Persona (Puggala) Positiva (Anuloma)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona? Sì. (Oppure) lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona?
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona. In tre persone, lo stato latente dell’orgoglio è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona? In due persone, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente; lo stato latente delle false visioni non è latente in queste persone. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente e lo stato latente delle false visioni è anch’esso latente.
Lo stato latente delle false visioni è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona. Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona? Per due persone, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente e lo stato latente del dubbio è anche latente.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona. In tre persone, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona. In tre persone, lo stato latente dell’ignoranza è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente.
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona. lo stato latente dell’orgoglio è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona. In tre persone, lo stato latente dell’orgoglio è latente e anche lo stato latente dell’odio è latente. Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona? … Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona? In due persone, lo stato latente dell’odio è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone.
Nel Puthujjana, lo stato latente dell’odio è latente e anche lo stato latente del dubbio è latente.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona? … Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona. In tre persone è latente lo stato dell’ignoranza e anche lo stato dell’odio.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona? … Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona? In tre persone, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone.
Nel Puthujjana, lo stato latente dell’orgoglio è latente e anche lo stato latente del dubbio è latente.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona? … Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente delle false visioni è latente in questa persona. Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona? Sì. Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente delle false visioni è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona? Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona? In tre persone, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente delle false visioni non è latente in queste persone. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’ignoranza è latente e anche lo stato latente delle false visioni è latente.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona? Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona? In tre persone, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente delle false visioni non è latente per queste persone. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’ignoranza è latente e anche lo stato latente delle false visioni è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona? Si.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona? Sì.
Fine del Capitolo Con Una Base. (Ekamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona. In tre persone, lo stato latente dell’orgoglio è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono anch’essi latenti.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona? Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona? In due persone, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti, e anche lo stato latente del dubbio è latente in quella persona.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona? Si.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona? Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona. In tre persone, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono anch’essi latenti.
Fine del Capitolo Con Due Basi. (Dukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questa persona. lo stato latente delle false visioni è latente in questa persona? Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona? In due persone, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente delle false visioni non è latente in queste persone. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; anche lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona? Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questa persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona. In tre persone, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti.
Fine del Capitolo Con Tre Basi. (Tikamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questa persona. Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona? Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in questa persona. In due persone, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente delle false visioni non è latente in quelle persone.
Nel Puthujjana è latente lo stato dell’ignoranza; sono latenti anche lo stato dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato dell’odio, lo stato dell’orgoglio e lo stato delle false visioni.
Fine del Capitolo con Quattro Basi. (Cattukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona? Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona. In due persone, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono anch’essi latenti in quella persona.
Fine del Capitolo con Cinque Basi. (Pañcamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in questa persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in questa persona; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in questa persona. In due persone, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti; lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in queste persone. Nel Puthujjana, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in quella persona.
Fine del Capitolo Con Sei Basi. (Chakkamūlakaṃ)
Piano (Okāsa) Positivo (Anuloma)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questi piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’orgoglio è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in quel piano? … Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano? Si.
Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano? Nella sensazione spiacevole, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questo piano? Nella sensazione spiacevole, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente.
Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in quel piano? … Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in quel piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’odio non è latente in quel piano. Nelle sensazioni spiacevoli, lo stato latente del dubbio è latente e anche lo stato latente dell’odio è latente.
Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in questo piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’odio non è latente in quel piano. Nelle sensazioni spiacevoli, lo stato latente dell’ignoranza è latente e anche lo stato latente dell’odio è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in quel piano? … Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano? Si.
Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano? Nelle sensazioni spiacevoli, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quel piano? Nelle sensazioni spiacevoli, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio è latente.
Lo stato latente delle false visioni è latente in questo piano. Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano? Si.
Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente delle false visioni è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? Nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente delle false visioni è latente; lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questi piani. Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente delle false visioni è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente delle false visioni è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? Nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questi piani. Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano? Si.
Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente del dubbio è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano? Sì. lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? Nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente.
Fine del Capitolo Con Una Base. (Ekamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quel piano? No.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quel piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questi piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in questo piano? … Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano? No.
Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questi piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questo piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questi piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quei piani.
Fine del Capitolo Con Due Basi. (Dukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in questo piano? … Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano? No.
Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questi piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani.
Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quei piani.
Fine del Capitolo Con Tre Basi. (Tikamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questo piano. Lo stato latente del dubbio sono latenti in quel piano? No.
Lo stato latente del dubbio è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quel piano. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani. Nelle sensazioni spiacevoli sono latenti gli stati del dubbio, gli stati dell’odio e gli stati delle false visioni; lo stato dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato dell’orgoglio non sono latenti in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani. Nelle sensazioni sgradevoli, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani.
Fine del Capitolo Con Quattro Basi. (Cattukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questo piano. Sono stati latenti l’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio? Nell’elemento materiale e immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani.
Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quei piani.
Fine del Capitolo Con Cinque Basi. (Pañcamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza sono latenti in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, … Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti; lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quei piani. Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quei piani.
Fine del Capitolo Con Sei Basi. ( Chakkamūlakaṃ )
Persona e Piano (Puggalokāsa) Positivi (Anuloma)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quelle persone in quei piani. In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’orgoglio è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona in quel piano? In due persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente e lo stato latente del dubbio è anche latente in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana con sensazione spiacevole, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è latente in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi con le tre sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quelle persone in quei piani. In tre persone con sensazione spiacevole, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona in quel piano? In due persone con sensazioni spiacevoli, lo stato latente dell’odio è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana con sensazioni spiacevoli, lo stato latente dell’odio non è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio è latente e lo stato latente dell’odio è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’odio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio è latente in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi con le tre sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani. In tre persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’odio è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni… Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona a quel piano? In tre persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente e lo stato latente del dubbio è anche latente.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana con sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente e lo stato latente dell’orgoglio è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona in quel piano? In quattro persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona in quel piano? In quattro persone con sensazioni spiacevoli, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’orgoglio è anch’esso latente.
Lo stato latente delle false visioni è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente delle false visioni … Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana con le tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio è latente; lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è anche latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente e lo stato latente del dubbio è anch’esso latente.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente del dubbio è latente in quella persona in quel piano? In tre persone con le tre sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana con le tre sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente del dubbio è anch’esso latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in quella persona in quel piano? In quattro persone con le tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è anch’esso latente.
Fine del Capitolo Con Una Base. (Ekamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’orgoglio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’orgoglio è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. in quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi con le tre sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. in quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali sono latenti; lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, con sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quelle persone in quei piani.
Fine del Capitolo Con Due Basi. (Dukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quella persona in quel piano? In quattro persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi, nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. in quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’odio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Fine del Capitolo Con Tre Basi. (Tikamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente del dubbio sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente del dubbio è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. in quelle persone, in sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi, con sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quelle persone in quei piani. In due persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quelle persone in quei piani. in quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. in quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni sono latenti; lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in uno stato spiacevole, sono latenti gli stati dell’ignoranza, gli stati dell’odio e gli stati delle false visioni; in quelle persone in quei piani non sono latenti gli stati dell’attaccamento ai piaceri sensuali e gli stati dell’orgoglio.
Fine del Capitolo Con Quattro Basi. (Cattukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, sono latenti lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi, nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In due persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio; lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’odio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio; lo stato latente dell’odio non sono latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, con sensazione spiacevole, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Fine del Capitolo Con Cinque Basi. (Pañcamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza sono latenti in quella persona in quel piano? No.
Lo stato latente dell’ignoranza è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi, nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’ignoranza è latente; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quella persona in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In due persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza sono latenti; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio sono latenti; lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle sensazioni spiacevoli, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza e lo stato latente dell’odio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quelle persone in quei piani. Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone con le due sensazioni dell’elemento sensuale, sono latenti lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio; lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, con sensazione spiacevole, sono latenti uno lo stato latente dell’ignoranza, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio; lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quelle persone in quei piani.
