Sintesi delle origini
“Tutti i fenomeni sono impermanenti,
sofferenza, privi di un sé, composti;
la vera estinzione si descrive
come la certezza del non-sé.
Quando la luna del Buddha non splendeva,
quando il sole del Buddha non era ancora sorto,
neppure il nome si conosceva
di ciò che ora è chiaro e noto.
Dopo aver compiuto imprese ardue,
adempiute le perfezioni,
ecco i Grandi Eroi appaiono,
veggenti in questo mondo di deva.
Insegnano il Vero Dhamma,
che spegne il dolore e dona gioia:
Angīrasa, il Saggio Sakya,
che di tutti i viventi ha cura.
Il leone, il migliore tra gli esseri,
insegnò i tre Canestri:
i Discorsi, la Filosofia,
e la Legge Monastica perfetta.
Così il Vero Dhamma persiste,
finché la Legge resta salda,
con le due Analisi,
i Capitoli e i Termini chiave—
ghirlanda stretta
dal filo del Canone,
qui, in questo stesso Compendio,
si determinano le origini.
Combinazione e fonte son distinte,
come indicato in seguito.
Perciò studi il Canone
chi ama il Dhamma ed è virtuoso.”
Le tredici origini
“Stabilite nelle due Analisi,
recitate nel giorno dell’Uposatha,
io dichiarerò l’origine,
secondo il metodo: ascoltatemi.
La prima colpa d’espulsione,
poi la seconda,
procacciar nozze e insistere,
e una veste in più.
Lana, recitare il Dhamma,
vero, e per accordo;
ladri, insegnare, e criminale,
mancato permesso è il tredicesimo.
Queste son le tredici origini,
il metodo pensato dai saggi;
per ogni singola origine,
quelle simili qui si mostrano.
1. Le origini della prima colpa d’espulsione
La prima colpa indeterminata;
giunto prima, preparato,
con una monaca in privato.
Lussurioso, e due in solitudine,
dito, giocare nell’acqua;
se colpisce, se alza,
e cinquantatré sulla pratica.
Sotto la clavicola, villaggio, brama,
palmo, e dildo, pulizia;
completata la stagione delle piogge, insegnamento,
se non segue il mentore.
Questi settantasei precetti,
composti da corpo e mente;
hanno un’unica origine,
come la prima colpa d’espulsione.
Le origini della prima colpa d’espulsione sono terminate
2. Le origini della seconda colpa d’espulsione
Non dato, forma, superiore,
osceno, per proprio bisogno;
infondato, estraneo,
la seconda colpa indeterminata.
Se riprende, nell’intento,
falso, ingiurie, maldicenza;
colpa grave, se scava la terra,
pianta, con evasione, si lamenti.
Buttar via, e spargere,
per guadagno mondano, chi ha finito il pasto;
venire, mancar di rispetto, spaventare,
se nasconde, vita.
Quel che sa contiene esseri viventi, procedura,
minore, far assemblee, espulsione;
legittimo, fastidio,
inganno, e infondato.
Ansioso, legittimo, dona una veste,
se corrompe una persona;
cosa a te, fuori tempo, se riprende,
per incomprensione, e con gli inferi.
Gruppo, distribuzione, incerto,
stagione delle vesti, a disagio, dimora;
ingiuria, furioso, tenga per sé,
e donna incinta, che allatta.
Due anni di pratica, dal Sangha,
e tre su ragazze sposate;
e tre su nubili,
meno di dodici, senza approvazione.
Abbastanza, difficile da sopportare,
consenso, e ogni anno, due;
questi settanta precetti
hanno tre origini:
da corpo e mente, non da parola,
o da parola e mente, non da corpo;
o son prodotti dalle tre porte,
come la seconda colpa d’espulsione.
Le origini della seconda colpa d’espulsione sono terminate
3. Le origini della colpa per intermediazione matrimoniale
Intermediazione, capanna, dimora,
E lavare, ricevere;
Chiedere, inviti a prendere più del dovuto,
Di entrambi, e con messaggero.
