SN 22.60: Mahāli Sutta – Mahāli
Così ho sentito. Un tempo il Buddha soggiornava presso Vesali, nella
Grande Foresta, nella sala con il tetto a punta.
Quindi Mahali il Licchavi si recò dal Buddha … e disse:
“Signore, Purapa Kassapa così afferma: ‘Non esiste né una causa né una
condizione per la contaminazione degli esseri. Gli esseri sono impuri
senza una causa e senza una ragione. Non vi è nessuna causa o condizione
per la purificazione degli esseri. Gli esseri si purificano senza una
causa o una ragione.’ Cosa ne pensa il Buddha?”
“Mahali, esiste una causa e una condizione per la contaminazione degli
esseri. Gli esseri sono impuri per una causa e per una
ragione. Vi è una causa e una condizione per la purificazione degli
esseri. Gli esseri si purificano per una causa e una ragione.”
“Signore, qual è la causa e la condizione per la corruzione degli
esseri? In che modo si contaminano gli esseri con una causa e con una
ragione?”
“Mahāli, se la forma fosse esclusivamente dolorosa, intrisa di dolore e
non di piacere, gli esseri non la bramerebbero. Ma poiché la forma è
piacevole - intrisa e colma di piacere e non solo colma di dolore - gli
esseri la bramano. Dal momento che la bramano, ne sono catturati e
quindi si contaminano. Questa è una causa e una condizione per la
contaminazione degli esseri. Ecco come gli esseri si contaminano con
una causa e con una ragione.
Se la sensazione … la percezione … le formazioni mentali … la coscienza
… gli esseri si contaminano con una causa e con una ragione.”
“Signore, qual è la causa e la condizione per la purificazione degli
esseri? In che modo gli esseri si purificano con una causa e con una
ragione?”
“Mahāli, se la forma fosse esclusivamente piacevole, intrisa di piacere
e non di dolore, gli esseri non ne sarebbero ingannati. Ma poiché la
forma è dolorosa - intrisa e colma di dolore e non solo colma di piacere
- gli esseri se ne distaccano. Essendone distaccati, la brama si
dissolve. Senza brama si purificano. Questa è la causa e la condizione
per la purificazione degli esseri. Ecco come gli esseri si purificano
con una causa e con una ragione.
Se la sensazione … la percezione … le formazioni mentali … la coscienza
… gli esseri si purificano con una causa e con una ragione.”