1. Capitolo sull’Individuo (Puggalavāra)
1. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione, e sul Periodo (Uppādanirodhakālasaṃbhedavāra)
La coscienza sorge, e non cessa, in questa persona. La coscienza cesserà, e non sorgerà, in quella persona?
Al momento nascente dell’ultima coscienza, la coscienza sorge, e non cessa, cesserà e non sorgerà in quelle persone. In altre persone, al momento nascente della coscienza, la coscienza sorge, e non cessa, cesserà sorgerà.
La coscienza cesserà, e non sorgerà, in questa persona. La coscienza sorge, e non cessa, in quella persona? Sì.
La coscienza non sorge e cessa in questa persona. La coscienza non cesserà e sorgerà in quella persona? No.
La coscienza non cesserà, e sorgerà, in questa persona. La coscienza non sorge, e cessa, in quella persona? No.
2. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Upāduppannavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza appare in quella persona? Sì.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? Nel momento in cui cessa la coscienza, la coscienza appare; e la coscienza non sorge in quelle persone. Nel momento in cui sorge la coscienza, la coscienza appare, e sorge anche in quelle persone.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non appare in quella persona? Nel momento della cessazione della coscienza, la coscienza non sorge in quelle persone; e (non è) che la coscienza non appaia in quelle persone. Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non sorge, e anche non appare.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona? Sì.
3. Capitolo sulla Cessazione e sull’apparizione (Nirodhuppannavāra)
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza appare in quella persona? Sì.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza cessa in quella persona? Nel momento in cui sorge la coscienza, la coscienza appare in quelle persone; e la coscienza non cessa in quelle persone. Nel momento in cui cessa la coscienza, la coscienza appare, e cessa anche in quelle persone.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non appare in quella persona? Al momento nascente della coscienza, la coscienza non cessa in quelle persone; e (non è) che la coscienza non appaia in quelle persone. Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non cessa, e inoltre non appare.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona? Sì.
4. Capitolo sul Sorgere (Upādavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona? Sì.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? Al momento della cessazione della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza era sorta in quelle persone; e la coscienza non sorge in quelle persone. Al momento del sorgere della coscienza, la coscienza era sorta, e sorge anche in quelle persone.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona? Era sorta.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona? No.
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona? Al momento nascente dell’ultima coscienza, la coscienza sorge in quelle persone; e la coscienza non sorgerà in quelle persone. In altre persone, al momento nascente della coscienza, la coscienza sorge, e sorgerà.
La coscienza sorgerà in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? Al momento della cessazione della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza sorgerà in quelle persone; e la coscienza non sorge in quelle persone. Al momento del sorgere della coscienza, la coscienza sorgerà, e sorge anche in quelle persone.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona? Al momento della cessazione della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non sorge in quelle persone; e (non è) che la coscienza non sorgerà in quelle persone. Al momento della cessazione dell’ultima coscienza, la coscienza non sorge, e non sorgerà nemmeno in quelle persone.
La coscienza non sorgerà in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona? Al momento nascente dell’ultima coscienza, la coscienza non sorgerà in quella persona; e (non è) che la coscienza non sorge in quelle persone. Al momento cessante dell’ultima coscienza, la coscienza non sorgerà, e non sorge in quelle persone.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona? Nelle persone con l’ultima coscienza, la coscienza era sorta; e la coscienza non sorgerà in quelle persone. In altre persone, la coscienza era sorta, e sorgerà anche.
La coscienza sorgerà in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona? Sì.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona? No.
La coscienza non sorgerà in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona? (Era sorta.
5. Capitolo sulla Cessazione (Nirodhavāra)
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza era cessata in quella persona? Sì.
La coscienza era cessata in questa persona. La coscienza cessa in quella persona? Al momento nascente della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza era cessata in quelle persone; e la coscienza non cessa in quelle persone. Al momento cessante della coscienza, la coscienza era cessata, e cessa anche in quelle persone.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non era cessata in quella persona? (Essa) era cessata.
La coscienza non era cessata per questa persona. La coscienza non cessa per quella persona? No.
