1. Capitolo sulla Purificazione delle Parole (Padasodhanavāra)
Positivo (Anuloma)
È occhio. È la base dell’occhio? L’occhio divino e l’occhio della saggezza sono occhi, ma non la base dell’occhio. La base dell’occhio è sia occhio che base dell’occhio.
È la base dell’occhio. È occhio? Sì. È orecchio.
È orecchio. È la base dell’orecchio? L’orecchio divino e il flusso del desiderio sono orecchio, ma non la base dell’orecchio. La base dell’orecchio è sia orecchio che base dell’orecchio.
È la base dell’orecchio. È l’orecchio? Sì. È il naso.
È il naso. È la base del naso? Sì. È la base del naso.
È la base del naso. È il naso? Sì. È la lingua.
È la lingua. È la base della lingua? Sì. È la base della lingua.
È la base della lingua. È la lingua? Sì. È la base della lingua.
È Kāya. È la base del corpo? Ad eccezione della base del corpo, le altre sono Kāya, ma non la base del corpo. La base del corpo è sia Kāya che base del corpo.
È la base del corpo. È Kāya? Sì, è Kāya.
È Rūpa. È la base dell’oggetto visibile? Ad eccezione della base dell’oggetto visibile, le altre sono Rūpa, ma non la base dell’oggetto visibile. La base dell’oggetto visibile è sia Rūpa che base dell’oggetto visibile.
È la base dell’oggetto visibile. È Rūpa? Sì.
È suono. È base del suono? Sì.
È base del suono. È suono? Sì.
È odore. È base dell’odore? La fragranza della moralità, la fragranza della concentrazione e la fragranza della saggezza sono odori, ma non base dell’odore. La base dell’odore è sia odore che base dell’odore.
È base dell’odore. È odore? Sì.
È gusto.
È base del gusto? Il gusto dell’Attha, il gusto del Dhamma e il gusto della liberazione sono gusto, ma non base del gusto. La base del gusto è sia gusto che base del gusto.
È base del gusto. È gusto? Sì.
È oggetto tangibile. È base dell’oggetto tangibile? Sì.
È base dell’oggetto tangibile. È oggetto tangibile? Sì.
È mente. È base della mente? Sì.
È base della mente. È mente? Sì.
È Dhamma. È base cognitiva? Ad eccezione della base cognitiva, le altre sono Dhamma, ma non base cognitiva. La base cognitiva è sia Dhamma che base cognitiva.
È base cognitiva. È Dhamma? Sì.
Negativo (Paccanīka)
Non è occhio. Non è base dell’occhio? Sì.
Non è base dell’occhio.
Non è occhio? L’occhio divino e l’occhio della saggezza non sono base dell’occhio, ma occhio, ad eccezione dell’occhio e della base dell’occhio, le altre non sono né occhio né base dell’occhio.
Non è orecchio. Non è base dell’orecchio? Sì.
Non è base dell’orecchio. Non è orecchio? L’orecchio divino e il flusso del desiderio non sono base dell’orecchio, ma orecchio. Ad eccezione dell’orecchio e della base dell’orecchio, le altre non sono né orecchio né base dell’orecchio.
Non è naso. Non è base del naso? Sì.
Non è base del naso. Non è naso? Sì.
Non è lingua. Non è base della lingua? Sì.
Non è base della lingua. Non è lingua? Sì.
Non è Kāya. Non è base del corpo? Sì.
Non è base del corpo. È Kāya? Ad eccezione della base del corpo, le altre non sono basi del corpo, ma Kāya. Ad eccezione di Kāya e della base del corpo, le altre non sono né Kāya né base del corpo.
Non è Rūpa. Non è base dell’oggetto visibile? Sì.
Non è base dell’oggetto visibile. È Rūpa? Ad eccezione della base dell’oggetto visibile, tutti gli altri non sono base dell’oggetto visibile, ma Rūpa. Ad eccezione di Rūpa e della base dell’oggetto visibile, le altre non sono né Rūpa né base dell’oggetto visibile.
Non è suono. Non è base del suono? Sì.
Non è base del suono. Non è suono? Sì.
