilizza solo ciò che gli è stato donato – vestiti, cibo, alloggio e medicine – e raramente utilizza ciò che non gli è stato donato. Quando vive con altri asceti, di solito li tratta in modo amichevole con il corpo, con la parola e con la mente, e raramente in modo sgradevole. E di solito presenta loro delle realtà piacevoli, raramente delle realtà sgradevoli. È sano, quindi le varie sensazioni spiacevoli – derivanti da disturbi di bile, flemma, aria, o dalla loro congiunzione; o causate dal cambiamento del tempo, dal non prendersi cura di se stesso, dal troppo sforzo, o come risultato di azioni passate – di solito non si presentano. Raggiunge i quattro Jhana – le beate meditazioni nella vita presente appartenenti alla mente superiore – quando vuole, senza problemi o difficoltà. E realizza la pura liberazione del pensiero e la liberazione tramite la saggezza in questa stessa vita. … Così è un fine asceta degli asceti.
E se qualcuno deve essere veramente chiamato un fine asceta degli asceti, quello sono io. Perché di solito utilizzo solo ciò che mi è stato donato … Quando vivo con altri asceti, di solito li tratto bene … Sono sano … Raggiungo i quattro Jhana quando voglio, senza problemi o difficoltà. E ho realizzato la pura liberazione del pensiero e la liberazione tramite la saggezza in questa stessa vita. … Quindi, se qualcuno deve essere veramente chiamato un fine asceta degli asceti, quello sono io.
Queste sono le quattro persone che si trovano nel mondo.”