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona? Al momento nascente dell’ultima coscienza, la coscienza cessa in quelle persone; e la coscienza non cessa in quelle persone. In altre persone, al momento cessante, la coscienza cessa e cesserà.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza cessa in quella persona? Al momento nascente della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza cesserà; e la coscienza non cessa in quelle persone. Al momento cessante della coscienza, la coscienza cesserà, e cesserà anche in quelle persone.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non cesserà in quella persona? Cesserà.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona? Cessa.
La coscienza era cessata in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona? Nel momento in cui cessa la coscienza, la coscienza era cessata in quelle persone; e la coscienza non cesserà in quelle persone. In altre persone, la coscienza era cessata e cesserà.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza era cessata in quella persona? Sì.
La coscienza non era cessata per questa persona. La coscienza non cesserà per quella persona? No.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non era cessata in quella persona? Era cessata.
6. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione (Uppādanirodhavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza era cessata in quella persona? Sì.
La coscienza era cessata in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? Al momento della cessazione della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza era cessata in quelle persone; e la coscienza non sorge. Al momento del sorgere della coscienza, la coscienza era cessata, e sorge anche in quelle persone. La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non era cessata in quella persona? Era cessata.
La coscienza non era cessata in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona? No.
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona? Sì.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? Al momento della cessazione della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza cesserà in quelle persone; e la coscienza non sorge in quelle persone. Al momento del sorgere della coscienza, la coscienza cesserà, e sorgerà anche in quelle persone.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non cesserà in quella persona? Al momento della cessazione della coscienza, nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non sorge in quelle persone; e (non è) che la coscienza non cesserà in quelle persone. Al momento della cessazione dell’ultima coscienza, la coscienza non sorge, e non cesserà nemmeno in quelle persone.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona? Sì.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona? Al momento della cessazione dell’ultima coscienza, la coscienza era cessata; e la coscienza non sorgerà in quelle persone. In altre persone, la coscienza era sorta, e cesserà anche.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona? Sì.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non cesserà in quella persona? No.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona? Era sorta.
7. Capitolo sul non Sorgere e sul non Cessare (Uppajjamānanirodhavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona? Sì.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non cessa; e la coscienza non sorge in quelle persone. Nel momento nascente della coscienza, la coscienza non cessa, e sorge anche in quelle persone.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza cessa in quella persona? Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non sorge; e la coscienza non cessa in quelle persone. Nel momento della cessazione della coscienza, la coscienza non sorge, e cessa anche in quelle persone.
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona? Sì.
8. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Uppajjamānuppannavāra)
La coscienza sta sorgendo in questa persona. La coscienza appare in quella persona? Sì.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sta sorgendo in quella persona? Nel momento della cessazione dell’ultima coscienza, la coscienza appare; e la coscienza non sta sorgendo in quelle persone. Nel momento del sorgere della coscienza, la coscienza appare, e sta anche sorgendo.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non appare in quella persona? Nel momento della cessazione della coscienza, la coscienza non sorge; e (non è) che la coscienza non appaia in quelle persone. Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non sorge, e inoltre non appare.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non sta sorgendo in quella persona? Sì.
9. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirujjamānuppannavāra)
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza appare in quella persona? Sì.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sta cessando in quella persona? Nel momento in cui sorge la coscienza, la coscienza appare; e la coscienza non sta cessando in quelle persone. Nel momento in cui cessa la coscienza, la coscienza appare, e sta anche cessando in quelle persone.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non appare in quella persona? Al momento nascente della coscienza, la coscienza non cessa; e (non è) che la coscienza non appaia in quelle persone. Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza non cessa, e inoltre non appare.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona? Sì.
10. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppannuppādavāra)
La coscienza appare in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona? Sì.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza appare in quella persona? Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza era sorta; e la coscienza non appare in quelle persone. Nelle persone con coscienza, la coscienza era sorta, e appare.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona? Era sorta.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non appare in quella persona? No.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona? Nelle persone con l’ultima coscienza, la coscienza appare; e la coscienza non sorgerà in quelle persone. Nelle altre persone con coscienza, la coscienza appare, e sorgerà anche lei.
