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Pvr 18: Atthāpattisamuṭṭhāna – L’origine delle colpe

1. Le colpe che comportano l’espulsione

Ci sono colpe commesse involontariamente, ma cancellate intenzionalmente. Ci sono colpe commesse intenzionalmente, ma cancellate involontariamente. Ci sono colpe commesse involontariamente e cancellate involontariamente. Ci sono colpe commesse intenzionalmente e cancellate intenzionalmente.
Ci sono colpe commesse con una mente sana e chiarite con una mente sana. Ci sono colpe commesse con una mente sana, ma chiarite con una mente non sana. Ci sono colpe commesse con una mente sana, ma chiarite con una mente indeterminata.
Ci sono colpe commesse con una mente malsana, ma che vengono chiarite con una mente sana. Ci sono colpe commesse con una mente malsana e chiarite con una mente malsana. Ci sono colpe commesse con una mente malsana, ma che vengono chiarite con una mente indeterminata.
Ci sono colpe commesse con una mente indeterminata, ma chiarite con una mente sana. Ci sono colpe commesse con una mente indeterminata, ma chiarite con una mente non sana. Ci sono colpe commesse con una mente indeterminata e chiarite con una mente indeterminata.

Quante origini ha la prima colpa che comporta l’espulsione? Ne ha una sola: corpo e mente, non parola.
Quante origini ha la seconda colpa che comporta l’espulsione? Ne ha tre: corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Quante origini ha la terza colpa che comporta l’espulsione? Ne ha tre: corpo e mente, non parola; oppure parola e mente, non corpo; oppure corpo, parola e mente.
Quante origini ha la quarta colpa che comporta l’espulsione? Ne ha tre: corpo e mente, non parola; oppure parola e mente, non corpo; oppure corpo, parola e mente.
Le quattro colpe che comportavano l’espulsione sono terminate.

2. Le colpe che comportano la sospensione

Esiste una colpa che prevede la sospensione per emissione di sperma tramite sforzo. Quante origini ha? Ne ha una sola: corpo e mente, non parola.
Esiste una colpa che prevede la sospensione per aver avuto un contatto fisico con una donna. Quante origini ha? Ne ha una sola: corpo e mente, non parola.
Esiste una colpa che prevede la sospensione per aver parlato in modo indecente a una donna. Quante origini ha? Ne ha tre: corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Esiste una colpa che prevede la sospensione per aver incoraggiato una donna a soddisfare i propri desideri. Quante origini ha? Ne ha tre: …
Esiste una colpa che prevede la sospensione per aver svolto attività di mediazione sessuale. Quante origini ha? Ne ha sei: corpo, non parola o mente; o parola, non corpo o mente; o corpo e parola, non mente; o corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Esiste una colpa che prevede la sospensione per aver costruito una dimora chiedendo l’elemosina. Quante origini ha? Ne ha sei: …
Esiste una colpa che prevede la sospensione per la costruzione di una grande dimora. Quante origini ha? Ne ha sei: …
Esiste una colpa che comporta la sospensione per aver accusato infondatamente un monaco di una colpa che comporta l’espulsione. Quante origini ha? Ne ha tre: …
Esiste una colpa che comporta la sospensione per aver accusato un monaco di una colpa che comporta l’espulsione, usando come pretesto una questione legale non correlata. Quante origini ha? Ne ha tre: …
Esiste una colpa che comporta la sospensione per un monaco che non smette di perseguire lo scisma nel Sangha quando viene sollecitato per la terza volta. Quante origini ha? Ne ha una sola: corpo, parola e mente.
Esiste una colpa che comporta la sospensione per i monaci che, nonostante le pressioni per la terza volta, non smettono di schierarsi con chi sta perseguendo uno scisma nel Sangha. Quante origini ha? Ne ha una sola: corpo, parola e mente.
C’è un’colpa che comporta la sospensione per un monaco che non smette di essere difficile da correggere nemmeno dopo essere stato sollecitato per la terza volta. Quante origini ha? Ne ha una sola: corpo, parola e mente.
Esiste una colpa che comporta la sospensione per un monaco che non smette di corrompere le famiglie quando viene sollecitato per la terza volta. Quante origini ha? Ne ha una sola: corpo, parola e mente.
Le tredici colpe che comportano la sospensione sono terminate.

3. Le regole per la pratica

… C’è una colpa di cattiva condotta per chi, per mancanza di rispetto, defeca, urina o sputa nell’acqua. Quante origini ha? Ne ha una sola: corpo e mente, non parola.
Le regole per la pratica sono terminate.

4. Le colpe che comportano l’espulsione, ecc.

Quante origini hanno le quattro colpe che comportano l’espulsione? Ne hanno tre: corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Quante origini hanno le tredici colpe che comportano la sospensione? Ne hanno sei: corpo, non parola o mente; o parola, non corpo o mente; o corpo e parola, non mente; o corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Quante origini hanno le due colpe indeterminate? Ne hanno tre: corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Quante origini hanno le trenta colpe che comportano la rinuncia? Ne hanno sei: corpo, non parola o mente; o parola, non corpo o mente; o corpo e parola, non mente; o corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Quante origini hanno le novantadue colpe che comportano la confessione? Ne hanno sei: corpo, non parola o mente; o parola, non corpo o mente; o corpo e parola, non mente; o corpo e mente, non parola; o parola e mente, non corpo; o corpo, parola e mente.
Quante origini hanno le quattro colpe che comportano il riconoscimento? Ne hanno quattro: corpo, non parola o mente; oppure corpo e parola, non mente; oppure corpo e mente, non parola; oppure corpo, parola e mente.
Quante origini hanno le settantacinque regole da seguire per la pratica? Ne hanno tre: corpo e mente, non parola; oppure parola e mente, non corpo; oppure corpo, parola e mente.
Le origini sono terminate.

Questo è il riassunto:

“Involontariamente e in modo sano,
E origini in ogni modo;
Con il metodo che è conforme al Dhamma,
Dovreste conoscere l’origine.”

Traduzione in Inglese di Bhikkhu Brahmali, © 2021. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.

Testo: Parivara