Fine del Capitolo Con Sei Basi. (Chakkamūlakaṃ)
Persona (Puggala) Negativa (Paccanīka)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. Nell’Arahant, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona? In due persone, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quelle persone. In due persone, lo stato latente del dubbio non è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza… lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona? In due persone, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone. In due persone, lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza… lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona? In tre persone, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza … lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente delle false visioni non è latente in questa persona. Lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente delle false visioni non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza … lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona? In tre persone, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente del dubbio non è latente e lo stato latente dell’ignoranza anche non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente di dubbio non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona. lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona? Sì.
Fine del Capitolo Con Una Base. (Ekamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quella persona? In due persone, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non siano latenti in quelle persone. In due persone, lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza … lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti in quella persona? Nell’Anāgāmi, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quelle persone.
Fine del Capitolo Con Due Basi. (Dukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in questa persona. lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quella persona? In due persone, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non siano latenti in quelle persone. Nell’Anāgāmi, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza … lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quella persona? Sì.
Fine del Capitolo Con Tre Basi. (Tikamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in questa persona. lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quella persona? In due persone, lo stato latente del dubbio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non siano latenti in quelle persone. Nell’Anāgāmi, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone. Nell’Arahant, lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti …
Fine del Capitolo Con Quattro Basi. (Cattukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza … lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona? Sì.
Fine del Capitolo Con Sei Basi. (Chakkamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in questa persona. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quella persona? Sì.
Fine del Capitolo Con Sei Basi. (Chakkamūlakaṃ)
Piano (Okasa) Negativo (Paccanīka)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non è latente in quei piani. Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, e nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quel piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quei piani. Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, e nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, e nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quel piano? Nella sensazione spiacevole, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, e nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quel piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, e nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Nella sensazione spiacevole, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sovramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quel piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non è latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale e nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, e nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, e nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano? Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quei piani. Nella sensazione spiacevole, e nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente delle false visioni non è latente in questo piano. Lo stato latente del dubbio non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente delle visioni errate non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente del dubbio non è latente in quel piano? Nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente di dubbio non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Una Base. (Ekamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non sono latenti in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente del dubbio non sono latenti.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Due Basi. (Dukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non sono latenti in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non siano latenti in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quei piani.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Tre Basi. (Tikamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in questo piano. Lo stato latente del dubbio non sono latenti in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Quattro Basi. (Cattukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quel piano? Nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non siano latenti in quei piani. Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non siano latenti in quei piani. nei (regni) Apariyāpanna (vale a dire i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e nemmeno lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non … Sì.
Fine del Capitolo Con Cinque Basi. (Pañcamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Cinque Basi. (Pañcamūlakaṃ)
Persona e Piano (Puggalokāsa) Negativi (Paccanīka)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente. In due persone, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente. In due persone, in tutti i piani, lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. Nell’Anāgāmi, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nella sensazione spiacevole, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente. In due persone, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona in quel piano? In due persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nella sensazione spiacevole, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente. In due persone, in tutti i piani, lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente. Nell’Anāgāmi, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nella sensazione spiacevole, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente. Nell’Anāgāmi, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. Nell’Anāgāmi, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quelle persone in quei piani. in quelle persone in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente. In due persone, in tutti i piani, lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona in quel piano? In due persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente. In due persone, in tutti i piani, lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente. Nell’Anāgāmi, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’odio non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’odio non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’odio non è latente.