La coscienza sorgerà in questa persona. La coscienza appare in quella persona? Nelle persone con Nirodha e negli esseri non percepenti, la coscienza sorgerà; e la coscienza non appare in quelle persone. Nelle persone con coscienza, la coscienza sorgerà, e apparirà anche.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona? Sorgerà.
La coscienza non sorgerà in questa persona. La coscienza non appare in quella persona? Appare.
11. Capitolo sul Passato e sul Futuro (Atītanagatavāra)
La coscienza era sorta, e non appare, in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona? Sì.
La coscienza sorgerà, e non appare, in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona? Sì.
La coscienza non era sorta, e non è che non appaia, in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona? No.
La coscienza non sorgerà, e non è che non appaia, in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona? Era sorta.
12. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppajjuppajzamānavāra)
(Questa coscienza) appare. (Quella coscienza) sta sorgendo? (La coscienza) nel momento della cessazione, appare; e non sta sorgendo. (La coscienza) nel momento del sorgere, appare, e sta anche sorgendo.
(Questa coscienza) sta sorgendo. (Quella coscienza) appare? Sì.
(Questa coscienza) non appare. (Quella coscienza) non sta sorgendo? Sì.
(Questa coscienza) non sta sorgendo. (Quella coscienza) non appare? (La coscienza) nel momento della cessazione, non sta sorgendo; e non appare.
La coscienza del passato e del futuro non sorge e non appare.
13. Capitolo sulla Scomparsa e sulla Cessazione (Niruddhanirujjhamānavāra)
(Questa coscienza) scompare (in questa persona). (Quella coscienza) sta cessando (in quella persona)? No.
(Questa coscienza) sta cessando (in questa persona). (Quella coscienza) scompare (in quella persona)? No.
(Questa coscienza) non scompare (in questa persona). (Quella coscienza) non sta cessando (in quella persona)? (La coscienza) nel momento della cessazione, non scompare; e (non è) che (essa) non stia cessando.
(La coscienza) nel momento nascente, la coscienza del passato non scompare, e non cessa nemmeno.
(Questa coscienza) non cessa (in questa persona). (Quella coscienza) non scompare (in quella persona)? La coscienza del passato non cessa; e (non è) che (essa) non scompaia. Al momento nascente, la coscienza del futuro non cessa, e anche non scompare.
14. Capitolo sul Passaggio del Periodo (Atikkantakālavara)
La coscienza ha un periodo di superamento del momento nascente mediante la trasgressione del momento in questa persona.
La coscienza ha un periodo di superamento del momento della cessazione per mezzo della trasgressione del momento in quella persona? Al momento della cessazione, la coscienza ha un periodo di superamento del momento del sorgere, e non ha un periodo di superamento del momento della cessazione. La coscienza del passato ha un periodo di superamento del momento del sorgere, e ha anche un periodo di superamento del momento della cessazione.
La coscienza ha un periodo di superamento del momento cessante per mezzo della trasgressione del momento in questa persona. La coscienza ha un periodo di superamento del momento nascente per mezzo della trasgressione del momento in quella persona? La coscienza del passato (ha).
La coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso il momento nascente mediante la trasgressione del momento in questa persona.
La coscienza non ha un periodo di superamento del momento cessante per mezzo della trasgressione del momento in quella persona? Al momento nascente della coscienza del futuro (ha).
La coscienza non ha un periodo di superamento del momentocessante mediante la trasgressione del momento in questa persona.
La coscienza non ha un periodo di superamento del momento che sorge per mezzo della trasgressione del momento in quella persona? Al momento che cessa, la coscienza non ha un periodo di superamento del momento che cessa, e (non è) che la coscienza non abbia un periodo di superamento del momento che sorge. Al momento che sorge, la coscienza del futuro non ha un periodo di superamento del momento che cessa, e non ha nemmeno un periodo di superamento del momento che sorge.
2. Capitolo sulla Natura (Dhammavāra)
1. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione, e sul Periodo (Uppādanirodhakālasaṃbhedavāra)
Questa coscienza sorge e non cessa. Quella coscienza cesserà e non sorgerà? Sì.
