Storia
Un tempo il Buddha soggiornava a Sāvatthī nel boschetto di Jeta, nel monastero di Anāthapiṇḍika. A quel tempo il venerabile Udāyī soggiornava in una bella dimora nel deserto. Una volta alcune donne vennero al monastero per vedere le dimore. Si avvicinarono a Udāyī e dissero: “Venerabile, vorremmo vedere la sua dimora.”
Poi, dopo aver mostrato loro la sua dimora, lodò e denigrò le loro parti intime; chiese e implorò, chiese e domandò, descrisse, istruì e abusò delle loro parti intime. Le donne sfacciate e indecenti flirtavano con Udāyī; lo chiamavano, ridevano con lui e lo prendevano in giro. Ma dopo essersene andate, quelle che avevano un senso di vergogna si lamentarono con i monaci: “Venerabili, questo non è adatto o appropriato. Non vorremmo sentire un discorso simile dai nostri mariti, figuriamoci dal venerabile Udāyī.”
I monaci di pochi desideri si lamentarono e lo criticarono: “Come può il venerabile Udāyī parlare in modo indecente alle donne?”
Rimproverarono Udāyī in molti modi e lo riferirono al Buddha. Il Buddha fece riunire il Sangha e interrogò Udāyī: “È vero, Udāyī, che hai parlato così?”
“È vero, signore.”
Il Buddha lo rimproverò: “Non è adatto, stolto, non è corretto, non è degno di un monaco, non è ammissibile, non dovrebbe essere fatto. Come puoi parlare così? Non ho forse dato molti insegnamenti per il bene del distacco, non per il bene della brama… per calmare le febbri del piacere sensuale? Questo influenzerà la fede delle persone…” … “E, monaci, questa regola di pratica dovrebbe essere così recitata:
Giudizio finale
Se un monaco, sopraffatto dalla brama e con la mente distorta, rivolge parole indecenti a una donna, come potrebbe fare un giovane uomo con una giovane donna, riferendosi a un rapporto sessuale, commette una colpa che comporta la sospensione.”
Definizioni
A: chiunque …
Monaco: … Il monaco che ha ricevuto l’ordinazione completa da un Sangha unanime attraverso una procedura legale che consiste in una mozione e tre annunci, che è irreversibile e adatta a funzionare: questo tipo di monaco è inteso in questo caso.
Sopraffatto dalla brama: avere brama, desiderare, essere innamorato.
Distorto: Una mente bramosa è distorta; una mente arrabbiata è distorta; una mente confusa è distorta. Ma in questo caso “distorta” si riferisce alla mente bramosa.
Una donna: una donna umana, non uno spirito femminile, non un fantasma femminile, non un animale femminile. Capisce ed è in grado di discernere i discorsi cattivi da quelli buoni, ciò che è decente e ciò che è indecente.
Parole indecenti: parole legate all’ano, alla vagina o ai rapporti sessuali.
Parole: il comportamento scorretto è quello che si intende.
Come un giovane uomo potrebbe rivolgersi a una giovane donna: un giovane uomo a una giovane donna, un ragazzo a una ragazza, un uomo che si abbandona ai piaceri del mondo a una donna che si abbandona ai piaceri del mondo.
Riferito al rapporto sessuale: connesso all’atto sessuale.
Commette una colpa che comporta la sospensione: … Per questo motivo si chiama anche “colpa che comporta la sospensione.”
Permutazioni
Sintesi
Riferendosi ai due orifizi intimi, loda, denigra, richiede, implora, chiede, si informa, descrive, istruisce, abusa.
Sottodefinizioni
Elogia: esalta, loda, elogia i due orifizi intimi.
Disprezza: disprezza, vitupera, censura i due orifizi privati.
Richiede: dice: “Datemi; dovreste darmi”.
Implora: dicendo: “Quando farai piacere a tua madre?” “Quando farai piacere a tuo padre?”. “Quando farai piacere ai deva?” “Quando ci sarà una buona occasione, un buon tempo, un buon momento?” “Quando avrò un rapporto sessuale con te?”
