SN 12.48: Lokayatika Sutta - Il Cosmologo
A Savatthi. Un bramano cosmologo si recò dal Benedetto e,ivi giunto, lo
salutò con rispetto. Dopo averlo salutato, si sedette accanto. Appena
seduto, disse al Benedetto: "Allora, Maestro Gotama, tutto esiste? "
"'Tutto esiste' è la forma più alta della cosmologia, bramano."
"Allora, Maestro Gotama, niente esiste? "
"'Niente esiste' è la seconda forma della cosmologia, bramano."
"Allora tutto è Unicità? "
"'Tutto è Unicità' è la terza forma della cosmologia, bramano."
"Allora, tutto è Molteplice? "
"'Tutto è Molteplice' è la quarta forma della cosmologia, bramano.
Evitando questi due estremi, il Tathagata insegna la via di mezzo del
Dhamma: dall'ignoranza derivano le predisposizioni karmiche.
"Dalle predisposizioni karmiche deriva la coscienza.
"Dalla coscienza come condizione richiesta derivano il nome e la forma.
"Dal nome e dalla forma derivano i sei organi di senso.
"Dai sei organi di senso deriva il contatto.
"Dal contatto derivano le sensazioni.
"Dalle sensazioni deriva la brama.
"Dalla brama deriva l'attaccamento.
"Dall'attaccamento deriva il divenire.
"Dal divenire deriva la nascita.
"Dalla nascita derivano tutti i mali della vita: invecchiamento morte,
dolore, lamenti, sofferenza, angoscia e disperazione. Tale è l'origine
di questa massa intera di sofferenza e dolore.
"Ora dalla cessazione di quest'ignoranza si produce la cessazione delle
predisposizioni karmiche. Dalla cessazione delle predisposizioni
karmiche si produce la cessazione della coscienza. Dalla cessazione
della coscienza si produce la cessazione del nome e della forma. Dalla
cessazione del nome e della forma si produce la cessazione dei sei
organi di senso. Dalla cessazione dei sei organi di senso si produce la
cessazione del contatto. Dalla cessazione del contatto si produce la
cessazione delle sensazione. Dalla cessazione delle sensazioni si
produce la cessazione della brama. Dalla cessazione della brama si
produce la cessazione dell'attaccamento. Dalla cessazione
dell'attaccamento si produce la cessazione del divenire. Dalla
cessazione del divenire si produce la cessazione della nascita. Dalla
cessazione della nascita si produce la cessazione di tutti i mali della
vita: invecchiamento e morte, dolore, lamenti, sofferenza, angoscia e
disperazione. Tale è la cessazione di questa massa intera di sofferenza
e dolore."
"Magnifico, Maestro Gotama! Straordinario! Proprio come se si rivoltasse
ciò che era capovolto, rivelare ciò che era nascosto, mostrare la via a
chi si era smarrito, o recare una luce nell’oscurità in modo che chi ha
occhi possa vedere le forme, allo stesso modo il Maestro Gotama — con
vari metodi — ha reso chiaro il Dhamma. Io prendo rifugio nel Maestro
Gotama, nel Dhamma, e nella comunità dei monaci. Possa il maestro Gotama
accettarmi come seguace laico che ha preso in lui rifugio, da questo
giorno e per tutta la vita. "