Questa coscienza cesserà, e non sorgerà. Quella coscienza sorge, e non cessa? Sì.
Questa coscienza non sorge e cessa. Quella coscienza non cesserà e sorgerà? No.
Questa coscienza non cesserà, e sorgerà. Quella coscienza non sorge, e cessa? No.
2. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Upāduppannavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza appare? Sì.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sorge? Nel momento della cessazione, la coscienza appare; e quella coscienza non sorge. Nel momento del sorgere, la coscienza appare, e sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non appare? Nel momento della cessazione, la coscienza non sorge; e (non è) che la coscienza non appaia. La coscienza del passato e del futuro non sorge, e anche non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non sorge? Sì.
3 .Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirodhuppannavāra)
Questa coscienza cessa. Quella coscienza appare? Sì.
Questa coscienza appare. Quella coscienza cessa? Al momento del sorgere, la coscienza appare; e quella coscienza non cessa. Al momento del cessare, la coscienza appare, e cessa.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non appare? Al momento nascente, la coscienza non cessa; e (non è) che la coscienza non appaia. La coscienza del passato e del futuro non cessa, e anche non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non cessa? Sì.
4. Capitolo sul Sorgere (Upādavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza era sorta? No.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza sorge? No.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non era sorta? La coscienza del passato non sorge; e (non è) che la coscienza non fosse sorta. Al momento della cessazione, la coscienza non sorge, e non era sorta.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non sorge? Al momento del sorgere, la coscienza non era sorta; e (non è) che la coscienza non sorga. Al momento del cessare, la coscienza del futuro non era sorta, e non sorge.
Questa coscienza sorge. Quella coscienza sorgerà? No.
Questa coscienza sorgerà. Che la coscienza sorge? No.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non sorgerà? La coscienza del futuro non sorge; e (non è) che la coscienza non sorgerà. Al momento della cessazione, la coscienza del passato non sorge, e non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà. Quella coscienza non sorge? Al momento del sorgere, la coscienza non sorgerà; e (non è) che la coscienza non sorge. Al momento del cessare, la coscienza del passato non sorgerà, e anche non sorge.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza sorgerà? No.
Questa coscienza sorgerà. Quella coscienza era sorta? No.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non sorgerà? La coscienza del futuro non era sorta; e (non è) che la coscienza non sorgerà.
La coscienza del presente non è ancora sorta, e non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà. Quella coscienza non era sorta? La coscienza del passato non sorgerà; e (non è) che la coscienza non era sorta.
La coscienza del presente non sorgerà, e anche era sorta.
5. Capitolo sulla Cessazione (Nirodhavāra)
Questa coscienza cessa. Quella coscienza era cessata? No.
Questa coscienza era cessata. Quella coscienza cessa? No.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non era cessata? La coscienza del passato non cessa; e (non è) che la coscienza non fosse cessata. Al momento nascente, la coscienza del futuro non cessa, e anche non era cessata.
Questa coscienza non era cessata. Che la coscienza non cessa? Al momento della cessazione, la coscienza non era cessata; e (non è) che la coscienza non cessa. Al momento nascente, la coscienza del futuro non era cessata, e anche non cessa.
Questa coscienza cessa. Quella coscienza cesserà? No.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza cesserà? No.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non cesserà? Al momento nascente, la coscienza del futuro non cessa; e (non è) che la coscienza non cesserà. La coscienza del futuro non cessa, e non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non cesserà? Nel momento della cessazione, la coscienza non cesserà; e (non è) che la coscienza non cesserà. La coscienza del passato non cesserà, e anche non cessa.
Questa coscienza era cessata. Quella coscienza cesserà? No.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza era cessata? No.
Questa coscienza non era cessata. Quella coscienza non cesserà? Al momento nascente, la coscienza del futuro non era cessata; e (non è) che la coscienza non cesserà. Al momento cessante, la coscienza non era cessata, e non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non era cessata? La coscienza del passato non cesserà; e (non è) che la coscienza non fosse cessata. Al momento della cessazione, la coscienza non cesserà, e anche non era cessata.
6. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione (Uppādanirodhavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza era cessata? No.