Lo stato latente dell’odio non è latente in questa persona a quel piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona a quel piano? In tre persone, Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente. Nell’Anāgāmi, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’odio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè nove sopramondani), lo stato latente dell’odio non è latente e lo stato latente dell’ignoranza non è latente. Nell’Arahant, in tutti gli stati, lo stato latente dell’odio non è latente e lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’odio non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non è latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questa persona. lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona in quel piano? In quattro persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona in quel piano? In quattro persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’orgoglio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente delle false visioni non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza anche non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente del dubbio non è latente e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza anche non è latente.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente del dubbio non è latente in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente del dubbio non è latente.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente del dubbio non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente di dubbio non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona in quel piano? In quattro persone, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente e anche lo stato latente dell’ignoranza non è latente.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Una Base. (Ekamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’orgoglio non è latente. Nell’Anāgāmi, Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti.
Lo stato latente dell’orgoglio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quella persona in quel piano? In tre persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’orgoglio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’orgoglio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti.
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente del dubbio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente del dubbio non sono latenti. In due persone, su tutti i piani, …
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quella persona in quel piano? In due persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti. In due persone, in tutti i piani, …
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in questa persona in quel piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti. Nell’Anāgāmi, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, …
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quella persona in quel piano? In tre persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, Nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, né lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza né lo stato latente dell’odio sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e anche né lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali né lo stato latente dell’odio sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, …
Né lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali né lo stato latente dell’odio sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in quella persona in quel piano? In tre persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, né lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali né lo stato latente dell’odio sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), né lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali né lo stato latente dell’odio sono latenti, e anche lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti. Nell’Anāgāmi, nelle tre sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, né lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali né lo stato latente dell’odio sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), né lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali né lo stato latente dell’odio sono latenti, e anche lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, …
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti in quella persona in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Due Basi. (Dukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in questa persona in quel piano. Lo stato latente delle false visioni … lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quella persona in quel piano? In due persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non siano latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti. Nell’Anāgāmi, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nella sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, …
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quella persona in quel piano? In tre persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non siano latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti. Nell’Anāgāmi, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nella sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, …
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi, nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti, e anche lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, …
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti in quella persona in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Tre Basi. (Tikamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente del dubbio non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti in quella persona in quel piano? In due persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non siano latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti. Nell’Anāgāmi, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, nell’elemento materiale e nell’elemento immateriale, lo stato latente del dubbio, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, in una sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente del dubbio non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio e lo stato latente delle false visioni non sono latenti …
Fine del Capitolo Con Quattro Basi. (Cattukamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in quella persona in quel piano? Sì.
Lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti in quella persona in quel piano? Nel Puthujjana, nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non siano latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza e lo stato latente dell’odio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non siano latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti. In due persone, in una sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’odio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali e lo stato latente dell’orgoglio non siano latenti in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti. Nell’Anāgāmi, nelle due sensazioni dell’elemento sensuale, lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’orgoglio non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nella sensazione spiacevole, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non è latente, e lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni e lo stato latente del dubbio non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, …
Fine del Capitolo Con Cinque Basi. (Pañcamūlakaṃ)
Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in questa persona in questo piano? Lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti in quella persona in quel piano? Nell’Anāgāmi, nella sensazione spiacevole, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti; (non è) che lo stato latente dell’ignoranza non sia latente in quelle persone in quei piani. In quelle persone, nei (regni) Apariyāpanna (cioè i nove sopramondani), lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti, e anche lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti. Nell’Arahant, in tutti i piani, lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti, e anche lo stato latente dell’ignoranza non sono latenti.
Lo stato latente dell’ignoranza non è latente in questa persona in questo piano. Lo stato latente dell’attaccamento ai piaceri sensuali, lo stato latente dell’odio, lo stato latente dell’orgoglio, lo stato latente delle false visioni, lo stato latente del dubbio e lo stato latente dell’attaccamento all’esistenza non sono latenti in quella persona in quel piano? Sì.
Fine del Capitolo Con Sei Basi. (Cattukamūlakaṃ)
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Aggamahapaṇḍita U Nārada, U Nandamedha e U Kumārābhivaṁsa,
The Book of Pairs ed. Chattasangiti. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Yamaka