Chiede: dicendo: ” Cosa dai a tuo marito?” “Cosa dai al tuo amante?”
Si informa: dicendo: “Quindi dai a tuo marito in questo modo e al tuo amante in questo modo?”
Descrive: alla domanda, dice: “Dai così. Se lo fai, sarai cara e gradita a tuo marito.”
Istruisce: senza che gli venga chiesto, dice: “Dai così. Se lo farai, sarai cara e gradita a tuo marito.”
Abusi: dire: “Ti mancano i genitali”; “Hai i genitali incompleti”; “Non hai le mestruazioni”; “Hai sempre l’assorbente per le mestruazioni”; “Sei incontinente”; “Hai un prolasso genitale”; “Hai gli organi sessuali”. “Hai mestruazioni continue”; “Indossi sempre un assorbente mestruale”; “Sei incontinente”; “Hai un prolasso genitale”; “Ti mancano gli organi sessuali”; “Sei simile a un uomo”; “Hai una fistola”; “Sei un ermafrodito”.
Esposizione
Riferendosi alle parti intime di una singola persona o di un animale
Si tratta di una donna, la percepisce come una donna e ne ha desiderio. Se il monaco, riferendosi all’ano o alla vagina della donna, loda, denigra, chiede, implora, domanda, si informa, descrive, istruisce o abusa, commette una colpa che comporta la sospensione. … … Riferendosi alle parti intime di due esseri dello stesso tipo
Sono due donne, le percepisce entrambe come donne e ne trae desiderio. Se il monaco, riferendosi all’ano o alla vagina di entrambe le donne, loda, denigra… o abusa, commette due colpe che comportano la sospensione. … (Da completare come in Saṅghādisesa 2, con le opportune sostituzioni.) …
Riferendosi alle parti intime di due esseri di natura diversa
È una donna e un paṇḍaka, ma li percepisce entrambi come donne, e ne ha desiderio. Se il monaco, riferendosi all’ano o alla vagina di entrambi, li loda, li denigra… o ne abusa, commette una colpa che comporta la sospensione e una colpa di cattiva condotta. … (Da completare come in Saṅghādisesa 2, con le dovute sostituzioni) …
Riferendosi ad altre parti del corpo: sotto la clavicola e sopra le ginocchia.
È una donna, la percepisce come una donna e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi parte della donna al di sotto della clavicola e al di sopra delle ginocchia, oltre all’ano o alla vagina, loda, denigra… o abusa, commette una grave colpa. …
Sono due donne, le percepisce entrambe come donne, e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi parte di entrambe le donne al di sotto della clavicola ma al di sopra delle ginocchia, oltre all’ano o alla vagina, loda, denigra… o abusa, commette due gravi colpe. …
Sono una donna e un paṇḍaka, ma lui li percepisce entrambi come donne, e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi parte di entrambe al di sotto della clavicola ma al di sopra delle ginocchia, a parte l’ano o la vagina, loda, denigra… o abusa, commette una colpa grave e una colpa di cattiva condotta. …
Riferendosi ad altre parti del corpo: sopra la clavicola o sotto le ginocchia.
È una donna, la percepisce come una donna, e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi parte della donna al di sopra della clavicola o al di sotto delle ginocchia, la loda, la denigra… o ne abusa, commette una colpa di cattiva condotta. …
Sono due donne, egli le percepisce entrambe come donne e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi parte di entrambe le donne al di sopra della clavicola o al di sotto delle ginocchia, loda, denigra… o abusa, commette due colpe di cattiva condotta. …
Sono una donna e un paṇḍaka, ma lui li percepisce entrambi come donne, e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi parte di entrambi al di sopra della clavicola o al di sotto delle ginocchia, loda, denigra… o abusa, commette due colpe di cattiva condotta. …
Riferito a qualsiasi cosa legata al corpo
È una donna, la percepisce come una donna, e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi cosa connessa al corpo della donna, loda, denigra… o abusa, commette una colpa di cattiva condotta. …
Sono due donne, le percepisce entrambe come donne, e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi cosa legata al corpo di entrambe le donne, loda, denigra… o abusa, commette due colpe di cattiva condotta. …
Sono una donna e un paṇḍaka, ma lui li percepisce entrambi come donne, e prova desiderio. Se il monaco, riferendosi a qualsiasi cosa connessa al corpo di entrambi, loda, denigra… o abusa, commette due colpe di cattiva condotta. …
Nessuna colpa
Non c’è colpa: se mira a qualcosa di benefico; se mira a dare un insegnamento; se mira a dare un’istruzione; se è pazzo; se è il primo colpevole.
