canonepali.net

1. Partecipazione alla cerimonia della confezione della veste, ecc.

Chi non ha partecipato alla cerimonia della confezione della veste? Chi ha partecipato alla cerimonia della confezione della veste? Come mai la cerimonia della confezione della veste non è stata celebrata? Come mai la cerimonia della confezione della veste è stata celebrata?
Chi non ha mai partecipato alla cerimonia della confezione della veste?
Due tipi di persone: coloro che non hanno eseguito la cerimonia della confezione della veste e coloro che non hanno espresso il loro apprezzamento. Chi ha partecipato alla cerimonia della confezione della veste?
Due tipi di persone: coloro che hanno eseguito la cerimonia della confezione della veste e coloro che hanno espresso il loro apprezzamento.
Come mai non è stata eseguita la cerimonia della confezione della veste?
Ci sono ventiquattro modi in cui la cerimonia della confezione della veste non è stata eseguita: la cerimonia della confezione della veste non è stata eseguita semplicemente segnando il tessuto, semplicemente lavando il tessuto, semplicemente sistemando la veste, semplicemente tagliando il tessuto, semplicemente imbastendo il tessuto, semplicemente cucendo un orlo, semplicemente segnando con una striscia di stoffa, semplicemente rinforzando, semplicemente aggiungendo un bordo longitudinale, semplicemente aggiungendo un bordo trasversale, semplicemente rattoppando, semplicemente tingendo parzialmente; né è stata eseguita se un monaco ha fatto un’indicazione, se un monaco ha dato un suggerimento, se la veste è stata presa in prestito, se è stata conservata, se deve essere ceduta, se non è stata segnata, se non è una veste esterna o una veste superiore o un sarong; né è stata eseguita se la veste non è stata confezionata quello stesso giorno con cinque o più sezioni tagliate con pannelli, se la cerimonia della confezione della veste non è stata eseguita da una persona, o se la cerimonia della confezione della veste è stata eseguita correttamente ma l’apprezzamento per la cerimonia è stato espresso al di fuori della zona del monastero.
Dare un’indicazione: si fa un’indicazione, pensando: ” Eseguirò la cerimonia della confezione della veste con questo tessuto ” . Accennare: si dà un suggerimento, pensando: ” Con questo suggerimento, farò apparire un tessuto per la cerimonia della confezione della veste ” . Prendere in prestito: un dono da non prendere come proprio è così chiamato. Immagazzinare: ci sono due tipi di immagazzinamento: immagazzinare allo scopo di creare e immagazzinare allo scopo di accumulare. Da cedere: l’alba arriva mentre viene creato.
Come si svolge la cerimonia della confezione della veste?
La cerimonia della confezione della veste è stata eseguita attraverso diciassette aspetti: la cerimonia della confezione della veste è stata eseguita se il tessuto è nuovo di zecca, se è quasi nuovo, se è vecchio, se è uno straccio, se proviene da un negozio; è stata eseguita se un monaco non ha fatto un’indicazione, se un monaco non ha dato un suggerimento, se il tessuto della veste non è stato preso in prestito, se non è stato conservato, se non deve essere ceduto, se è stato contrassegnato, se è una veste esterna o una veste superiore o un sarong; è stata eseguita se la veste è stata realizzata quello stesso giorno con cinque o più sezioni tagliate con pannelli, se la cerimonia della confezione della veste è stata eseguita da un individuo, se la cerimonia della confezione della veste è stata eseguita correttamente e se l’apprezzamento per la cerimonia è stato espresso all’interno della zona del monastero.
Quante cose vengono prodotte partecipando alla cerimonia della confezione della veste? Quindici cose: otto frasi chiave, due ostacoli e cinque benefici.