Questa coscienza era cessata. Che la coscienza sorge? No.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non era cessata? La coscienza del passato non sorge; e (non è) che la coscienza non fosse cessata. Al momento della cessazione, la coscienza del futuro non sorge, e anche non era cessata.
Questa coscienza non era cessata. Quella coscienza non sorge? Al momento del sorgere, la coscienza non era cessata; e (non è) che la coscienza non sorga. Al momento del cessare, la coscienza del futuro non era cessata, e anche non sorge.
Questa coscienza sorge. Quella coscienza cesserà? Sì.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza sorge? La coscienza del futuro cesserà; e quella coscienza non sorge. Al momento nascente, quella coscienza cesserà, e anche sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non cesserà? La coscienza del futuro non sorge; e (non è) che la coscienza non cesserà. Al momento della cessazione, la coscienza del passato non sorge, e non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non sorge? Sì.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza cesserà? No.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza era sorta? No.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non cesserà? Al momento del sorgere, la coscienza del futuro non era sorta; e (non è) che la coscienza non cesserà. Al momento del cessare, la coscienza non era sorta, e anche non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non era sorta? La coscienza del passato non cesserà; e (non è) che la coscienza non fosse sorta. Al momento della cessazione, la coscienza non cesserà, e non era sorta.
7. Capitolo sul non Sorgere e sul non Cessare (Uppajjamānanirodhavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza non cessa? Sì.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza sorge? La coscienza del passato e del futuro non cessa; e quella coscienza non sorge. Al momento nascente, la coscienza non cessa, e anche sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza cessa? La coscienza del passato e del futuro non sorge; e quella coscienza non cessa. Nel momento della cessazione, la coscienza non sorge, e anche cessa.
Questa coscienza cessa. Quella coscienza non sorge? Sì.
8. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Uppajjamānuppannavāra)
Questa coscienza sta sorgendo. Quella coscienza appare? Sì.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sta sorgendo? Nel momento della cessazione, la coscienza appare; e quella coscienza non sta sorgendo. Nel momento del sorgere, la coscienza appare, e sta anche sorgendo.
Questa coscienza non sta sorgendo. Quella coscienza non appare? Nel momento della cessazione, la coscienza non sta sorgendo; e (non è) che la coscienza non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non sta sorgendo? Sì.
9. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirujjamānuppannavāra)
Questa coscienza sta cessando. Quella coscienza appare? Sì.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sta cessando? Al momento del sorgere, la coscienza appare; e quella coscienza non sta cessando. Al momento del cessare, la coscienza appare, e sta anche cessando.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non appare? Al momento nascente, la coscienza non cessa; e (non è) che la coscienza non appare. La coscienza del passato e del futuro non cessa, e anche non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non sta cessando? Sì.
10. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppannuppādavāra)
Questa coscienza appare. Quella coscienza era sorta? No.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza appare? No.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non era sorta? La coscienza del passato non appare; e (non è) che la coscienza non fosse sorta.
La coscienza del futuro non appare e non è nemmeno sorta.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non appare? La coscienza del presente non era sorta; e (non è) che la coscienza non appaia.
La coscienza del futuro non è ancora sorta e non appare.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sorgerà? No.
Questa coscienza sorgerà. Quella coscienza appare? No.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non sorgerà? La coscienza del futuro non appare; e (non è) che la coscienza non sorgerà.
La coscienza del passato non appare e non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà. Quella coscienza non appare? La coscienza del presente non sorgerà; e (non è) che la coscienza non appare.
La coscienza del passato non sorgerà e non apparirà.
11. Capitolo sul Passato e sul Futuro (Atītanagatavāra)
Questa coscienza era sorta, e non appare, in questa persona. Quella coscienza sorgerà? No.
Questa coscienza sorgerà, e non appare, in questa persona. Quella coscienza era sorta? No.
Questa coscienza non era sorta, e non è che non appaia. Che la coscienza non sorgerà? Sì.
Questa coscienza non sorgerà, e non è che non appaia. Che la coscienza non fosse sorta? Sì.
12. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppajjuppajzamānavāra)
(Questa coscienza) appare. (Quella coscienza) sta sorgendo? Nel momento della cessazione, (la coscienza) appare, e non sta sorgendo. Nel momento del sorgere, (la coscienza) appare, e sta sorgendo.
