1. Capitolo sull’Individuo (Puggalavāra)
1. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione, e sul Periodo (Uppādanirodhakālasaṃbhedavāra)
La coscienza sorge, e non cessa, in questa persona. La coscienza cesserà, e non sorgerà, in quella persona.
(Oppure, ) la coscienza cesserà, e non sorgerà, in questa persona. La coscienza sorge, e non cessa, in quella persona.
La coscienza non sorge e cessa in questa persona. La coscienza non cesserà e sorgerà in quella persona.
La coscienza non cesserà, e sorgerà, in questa persona. La coscienza non sorge, e non cessa, in quella persona.
2. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Upāduppannavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza appare in quella persona.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sorge in quella persona.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non appare in quella persona.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona.
3. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirodhuppannavāra )
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza appare in quella persona.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza cessa in quella persona.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non appare in quella persona.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona.
4. Capitolo sul Sorgere (Upādavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza sorge in quella persona.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona.
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona.
La coscienza sorgerà in questa persona. La coscienza sorge in quella persona.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona.
La coscienza non sorgerà in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona.
La coscienza sorgerà in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona.
La coscienza non sorgerà in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona.
5. Capitolo sulla Cessazione (Nirodhavāra )
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza era cessata in quella persona.
La coscienza era cessata per questa persona. La coscienza cessa per quella persona.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non era cessata in quella persona.
La coscienza non era cessata in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona.
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non cesserà in quella persona.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non cesserà in quella persona.
La coscienza era cessata per questa persona. La coscienza cesserà per quella persona.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza era cessata in quella persona.
La coscienza non era cessata per questa persona. La coscienza non cesserà per quella persona.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non era cessata in quella persona.
6. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione (Uppādanirodhavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza era cessata in quella persona.
La coscienza era cessata in questa persona. La coscienza sorge in quella persona.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non era cessata in quella persona.
La coscienza non era cessata in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona.
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza sorge in quella persona.
La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza non cesserà in quella persona.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza cesserà in quella persona.
La coscienza cesserà in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non cesserà in quella persona.
La coscienza non cesserà in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona.
7. Capitolo sul non Sorgere e sul non Cessare (Uppajjamānanirodhavāra)
La coscienza sorge in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza sorge in quella persona. La coscienza non sorge in questa persona. La coscienza cessa in quella persona.
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza non sorge in quella persona.
8. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Uppajjamānuppannavāra)
La coscienza sta sorgendo in questa persona. La coscienza appare in quella persona.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sta sorgendo in quella persona.
La coscienza non sta sorgendo in questa persona. La coscienza non appare in quella persona.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non sta sorgendo in quella persona.
9. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirujjamānuppannavāra)
La coscienza cessa in questa persona. La coscienza appare in quella persona.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sta cessando in quella persona.
La coscienza non cessa in questa persona. La coscienza non appare in quella persona.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non cessa in quella persona.
10. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppannuppādavāra)
La coscienza appare in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona.
La coscienza era sorta in questa persona. La coscienza appare in quella persona.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona.
La coscienza non era sorta in questa persona. La coscienza non appare in quella persona.
La coscienza appare in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona.
La coscienza sorgerà in questa persona. La coscienza appare in quella persona.
La coscienza non appare in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona.
La coscienza non sorgerà in questa persona. La coscienza non appare in quella persona.
11. Capitolo sul Passato e sul Futuro (Atītanagatavāra)
La coscienza era sorta, e non appare, in questa persona. La coscienza sorgerà in quella persona.
La coscienza sorgerà, e non appare, in questa persona. La coscienza era sorta in quella persona.
La coscienza non era sorta, e non è che non appaia, in questa persona. La coscienza non sorgerà in quella persona.
La coscienza non sorgerà, e non è che non appaia, in questa persona. La coscienza non era sorta in quella persona.
12. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppajjuppajjamānavāra)
(Questa coscienza) appare. (Quella coscienza) sta sorgendo.
(Questa coscienza) sta sorgendo. (Quella coscienza) appare.
(Questa coscienza) non appare. (Quella coscienza) non sta sorgendo.
(Questa coscienza) non sorge. (Quella coscienza) non appare.
13. Capitolo sulla Scomparsa e sulla Cessazione (Niruddhanirujjhamānavāra)
(Questa coscienza) scompare (in questa persona). (Quella coscienza) sta cessando (in quella persona).
(Questa coscienza) sta cessando (in questa persona). (Quella coscienza) scompare (in quella persona).