2. La condizione di prossimità per la cerimonia della confezione della veste, ecc.

Quali cose sono una condizione per lo sforzo in quanto sono una condizione di prossimità, una condizione di immediatezza, una condizione di supporto, una condizione di supporto decisivo, una condizione pre-insorgente, una condizione post-insorgente e una condizione co-insorgente?
Quali cose sono una condizione per i doveri precedenti in quanto condizione di prossimità … Quali cose sono una condizione per la rinuncia …
Quali cose sono una condizione per determinare …
Quali cose sono una condizione per partecipare alla cerimonia della confezione della veste … Quali cose sono una condizione per le frasi chiave e gli ostacoli … Quali cose sono una condizione per l’oggetto in quanto condizione di prossimità, condizione di immediatezza, condizione di supporto, condizione di supporto decisivo, condizione pre-insorgente, condizione post-insorgente e condizione co-insorgente?
I doveri precedenti sono una condizione per lo sforzo in quanto sono una condizione di prossimità, una condizione di immediatezza, una condizione di supporto e una condizione di supporto decisivo.
Lo sforzo è una condizione per i doveri precedenti in quanto condizione pre-sorgente. I doveri precedenti sono una condizione per lo sforzo in quanto condizione post-sorgente. Le quindici cose sono una condizione in quanto condizione co-sorgente.
La rinuncia è una condizione per i doveri precedenti in quanto condizione di prossimità, di immediatezza, di supporto e di supporto decisivo. I doveri precedenti sono una condizione per la rinuncia in quanto condizione pre-sorgente. La rinuncia è una condizione per i doveri precedenti in quanto condizione post-sorgente. Le quindici cose sono una condizione in quanto condizione co-sorgente.
La determinazione è una condizione per la rinuncia in quanto condizione di prossimità, di immediatezza, di supporto e di supporto decisivo. La rinuncia è una condizione per la determinazione in quanto condizione pre-insorgente. La determinazione è una condizione per la rinuncia in quanto condizione post-insorgente. Le quindici cose sono una condizione in quanto condizione co-insorgente.
Eseguire la cerimonia della confezione della veste è una condizione per la determinazione in quanto condizione di prossimità, di immediatezza, di supporto e di supporto decisivo. La determinazione è una condizione per eseguire la cerimonia della confezione della veste in quanto condizione pre-insorgente. Eseguire la cerimonia della confezione della veste è una condizione per la determinazione in quanto condizione post-insorgente. Le quindici cose sono una condizione in quanto condizione co-insorgente.
Le frasi chiave e gli ostacoli sono una condizione per l’esecuzione della cerimonia della confezione della veste, in quanto condizione di prossimità, di immediatezza, di supporto e di supporto decisivo. L’esecuzione della cerimonia della confezione della veste è una condizione per le frasi chiave e gli ostacoli, in quanto condizione pre-insorgente. Le frasi chiave e gli ostacoli sono una condizione per l’esecuzione della cerimonia della confezione della veste, in quanto condizione post-insorgente. Le quindici cose sono una condizione, in quanto condizione co-insorgente.
Aspettativa e non aspettativa sono una condizione per l’oggetto in quanto condizione di prossimità, di immediatezza, di supporto e di supporto decisivo. L’oggetto è una condizione per l’aspettativa e la non aspettativa in quanto condizione pre-originante. Aspettativa e non aspettativa sono una condizione per l’oggetto in quanto condizione post-originante. Le quindici cose sono una condizione in quanto condizione co-originante.