(Questa coscienza) sta sorgendo. (Quella coscienza) appare? Sì.
(Questa coscienza) non appare. (Quella coscienza) non sta sorgendo? Sì.
(Questa coscienza) non sta sorgendo. (Quella coscienza) non appare? Nel momento della cessazione, (la coscienza) non sta sorgendo, e (non è) che (la coscienza) non appaia. La coscienza del passato e del futuro, la coscienza non sta sorgendo, e non appare.
13. Capitolo sulla Scomparsa e sulla Cessazione (Niruddhanirujjhamānavāra)
(Questa coscienza) scompare. (Quella coscienza) sta cessando? No.
(Questa coscienza) sta cessando. (Quella coscienza) scompare? No.
(Questa coscienza) non scompare. (Quella coscienza) non sta cessando? Nel momento della cessazione, (la coscienza) non scompare, e (non è) che (la coscienza) non stia cessando. Nel momento del sorgere, la coscienza del futuro non scompare, e non sta nemmeno cessando.
(Questa coscienza) non cessa. (Quella coscienza) non scompare? La coscienza del passato non cessa, e (non è) che (la coscienza) non scompaia. Al momento nascente, la coscienza del futuro non cessa, e non scompare.
14. Capitolo sul Passaggio del Periodo (Atikkantakālavara)
Questa coscienza ha un periodo di superamento dell’istante nascente mediante la trasgressione dell’istante.
Che la coscienza abbia un periodo di superamento del momento cessante per mezzo della trasgressione del momento? Al momento cessante, la coscienza ha un periodo di superamento del momento crescente, e non ha un periodo di superamento del momento cessante. La coscienza del passato ha un periodo di superamento del momento crescente, e ha anche un periodo di superamento del momento cessante.
Questa coscienza ha un periodo di superamento del momento cessante mediante la trasgressione del momento.
Che la coscienza abbia un periodo di superamento del momento nascente per mezzo della trasgressione del momento? La coscienza del passato (ha).
Questa coscienza non ha un periodo di superamento del momento nascente attraverso la trasgressione del momento.
Che la coscienza non abbia un periodo di superamento del momento cessante per mezzo della trasgressione del momento? Al momento nascente, la coscienza del futuro (ha).
Questa coscienza non ha un periodo di superamento del momento cessante mediante la trasgressione del momento.
Che la coscienza non abbia un periodo di superamento del momento nascente per mezzo della trasgressione del momento? Al momento cessante, la coscienza non ha un periodo di superamento del momento cessante, e non ha nemmeno un periodo di superamento del momento nascente.
3. Capitolo sull’Individuo e sulla Natura (Puggaladhammavāra)
1. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione, e sul Periodo (Uppādanirodhakālasaṃbhedavāra)
Questa coscienza sorge, e non cessa, in questa persona. Quella coscienza cesserà, e non sorgerà, in quella persona? Sì.
Questa coscienza cesserà, e non sorgerà, in questa persona. Che la coscienza sorge, e non cessa, in quella persona? Sì.
Questa coscienza non sorge e non cessa in questa persona. Quella coscienza non cesserà e non sorgerà in quella persona? No.
Questa coscienza non cesserà, e sorgerà, in questa persona. Che la coscienza non sorge, e cessa, in quella persona? No.
2. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Upāduppannavāra)
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona? Sì.
Questa coscienza appare in questa persona. Quella coscienza sorge in quella persona? Nel momento della cessazione, la coscienza appare; e quella coscienza non sorge. Nel momento del sorgere, la coscienza appare, e sorge.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona? Nel momento della cessazione, la coscienza non sorge; e (non è) che la coscienza non appaia. La coscienza del passato e del futuro non sorge, e anche non appare.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona? Sì.
3. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirodhuppannavāra)
Questa coscienza cessa in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona in quella persona? Sì.