(Questa coscienza) non scompare (in questa persona). (Quella coscienza) non cessa (in quella persona).
(Questa coscienza) non cessa (in questa persona). (Quella coscienza) non scompare (in quella persona).
14. Capitolo sul Passaggio del Periodo (Atikkantakālavara)
La coscienza ha un periodo di superamento del momento nascente mediante la trasgressione del momento in questa persona.
La coscienza ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in quella persona.
La coscienza ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in questa persona.
La coscienza ha un periodo di superamento del momento nascente mediante la trasgressione del momento in quella persona.
La coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso il momento nascente mediante la trasgressione del momento in questa persona.
La coscienza non ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in quella persona.
La coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso l’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in questa persona.
La coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso il momento nascente mediante la trasgressione del momento in quella persona.
2. Capitolo sulla Natura (Dhammavāra)
1. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione, e sul Periodo (Uppādanirodhakālasaṃbhedavāra)
Questa coscienza sorge e non cessa. Quella coscienza cesserà e non sorgerà.
Questa coscienza cesserà, e non sorgerà. Quella coscienza sorge, e non cessa.
Questa coscienza non sorge e cessa. Quella coscienza non cesserà e sorgerà.
Questa coscienza non cesserà, e sorgerà. Quella coscienza non sorge, e cessa.
2. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Upāduppannavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza appare.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non sorge.
3. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirodhuppannavāra)
Questa coscienza cessa. Quella coscienza appare.
Questa coscienza appare. Quella coscienza cessa.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non cessa.
4. Capitolo sul Sorgere (Upādavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza era sorta.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non era sorta.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non sorge.
Questa coscienza sorge. Quella coscienza sorgerà.
Questa coscienza sorgerà. Quella coscienza sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà. Quella coscienza non sorge.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza sorgerà.
Questa coscienza sorgerà. Quella coscienza era sorta.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà. Quella coscienza non era sorta.
5. Capitolo sulla Cessazione (Nirodhavāra)
Questa coscienza cessa. Quella coscienza era cessata.
Questa coscienza era cessata. Quella coscienza cessa.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non era cessata.
Questa coscienza non era cessata. Quella coscienza non cessa.
Questa coscienza cessa. Quella coscienza cesserà.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza cessa.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non cessa.
Questa coscienza era cessata. Quella coscienza cesserà.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza era cessata.
Questa coscienza non era cessata. Quella coscienza non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non era cessata.
6. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione (Uppādanirodhavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza era cessata.
Questa coscienza era cessata. Quella coscienza sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non era cessata.
Questa coscienza non era cessata. Quella coscienza non sorge.
Questa coscienza sorge. Quella coscienza cesserà.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non sorge.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza cesserà.
Questa coscienza cesserà. Quella coscienza era sorta.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non cesserà.
Questa coscienza non cesserà. Quella coscienza non era sorta.
7. Capitolo sul non Sorgere e sul non Cessare (Uppajjamānanirodhavāra)
Questa coscienza sorge. Quella coscienza non cessa.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza sorge.
Questa coscienza non sorge. Quella coscienza cessa.
Questa coscienza cessa. Quella coscienza non sorge.
8. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Uppajjamānuppannavāra)
Questa coscienza sta sorgendo. Quella coscienza appare.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sta sorgendo.
Questa coscienza non sta sorgendo. Quella coscienza non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non sta sorgendo.
9. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirujjamānuppannavāra)
Questa coscienza sta cessando. Quella coscienza appare.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sta cessando.
Questa coscienza non cessa. Quella coscienza non appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non cessa.
10. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppannuppādavāra)
Questa coscienza appare. Quella coscienza era sorta.
Questa coscienza era sorta. Quella coscienza appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non era sorta.
Questa coscienza non era sorta. Quella coscienza non appare.
Questa coscienza appare. Quella coscienza sorgerà.
Questa coscienza sorgerà. Quella coscienza appare.
Questa coscienza non appare. Quella coscienza non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà. Quella coscienza non appare.
11. Capitolo sul Passato e sul Futuro (Atītanagatavāra)
Questa coscienza era sorta, e non appare. Quella coscienza sorgerà.
Questa coscienza sorgerà, e non appare. Quella coscienza era sorta.
Questa coscienza non era sorta, e non è che non appaia. Quella coscienza non sorgerà.
Questa coscienza non sorgerà, e non è che non appaia. Quella coscienza non era sorta.
12. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppajjuppajjamānavāra)
(Questa coscienza) appare. (Quella coscienza) sta sorgendo.