Non è odore. Non è base dell’odore? Sì.
Non è base dell’odore. Non è odore? La fragranza della moralità, la fragranza della concentrazione e la fragranza della saggezza non sono base dell’odore, ma odore, ad eccezione dell’odore e della base dell’odore, le altre non sono né odore né base dell’odore.
Non è gusto. Non è base del gusto? Sì.
Non è base del gusto. Non è gusto? Il gusto dell’Attha, il gusto del Dhamma e il gusto della liberazione non sono base del gusto, ma gusto. Ad eccezione del gusto e della base del gusto, le altre non sono né gusto né base del gusto.
Non è oggetto tangibile. Non è base dell’oggetto tangibile? Sì.
Non è base di un oggetto tangibile. Non è oggetto tangibile? Si.
Non è mente. Non è base della mente? Sì.
Non è base della mente. Non è mente? Sì.
Non è Dhamma. Non è base cognitiva? Si.
Non è base cognitiva. Non è Dhamma? Ad eccezione della base conoscibile, le altre sono base cognitiva, ma non Dhamma. Ad eccezione del Dhamma e della base cognitiva, le altre non sono né Dhamma né base cognitiva.
2. Capitolo sulla Ruota Basata sulla Purificazione delle Parole (Padasodhanamulacakkavāra)
Positivo (Anuloma)
È occhio. È base dell’occhio? L’occhio divino e l’occhio della saggezza sono occhio, ma non base dell’occhio. La base dell’occhio è sia occhio che base dell’occhio.
Sono basi. Sono basi dell’orecchio? La base dell’orecchio è sia base che base dell’orecchio. Le altre sono basi, ma non basi dell’orecchio.
È occhio. È base dell’occhio? L’occhio divino e l’occhio della saggezza sono occhi, ma non basi dell’occhio. La base dell’occhio è sia l’occhio che base dell’occhio.
Sono basi. Sono basi del naso?
Sono basi. Sono basi cognitive? La base cognitiva è sia base che base cognitiva. Le altre sono basi, ma non basi cognitive.
È orecchio. È base dell’orecchio? … Le altre sono basi, ma non sono basi cognitive.
È Dhamma. È base cognitiva? Ad eccezione della base cognitiva, le altre sono Dhamma, ma non basi cognitive. La base cognitiva è sia Dhamma che base cognitiva.
Sono basi. Sono basi dell’occhio? La base dell’occhio è sia base che base dell’occhio. Le altre sono basi, ma non sono basi dell’occhio.
È Dhamma. È base cognitiva? Ad eccezione della base cognitiva, le altre sono Dhamma, ma non base cognitiva. La base cognitiva è sia Dhamma che base cognitiva.
Sono basi. Sono basi dell’orecchio?
Sono basi. Sono basi della mente? La base della mente è sia base che base della mente. Le altre sono basi, ma non sono basi della mente.
Negativo (Paccanīka)
Non è occhio. Non è base dell’occhio? Sì.
Non sono basi.
Non è base dell’orecchio? Si.
Non è occhio. Non è base dell’occhio? Si.
Non sono basi. Non è base del naso? Sì.
Non sono basi. Non è base cognitiva? Si.
Non è orecchio. Non è base dell’orecchio? Si.
Non sono basi. Non è base dell’occhio? Sì.
Non sono basi. Non è base cognitiva? Si.
Non è naso. Non è base del naso?
Non sono basi. Non è base cognitiva? Sì. (2-12)
Non è Dhamma. Non è base cognitiva? Sì.
Non sono basi. È base dell’occhio? Sì.
Non è Dhamma. Non è base cognitiva? Si.
Non sono basi. Non è base dell’orecchio?
Non sono basi. Non è base della mente? Sì. (12)
3. Capitolo sulla Base Pura (Suddhayatanavāra)
Positivo (Anuloma)
È occhio. È base? Sì.
Sono basi. È base dell’occhio? La base dell’occhio è sia base che base dell’occhio. Le altre sono basi, ma non sono basi dell’occhio.
È orecchio. È base? Sì.