Questa coscienza appare in questa persona. Quella coscienza cessa in quella persona in quella persona? Al momento del sorgere, la coscienza appare; e quella coscienza non cessa. Al momento del cessare, la coscienza appare, e anche cessa.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona? Al momento nascente, la coscienza non cessa; e (non è) che la coscienza non appaia. La coscienza del passato e del futuro non cessa, e anche non appare.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non cessa in quella persona? Sì.
4. Capitolo sul Sorgere (Upādavāra)
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza era sorta in quella persona? No.
Questa coscienza era sorta in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? No.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza non era sorta in quella persona? La coscienza del passato non sorge; e (non è) che la coscienza non fosse sorta. Al momento della cessazione, la coscienza non sorge, e anche non era sorta.
Questa coscienza non era sorta in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona? Al momento del sorgere, la coscienza non era sorta; e (non è) che la coscienza non sorge. Al momento del cessare, la coscienza del futuro non era sorta, e anche non sorge.
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza sorgerà in quella persona? No.
Questa coscienza sorgerà in questa persona. La coscienza sorge in quella persona? No.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza non sorgerà in quella persona? La coscienza del futuro non sorge; e (non è) che la coscienza non sorgerà. Al momento della cessazione, la coscienza del passato non sorge, e non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona? Al momento del sorgere, la coscienza non sorgerà; e (non è) che la coscienza non sorge. Al momento del cessare, la coscienza del passato non sorgerà, e anche non sorge.
Questa coscienza era sorta in questa persona. Quella coscienza sorgerà in quella persona? No.
Questa coscienza sorgerà in questa persona. Quella coscienza era sorta in quella persona? No.
Questa coscienza non era sorta in questa persona. Quella coscienza non sorgerà in quella persona?
La coscienza del futuro non era ancora sorta; e non è che la coscienza non sorgerà.
La coscienza del presente non è ancora sorta, e non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà in questa persona. Quella coscienza non era sorta in quella persona? La coscienza del passato non sorgerà; e (non è) che la coscienza non era sorta.
La coscienza del presente non sorgerà, ed era sorta.
5. Capitolo sulla Cessazione (Nirodhavāra)
Questa coscienza cessa in questa persona. Quella coscienza era cessata in quella persona? No.
Questa coscienza era cessata in questa persona. La coscienza cessa in quella persona? No.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza non era cessata in quella persona? La coscienza del passato non cessa; e (non è) che la coscienza non fosse cessata. Al momento nascente, la coscienza del futuro non cessa, e anche non era cessata.
Questa coscienza non era cessata in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona? Al momento della cessazione, la coscienza non era cessata; e (non è) che la coscienza non cessi. Al momento nascente, la coscienza del futuro non era cessata, e anche non cessa.
Questa coscienza cessa in questa persona. Quella coscienza cesserà in quella persona? No.
Questa coscienza cesserà in questa persona. Quella coscienza cessa in quella persona? No.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona? Al momento nascente, la coscienza del futuro non cessa; e (non è) che la coscienza non cesserà. La coscienza del futuro non cessa, e non cesserà.
Questa coscienza non cesserà in questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona? Nel momento della cessazione, la coscienza non cesserà; e (non è) che la coscienza non cesserà. La coscienza del passato non cesserà, e anche non cessa.
Questa coscienza era cessata in questa persona. Quella coscienza cesserà in quella persona? No.
Questa coscienza cesserà in questa persona. Quella coscienza era cessata in quella persona? No.
Questa coscienza non era cessata in questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona? Al momento nascente, la coscienza del futuro non era cessata; e (non è) che la coscienza non cesserà. Al momento cessante, la coscienza non era cessata, e non cesserà.
Questa coscienza non cesserà in questa persona. Quella coscienza non era cessata in quella persona? La coscienza del passato non cesserà; e (non è) che la coscienza non fosse cessata. Al momento della cessazione, la coscienza non cesserà, e non era cessata.
Il capitolo sull’Individuo dovrebbe essere esposto individualmente.
Il capitolo sulla Natura e il Capitolo sull’Individuo e sulla Natura devono essere esposti come se fossero la stessa cosa.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Aggamahapaṇḍita U Nārada, U Nandamedha e U Kumārābhivaṁsa,
The Book of Pairs ed. Chattasangiti. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Yamaka