(Questa coscienza) sta sorgendo. (Quella coscienza) appare.
(Questa coscienza) non appare. (Quella coscienza) non sta sorgendo.
(Questa coscienza) non sorge. (Quella coscienza) non appare.
13. Capitolo sulla Scomparsa e sulla Cessazione (Niruddhanirujjhamānavāra)
(Questa coscienza) scompare. (Quella coscienza) sta cessando.
(Questa coscienza) sta cessando. (Quella coscienza) scompare.
(Questa coscienza) non scompare. (Quella coscienza) non cessa.
(Questa coscienza) non cessa. (Quella coscienza) non scompare.
14. Capitolo sul Passaggio del Periodo (Atikkantakālavara)
Questa coscienza ha un periodo di superamento dell’istante nascente mediante la trasgressione dell’istante.
Quella coscienza ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo.
Questa coscienza ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo.
Quella coscienza ha un periodo di superamento dell’istante nascente per mezzo della trasgressione dell’istante.
Questa coscienza non ha un periodo di passaggio sul momento nascente attraverso la trasgressione del momento.
Quella coscienza non ha un periodo che supera l’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo.
Questa coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso l’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo.
Quella coscienza non ha un periodo che trascende l’istante nascente mediante la trasgressione dell’istante.
3. Capitolo sull’Individuo e sulla Natura (Puggaladhammavāra)
1. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione, e sul Periodo (Uppādanirodhakālasaṃbhedavāra)
Questa coscienza sorge, e non cessa, in questa persona. Quella coscienza cesserà, e non sorgerà, in quella persona.
Questa coscienza cesserà, e non sorgerà, in questa persona. Quella coscienza sorge, e non cessa, in quella persona.
Questa coscienza non sorge e non cessa in questa persona. Quella coscienza non cesserà e sorgerà in quella persona.
Questa coscienza non cesserà, e sorgerà, in questa persona. Quella coscienza non sorge, e non cessa, in quella persona.
2. Capitolo sul Sorgere e sull’Apparizione (Upāduppannavāra)
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona.
Questa coscienza appare a questa persona. Quella coscienza sorge a quella persona.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona.
3. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirodhuppannavāra)
Questa coscienza cessa in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona in quella persona.
Questa coscienza appare a questa persona. Quella coscienza cessa a quella persona a quella persona.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non cessa in quella persona.
4. Capitolo sul Sorgere (Upādavāra)
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza era sorta in quella persona.
Questa coscienza era sorta in questa persona. Quella coscienza sorge in quella persona.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Questa coscienza non era sorta in questa persona.
Quella coscienza non era sorta in quella persona. Quella coscienza non sorge in quella persona.
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza sorgerà in quella persona.
Questa coscienza sorgerà in questa persona. Quella coscienza sorge in quella persona.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza non sorgerà in quella persona.
Questa coscienza non sorgerà in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona.
Questa coscienza era sorta in questa persona. Quella coscienza sorgerà in quella persona.
Questa coscienza sorgerà in questa persona. Quella coscienza era sorta in quella persona.
Questa coscienza non era sortain questa persona. Quella coscienza non sorgerà in quella persona.
Questa coscienza non sorgerà in questa persona. Quella coscienza non era sorta in quella persona.
5. Capitolo sulla Cessazione (Nirodhavāra)
Questa coscienza cessa in questa persona. Quella coscienza era cessata in quella persona.
Questa coscienza era cessata in questa persona. Quella coscienza cessa in quella persona.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza non era cessata in quella persona.
Questa coscienza non era cessata in questa persona. Quella coscienza non cessa in quella persona.
Questa coscienza cessa in questa persona. Quella coscienza cesserà in quella persona.
Questa coscienza cesserà in questa persona. Quella coscienza cesserà in quella persona.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona.
Questa coscienza non cesserà in questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona.
Questa coscienza era cessata in questa persona. Quella coscienza cesserà in quella persona.
Questa coscienza cesserà in questa persona. Quella coscienza era cessata in quella persona.
Questa coscienza non era cessata in questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona.
Questa coscienza non cesserà in questa persona. Quella coscienza non era cessata in quella persona.
6. Capitolo sul Sorgere e sulla Cessazione (Uppādanirodhavāra)
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza era cessata in quella persona.
Questa coscienza era cessata in questa persona. Quella coscienza sorge in quella persona.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza non era cessata in quella persona.
Questa coscienza non era cessata in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona.
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza cesserà in quella persona.