… Naso, lingua, Kāya, Rūpa, suono, odore, gusto, oggetto tangibile, mente…
È Dhamma. È base? Sì.
Sono basi. È base cognitiva? La base cognitiva è sia base che base cognitiva. Le altre sono basi, ma non basi cognitive.
Negativo (Paccanīka)
Non è occhio. Non è base? Ad eccezione dell’occhio, le altre basi non sono occhio, ma basi. Ad eccezione dell’occhio e delle basi, le altre non sono né occhio né basi.
Non sono basi. Non sono basi dell’occhio? Sì.
Non sono orecchio. Non sono basi? Ad eccezione dell’orecchio… ad eccezione del naso… ad eccezione della lingua… non sono basi.
Non sono basi. Non sono basi della lingua? Sì.
Non è Kāya. Non è base? Sì.
Non sono basi; Non sono basi del corpo? Sì.
Non è Kāya. Non è base? Ad eccezione di Rūpa… ad eccezione del suono… ad eccezione dell’odore… ad eccezione del gusto… ad eccezione dell’oggetto tangibile… non sono basi.
Non sono basi. Non sono basi di oggetti tangibili? Sì.
Non è mente. Non è base della mente? Ad eccezione della mente, le altre basi non sono mente, ma basi. Ad eccezione della mente e delle basi, le altre non sono né mente né basi.
Non sono basi. Non sono basi della mente? Si.
Non è Dhamma. Non è base? Sì.
Non sono basi. Non sono basi cognitive? Sì.
4. Capitolo sulla Ruota Basata sulla Base Pura (Suddhayatana mulacakkavāra)
Positivo (Anuloma)
È occhio. È base? Sì.
Sono basi. Sono basi dell’orecchio? La base dell’orecchio è sia base che base dell’orecchio. Le altre sono basi, ma non sono basi dell’orecchio.
È occhio. È base. Sì.
Sono basi.
Sono basi del naso? Sono basi.
Sono basi cognitive? La base cognitiva è sia base che base cognitiva. Le altre sono basi, ma non basi cognitive. (1)
È orecchio. È base? Sì.
Sono basi. Sono basi dell’occhio? … ma non sono basi dell’occhio.
Sono basi. Sono basi cognitive? … ma non sono basi cognitive. (2)
È naso. È base? Sì.
Sono basi. Sono basi dell’occhio?
Sono basi. Sono basi cognitive? … ma non sono basi cognitive. (3-11)
È Dhamma. È base? Sì.
Sono basi. Sono base dell’occhio? Sono basi.
Sono basi della mente? La base della mente è sia base che base della mente. Le altre sono basi, ma non sono basi mentali.
Negativo (Paccanīka)
Non è occhio. Non è base? Ad eccezione dell’occhio, le altre basi non sono occhio ma basi. Ad eccezione dell’occhio e delle basi, le altre non sono né occhio né basi.
Non sono basi. Non sono basi dell’orecchio? Sì.
Non è occhio. Non sono basi? Ad eccezione dell’occhio, le altre basi non sono occhio, ma basi. Ad eccezione dell’occhio e delle basi, le altre non sono né occhio né basi.
Non sono basi. Non sono basi del naso? Sì.
Non sono basi. Non sono basi cognitive? Sì. (1)
Non è l’orecchio. Non è base? Ad eccezione dell’orecchio, ad eccezione del naso… ad eccezione della lingua, non sono basi.
Non sono basi. Non sono basi cognitive? Sì. (4)
È Kāya. Non è base? Sì.
Non sono basi. Non sono basi? Sì.
Non sono basi. Non sono basi cognitive? Sì. (5-11)
Non è Dhamma. Non è base? Sì, non sono basi.
Non sono basi. Non sono base dell’occhio? Sì.
Non è Dhamma. Non è base? Sì.
Non sono basi. Non sono base per l’orecchio? Sì.
Non sono basi. Non sono basi della mente? Sì. (12);
Fine del Capitolo Espositivo sui Termini.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Aggamahapaṇḍita U Nārada, U Nandamedha e U Kumārābhivaṁsa,
The Book of Pairs ed. Chattasangiti. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Yamaka