Seta, interamente, due parti,
Sei anni, stuoia per sedersi;
Trascurano, e denaro,
Due su vari tipi.
Meno di cinque rattoppi, stagione delle piogge,
Filato, e assegnando;
Porta, e donare, e cucire,
Biscotto, necessario, e fuoco.
Oggetti preziosi, ago, e letto,
Cotone, stuoia, e prurito;
Stagione delle piogge, e secondo la norma,
Chiedere, scambiare con altro.
Due su ciò che appartiene al Sangha, due su collettivo,
Individuale, lieve, grave;
Due su avanzi di cibo, e veste da bagno,
E con una veste monastica.
Questi esattamente cinquanta precetti,
Sono stabiliti per sei ragioni:
Dal corpo, non dalla parola o dalla mente;
Dalla parola, non dal corpo o dalla mente;
Dal corpo e dalla parola, non dalla mente;
Dal corpo e dalla mente, non dalla parola;
Dalla parola e dalla mente, non dal corpo;
Oppure sono prodotti dalle tre porte.
Hanno sei origini,
Come avviene con l’intermediazione.
Le origini della colpa per intermediazione matrimoniale sono terminate.
4. Le origini della colpa sulla pressione
Scisma, quelli che prendono parte, difficili da correggere,
Corruttore, grave, e visione;
Consenso, e due sul ridere forte,
E due sul rumore, non dovrebbero parlare.
Il terreno, su un sedile basso, in piedi,
Dietro, e accanto al sentiero;
Colpe, prendere parte, trattenere,
Dovrebbero riammettere, rinunciando.
A, due sul socializzare, percuotere,
Dovrebbe disfare, e con sofferenza;
Di nuovo socializzare, se non risolve,
E monastero, invitando correzione.
Ogni metà, due su discepolo,
Veste, seguendo.
Questi trentasette precetti
Vengono da corpo, parola e mente;
Tutti hanno un’unica origine,
Come la regola sulla pressione.
Le origini della colpa sulla pressione sono terminate.
5. Le origini della colpa sulla cerimonia di confezione della veste
Tre sulla fine della stagione delle vesti,
Il primo sulla ciotola, tonici;
E anche fretta, rischioso,
E due con la partenza.
Abitazione, uno prima dell’altro,
Non avanzato, invito;
Assegnazione, di un re, al momento sbagliato,
Dare indicazioni, e deserto.
Litigioso, e raccolta,
Prima, dopo, e al momento sbagliato;
Cinque giorni, preso in prestito,
E anche due con alloggio.
Sulla parte inferiore del corpo, e su un sedile—
Questi ventinove
Vengono da corpo e parola, non dalla mente,
O sono prodotti dalle tre porte;
Tutti hanno due origini,
Lo stesso che con la cerimonia di confezione della veste.
Le origini della colpa sulla cerimonia di confezione della veste sono terminate.
6. Le origini della colpa sulla lana
Lana, due sul luogo per dormire,
Rimovibile, mangiare un pasto elemosinato;
Gruppo, al momento sbagliato, conservare,
Con pulisci denti, asceta nudo.
Esercito, battaglia,
Alcol, lavarsi con poco;
Sulle contaminazioni, due sull’ammissione,
Aglio, dovrebbe assistere, danzando.
Bagno, lenzuolo, luogo per dormire,
Nel proprio paese, e così fuori;
Durante la stagione delle piogge, galleria,
Letto alto, filare.
Servizio, e personalmente,
E con un monastero senza monaci;
Parasole, e veicolo, ornamento per fianchi,
Gioielli, profumi, profumato.
Monaca, e monaca apprendista,
Novizia, e con donna di casa;
La colpa per non indossare una fascia per il seno:
I quarantaquattro precetti
Vengono dal corpo, non dalla parola o dalla mente,
O da corpo e mente, non dalla parola;
Tutti hanno due origini,
Lo stesso di ‘lana’.