Questa coscienza cesserà in questa persona. Quella coscienza sorge in quella persona.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona.
Questa coscienza non cesserà in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona.
Questa coscienza era sortain questa persona. Quella coscienza cesserà in quella persona.
Questa coscienza cesserà in questa persona. Quella coscienza era sorta in quella persona.
Questa coscienza non era sortain questa persona. Quella coscienza non cesserà in quella persona.
Questa coscienza non cesserà in questa persona. Quella coscienza non era sorta in quella persona.
7. Capitolo sul non Sorgere e sul non Cessare (Uppajjamānanirodhavāra)
Questa coscienza sorge in questa persona. Quella coscienza non cessa in quella persona.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza sorge in quella persona.
Questa coscienza non sorge in questa persona. Quella coscienza cessa in quella persona.
Questa coscienza cessa in questa persona. Quella coscienza non sorge in quella persona.
8. Capitolo sul Sorgere e l’Apparizione (Uppajjamānuppannavāra)
Questa coscienza sta sorgendo in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona.
Questa coscienza appare a questa persona. Quella coscienza sta sorgendo a quella persona.
Questa coscienza non sta sorgendo in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non sta sorgendo in quella persona.
9. Capitolo sulla Cessazione e sull’Apparizione (Nirujjamānuppannavāra)
Questa coscienza sta cessando in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona.
Questa coscienza appare a questa persona. Quella coscienza sta cessando a quella persona.
Questa coscienza non cessa in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non cessa in quella persona.
10. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppannuppādavāra)
Questa coscienza appare a questa persona. Quella coscienza era sorta in quella persona.
Questa coscienza era sorta in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non era sorta in quella persona.
Questa coscienza non era sorta in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona.
Questa coscienza appare a questa persona. Quella coscienza sorgerà a quella persona.
Questa coscienza sorgerà in questa persona. Quella coscienza appare in quella persona.
Questa coscienza non appare in questa persona. Quella coscienza non sorgerà in quella persona.
Questa coscienza non sorgerà in questa persona. Quella coscienza non appare in quella persona.
11. Capitolo sul Passato e sul Futuro (Atītanagatavāra)
Questa coscienza era sorta, e non appare, in questa persona. Quella coscienza sorgerà in quella persona.
Questa coscienza sorgerà, e non appare, in questa persona. Quella coscienza era sorta in quella persona.
Questa coscienza non era sorta, e non è che non appaia, in questa persona. Quella coscienza non sorgerà in quella persona.
Questa coscienza non sorgerà, e non è che non appaia, in questa persona. Quella coscienza non era sorta in quella persona.
12. Capitolo sull’Apparizione e sul Sorgere (Uppajjuppajjamānavāra)
(Questa coscienza) appare (in questa persona). (Quella coscienza) sta sorgendo (in quella persona).
(Questa coscienza) sorge (in questa persona). (Quella coscienza) appare (in quella persona).
(Questa coscienza) non appare (a questa persona). (Quella coscienza) non sta sorgendo (a quella persona). (Questa coscienza) non sta sorgendo (a questa persona). (Quella coscienza) non appare (a quella persona).
13. Capitolo sulla Scomparsa e sulla Cessazione (Niruddhanirujjhamānavāra)
(Questa coscienza) scompare (in questa persona). (Quella coscienza) sta cessando (in quella persona).
(Questa coscienza) sta cessando (in questa persona). (Quella coscienza) scompare (in quella persona).
(Questa coscienza) non scompare (in questa persona). (Quella coscienza) non cessa (in quella persona).
(Questa coscienza) non cessa (in questa persona). (Quella coscienza) non scompare (in quella persona).
14. Capitolo sul Passaggio del Periodo (Atikkantakālavara)
Questa coscienza ha un periodo di superamento del momento nascente attraverso la trasgressione del momento in questa persona.
Quella coscienza ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in quella persona.
Questa coscienza ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in questa persona.
Quella coscienza ha un periodo di superamento del momento nascente per mezzo della trasgressione del momento in quella persona.
Questa coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso il momento nascente mediante la trasgressione del momento in questa persona.
Quella coscienza non ha un periodo di superamento dell’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in quella persona.
Questa coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso l’attimo cessante mediante la trasgressione dell’attimo in questa persona.
Quella coscienza non ha un periodo di passaggio attraverso il momento nascente mediante la trasgressione del momento in quella persona.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Aggamahapaṇḍita U Nārada, U Nandamedha e U Kumārābhivaṁsa,
The Book of Pairs ed. Chattasangiti. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Yamaka