Np 8: Upakkhata - Richiesta di una veste raffinata
Storia
Un tempo, quando il Buddha soggiornava a Sāvatthī nel monastero di Anāthapiṇḍika, un uomo disse a sua moglie: "Donerò una veste al venerabile Upananda."
Un monaco durante il giro delle elemosine sentì quell'uomo fare quella dichiarazione. Allora andò da Upananda il Sakya e gli disse: "Upananda, tu hai molti meriti. In un tale e talaltro luogo ho sentito un uomo dire a sua moglie che ti donerà una veste."
"È un mio seguace."
Upananda si recò allora da quell'uomo e gli disse: "È vero che vuoi donarmi una veste?"
"Sì, è proprio quello che stavo pensando."
"Se è così, donami questa o quell’altra veste. Perché che senso ha donare una veste che non userò?"
Quell'uomo si lamentò e lo criticò: "Questi monaci sakya hanno grandi desideri. Non si accontentano. Non è facile donare loro una veste. Come può il venerabile Upananda venire da me e dirmi che tipo di veste vuole senza prima essere stato invitato da me a farlo?"
I monaci ascoltarono le lamentele di quell’uomo, si lamentarono e lo criticarono: "Come può il venerabile Upananda andare da un capofamiglia e dire che tipo di veste vuole senza essere prima invitato a farlo?"
Dopo averlo rimproverato in molti modi, lo dissero al Buddha. Poco dopo egli riunì il Sangha e interrogò Upananda: "È vero, Upananda, che hai fatto questo?"
"È vero, signore."
"È un tuo parente?"
“No."
"Stolto, le persone che non hanno rapporti di parentela non sanno cosa è appropriato e cosa è inappropriato, cosa è buono e cosa è cattivo, nel trattare con gli altri. E nonostante ciò hai fatto questo. Questo influenzerà la fede delle persone..." ... "E, monaci, questa regola di pratica dovrebbe essere così recitata:
Giudizio finale
Se un capofamiglia maschio o femmina ha messo da parte del denaro per donare una veste ad un monaco estraneo, pensando: "Con questo denaro comprerò una veste e la donerò al monaco tal dei tali"; e se quel monaco, senza essere stato prima invitato, si reca da loro e specifica il tipo di veste che vuole, dicendo: "Per favore, usate questo denaro per comprare tale e talaltra veste e poi donatemela", e lo fa perché vuole qualcosa di raffinato, commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione."
Definizioni
Per un monaco:
a beneficio di un monaco; facendo di un monaco l'oggetto di una considerazione, si vuole donare a lui.
Non imparentato:
chiunque non sia un discendente dei propri antenati maschi da otto generazioni, né da parte di madre né da parte di padre.
Capofamiglia maschio:
qualsiasi uomo che vive in casa.
Capofamiglia donna:
qualsiasi donna che vive in casa.
Del denaro per la veste:
denaro, oro, perla, gemma, corallo, cristallo, stoffa, filo o cotone.
Con questo denaro per la veste:
con ciò che si ha a disposizione.
Comprare:
commerciare.
Se quel monaco:
il monaco per cui è stato messo da parte il denaro per la veste.
Senza essere stato invitato:
non ha detto prima: "Venerabile, di che tipo di veste hai bisogno? Che tipo di veste posso comprare per te?"
Andare da loro:
essere andato a casa loro o essere andato ovunque.
Specifica il tipo di veste che desidera:
per favore, che sia lunga o larga o a trama fitta o morbida.
Questo denaro per la veste:
ciò che si ha a disposizione.
Tale e quale:
lungo o largo o a trama fitta o morbido.
Perché vuole qualcosa di raffinato:
volere qualcosa di bello, volere qualcosa di costoso.
Se quel laico compra una veste lunga, larga, a trama fitta o morbida a causa dell'affermazione del monaco, allora lo sforzo è un atto di cattiva condotta. Quando ottiene la veste, questa diventa soggetta a rinuncia. La veste deve essere ceduta a un sangha, a un gruppo o a un individuo. "E, monaci, dovrebbe essere ceduto in questo modo:
"Venerabili, questa veste, che ho ricevuto dopo essere andato da un capofamiglia estraneo e aver detto che tipo di veste volevo senza essere stato prima invitato, deve essere ceduta. La cedo al Sangha. ... il Sangha dovrebbe dare... voi dovreste dare… Vi restituisco questa veste."
Permutazioni
Se il capofamiglia non ha legami di parentela e il monaco li percepisce come tali e, senza essere stato prima invitato, si reca da loro e specifica il tipo di veste che desidera, commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione. Se il capofamiglia non ha legami di parentela, ma il monaco non ne è sicuro e, senza essere stato prima invitato, si reca da lui e specifica il tipo di veste che desidera, commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione. Se il capofamiglia non ha legami di parentela, ma il monaco li percepisce come parenti e, senza essere stato prima invitato, si reca da loro e specifica il tipo di veste che desidera, commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Se il capofamiglia ha un legame di parentela, ma il monaco li percepisce come estranei, commette una colpa di cattiva condotta. Se il capofamiglia ha un legame di parentela, ma il monaco non ne è sicuro, commette una colpa di cattiva condotta. Se il capofamiglia ha un legame di parentela e il monaco lo percepisce come tale, non c'è alcun colpa.
Nessuna colpa
Non c'è colpa: se è da parte di parenti; se è da parte di chi ha fatto un invito; se è a beneficio di un altro; se è per mezzo dei propri beni; se il capofamiglia vuole comprare qualcosa di costoso, ma il monaco gli fa comprare qualcosa di poco costoso; se è pazzo; se è la prima colpa.
La regola di pratica su ciò che viene messo da parte, l'ottava, è terminata.