Versi riassuntivi dei casi di studio
“Rosso, grossolano, spesso,
ruvido, lungo, seminato;
Spero che il sentiero abbia una fine,
Fede, con un dono, con un lavoro.”
Casi di studio
Una volta una donna indossava un mantello di lana appena tinto. Un monaco bramoso le disse: “Sorella, quella cosa rossa è tua?” Lei non capì e rispose: “Sì, venerabile, è un mantello di lana appena tinto.” Egli divenne ansioso e pensò: “Il Buddha ha stabilito una regola per la pratica. È possibile che io abbia commesso una colpa che comporta la sospensione?” Lo disse al Buddha, che rispose: “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è una colpa di cattiva condotta.”
Una volta una donna indossava un mantello di lana grezza. Un monaco bramoso le disse: “Sorella, quei capelli ruvidi sono tuoi?” Lei non capì e rispose: “Sì, Venerabile, è un mantello di lana grezza.” Egli si preoccupò… “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è una colpa di cattiva condotta.”
Una volta una donna indossava un mantello di lana appena fatto. Un monaco bramoso le disse: “Sorella, quei capelli folti sono tuoi?” Lei non capì e rispose: “Sì, Venerabile, è un mantello di lana appena fatto.” Egli si preoccupò… “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è una colpa di cattiva condotta.”
Una volta una donna indossava un mantello di lana grezza. Un monaco bramoso le disse: “Sorella, quei capelli ruvidi sono tuoi?” Lei non capì e rispose: “Sì, Venerabile, è un mantello di lana grezza.” Egli si preoccupò… “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è na colpa di cattiva condotta.”
Una volta una donna indossava una veste superiore di lana. Un monaco bramoso le disse: “Sorella, quei capelli lunghi sono tuoi?” Lei non capì e rispose: “Sì, Venerabile, è una veste di lana.” Egli si preoccupò… “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è una colpa di cattiva condotta.”
Una volta una donna stava tornando dopo aver fatto seminare un campo. Un monaco bramoso le disse: “Hai seminato, sorella?” Lei non capì e disse: “Sì, venerabile, ma il solco non è ancora chiuso.” Egli si preoccupò… “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è una colpa di cattiva condotta.”
Una volta un monaco bramoso vide una donna che vagava nella direzione opposta. Le disse: “Sorella, spero che il sentiero abbia una fine.” Lei non capì e rispose: “Sì, continua a camminare.”.
Lui si preoccupò… “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è una colpa grave.”
Una volta un monaco lussurioso disse a una donna: “Tu hai fede, sorella, eppure non ci dai quello che dai a tuo marito.”
” Cosa sarebbe, venerabile?”
“Il rapporto sessuale.” Si preoccupò… “C’è una colpa che comporta la sospensione.”
Una volta un monaco bramoso disse a una donna: “Tu hai fede, sorella, eppure non ci fai il dono più alto.”
“E quale sarebbe, venerabile?”.
“Il rapporto sessuale.” Si preoccupò… “C’è una colpa che comporta la sospensione.”
Una volta una donna stava facendo dei lavori. Un monaco bramoso le disse: “Si alzi, sorella, lavorerò io.” … “Siediti, sorella, lavorerò io.” … “Riposati, sorella, lavorerò io.”.Lei non capiva. Lui si preoccupò… “Non c’è una colpa che comporta la sospensione, ma c’è una colpa di cattiva condotta.”
La regola di pratica sul linguaggio indecente, la terza, è terminata.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Bhikkhu Brahmali. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Saṅghādisesa