Le origini della colpa sulla lana sono terminate.
7. Origini della colpa sul memorizzare il Dhamma
Memorizzare, eccetto, non nominato,
E così con tramonto;
Due furono dette su argomenti mondani,
E chiedere senza permesso.
Questi sette precetti di pratica
Vengono dalla parola, non dal corpo o dalla mente;
O sono prodotti da parola e mente,
Non dal corpo;
Tutti hanno due origini,
Come nel memorizzare il Dhamma.
Le origini della colpa sul memorizzare il Dhamma sono terminate.
8. Origini della colpa sul viaggiare
Viaggiare, barca, multa,
Con una donna, se rimuove;
Grano, e invitato,
E gli otto da ammettere.
Questi quindici precetti di pratica
Vengono dal corpo, non dalla parola o dalla mente;
O sono prodotti da corpo e parola,
Non dalla mente;
O sono prodotti da corpo e mente,
Non dalla parola;
O da corpo, parola e mente—
L’origine quadruplice;
Stabiliti attraverso la conoscenza del Buddha,
Lo stesso della regola sul viaggiare.
Le origini della colpa sul viaggiare sono terminate.
9. Origini della colpa su un gruppo di ladri viaggianti
Un gruppo di ladri viaggianti, origliare,
E con chiedere curry di fagioli;
Notte, e nascosto, all’aperto,
Con un vicolo cieco: questi sette
Sono prodotti da corpo e mente,
Non dalla parola;
O sono prodotti dalle tre porte.
Hanno due origini;
Come l’origine di un gruppo di ladri viaggianti,
Insegnata dal Figlio del Sole.
Le origini della colpa su un gruppo di ladri viaggianti sono terminate.
10. Origini delle colpe sul dare un Insegnamento
Il vero Insegnamento a qualcuno che tiene un parasole,
I Buddha non insegnano;
Né a qualcuno che tiene un bastone,
O a qualcuno che tiene un coltello, o un’arma.
Scarpe, sandali, veicolo,
Sdraiato, e abbracciando le ginocchia;
Copricapo, e testa coperta:
Undici precetti, non meno.
Prodotti da parola e mente,
Non dal corpo;
Tutti hanno un’origine,
Come le colpe sul dare un insegnamento.
Le origini delle colpe sul dare un Insegnamento sono terminate.
11. Le origini della colpa sul dire veritiero
Veritiero: prodotto dal corpo,
Non dalla parola o dalla mente;
O origina dalla parola,
Non dal corpo o dalla mente;
O è prodotto da corpo e parola,
Non dalla mente;
Così informare ciò che è vero
È prodotto per tre ragioni.
Le origini della colpa sul dire veritiero sono terminate.
12. Le origini della colpa sull’ordinazione di una criminale
Una criminale: prodotto da parola o mente,
Non dal corpo;
O prodotto dalle tre porte.
Questa colpa per ordinare una criminale
Ha due origini,
Come detto dal Re del Dhamma.
Le origini della colpa sull’ordinazione di una criminale sono terminate.
13. Le origini della colpa sulla mancanza di permesso
Mancanza di permesso: dalla parola,
Non dal corpo o dalla mente;
O prodotto da corpo e parola,
Non dalla mente;
O prodotto da parola e mente,
Non dal corpo;
O prodotto dalle tre porte.
Quella che ha quattro basi non è compiuta.
Le origini della colpa sulla mancanza di permesso sono terminate.
Per la contrazione sulle origini
Vi sono tredici classi ben insegnate;
Una causa per non illudersi,
In accordo con il Dhamma che guida;
La persona saggia ricordando questo,
Non è confusa riguardo all’origine.”
Le origini delle colpe sono terminate.
Traduzione in Inglese di Bhikkhu Brahmali, © 2021. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Parivara