3. I dettagli sulla fonte dei doveri precedenti, ecc.

Qual è la fonte, l’origine, la nascita, il sorgere, la produzione, l’origine dei doveri precedenti? Qual è la fonte, l’origine, la nascita, il sorgere, la produzione, l’origine della rinuncia? Qual è la fonte, l’origine, la nascita, il sorgere, la produzione, l’origine della determinazione? Qual è la fonte, l’origine, la nascita, il sorgere, la produzione dell’esecuzione della cerimonia della confezione della veste? Qual è la fonte, l’origine, la nascita, il sorgere, la produzione delle frasi chiave e degli ostacoli? Qual è la fonte, l’origine, la nascita, il sorgere, la produzione dell’aspettativa e della non-aspettativa?
I doveri precedenti hanno come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine lo sforzo. La rinuncia ha come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine i doveri precedenti. La determinazione ha come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine la rinuncia. L’esecuzione della cerimonia della confezione della veste ha come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine la determinazione. I termini chiave e gli ostacoli hanno come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine la partecipazione alla cerimonia della confezione della veste. L’aspettativa e la non-aspettativa hanno come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine le frasi chiave e gli ostacoli.
Qual è la fonte, la nascita, il sorgere, la produzione, l’origine dello sforzo? … dei doveri precedenti? … della rinuncia? … della determinazione? … dell’esecuzione della cerimonia della confezione della veste? … delle frasi chiave e degli ostacoli? … dell’oggetto? Qual è la fonte, la nascita, il sorgere, la produzione, l’origine dell’aspettativa e della non-aspettativa?
Lo sforzo ha delle cause come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine. I doveri precedenti … La rinuncia … La determinazione … L’esecuzione della cerimonia della confezione della veste … Le frasi chiave e gli ostacoli … L’oggetto … L’aspettativa e la non-aspettativa hanno delle cause come fonte, nascita, insorgenza, produzione e origine.
Qual è la fonte, la nascita, il sorgere, la produzione, l’origine dello sforzo? … dei doveri precedenti? … della rinuncia? … della determinazione? … dell’esecuzione della cerimonia della confezione della veste? … delle frasi chiave e degli ostacoli? … dell’oggetto? Qual è la fonte, l’origine, la nascita, il sorgere, la produzione, l’origine dell’aspettativa e della non-aspettativa?
Lo sforzo ha le condizioni come fonte, origine, nascita, insorgenza, produzione e origine. I doveri precedenti … La rinuncia … La determinazione … L’esecuzione della cerimonia della confezione della veste … Le frasi chiave e gli ostacoli … L’oggetto … L’aspettativa e la non-aspettativa hanno le condizioni come fonte, origine, nascita, insorgenza, produzione e origine.
Quante cose sono raggruppate con i compiti precedenti? Sette cose: lavare, pianificare, tagliare, imbastire, cucire, tingere e marcare.
Quante cose sono raggruppate con la rinuncia? Tre cose: la veste esterna, la veste superiore e il sarong.
Quante cose sono raggruppate con la determinazione? Tre cose: la veste esterna, la veste superiore e il sarong.
Quante cose sono collegate alla cerimonia della confezione della veste? Una sola: iniziare a parlare.
Quante radici ha la cerimonia della confezione della veste, quanti oggetti e quanti fondamenti? La cerimonia della confezione della veste ha una sola radice: il Sangha. Ha tre oggetti: la veste esterna, la veste superiore e il sarong. Ha sei fondamenti: lino, cotone, seta, lana, canapa sunn e canapa.
Qual è l’inizio, la parte centrale e la fine della cerimonia della confezione della veste? I doveri precedenti sono l’inizio, l’esecuzione è la parte centrale, la cerimonia della confezione della veste è la fine.
Che tipo di persona non è in grado di eseguire la cerimonia della confezione della veste? Che tipo di persona è in grado di eseguire la cerimonia della confezione della veste? Una persona che possiede otto qualità non è in grado di eseguire la cerimonia della confezione della veste. Una persona che possiede otto qualità è in grado di eseguire la cerimonia della confezione della veste.
Quali sono le otto qualità di una persona che non è in grado di celebrare la cerimonia della confezione della veste? Non conosce i doveri precedenti, la rinuncia, la determinazione, la cerimonia della confezione della veste, le frasi chiave, gli ostacoli, la fine della stagione della confezione della veste o i benefici.
Quali sono le otto qualità di una persona in grado di celebrare la cerimonia della confezione della veste? Conosce i doveri precedenti, la rinuncia, la determinazione, la cerimonia della confezione della veste, le frasi chiave, gli ostacoli, la fine della stagione della confezione della veste e i benefici.
Per quante categorie di persone la cerimonia della confezione della veste non è efficace? Per quante categorie di persone la cerimonia della confezione della veste è efficace? Non è efficace per tre categorie di persone. È efficace per tre categorie di persone.
Per quali tre tipi di persone non è efficace? Per chi esprime il proprio apprezzamento al di fuori dell’area del monastero; per chi non lo esprime verbalmente; per chi lo esprime verbalmente, ma non ne informa nessuno.
Per quali tre tipi di persone è efficace? Per chi esprime il proprio apprezzamento all’interno dell’area del monastero; per chi lo esprime verbalmente; per chi lo esprime verbalmente e lo informa.
Quanti tipi di cerimonie per la confezione della veste non sono validi? Quanti tipi di cerimonie per la confezione della veste sono validi? Tre tipi di cerimonie per la confezione della veste non sono validi. Tre tipi di cerimonie per la confezione della veste sono validi. Quali sono i tre tipi di cerimonie per la confezione della veste che non sono validi? L’obiettivo fallisce; il momento fallisce; la confezione fallisce.
Quali sono i tre tipi di cerimonie di confezione della veste che sono validi? L’oggetto ha successo; il momento ha successo; la confezione ha successo.

4. I dettagli su ciò che si deve sapere sulla cerimonia della confezione della veste, ecc.

La cerimonia della confezione della veste deve essere nota. La partecipazione alla cerimonia della confezione della veste deve essere nota. Il mese della cerimonia della confezione della veste deve essere noto. Il fallimento della cerimonia della confezione della veste deve essere noto. Il successo della cerimonia della confezione della veste deve essere noto. Il dare un’indicazione deve essere noto. Un suggerimento deve essere noto. Il prendere in prestito deve essere noto. L’immagazzinare deve essere noto. La rinuncia deve essere nota.
La cerimonia della confezione della veste deve essere nota: la cerimonia della confezione della veste è il raggruppamento e l’unione di queste sole cose: il loro nome, la loro denominazione, la loro etichetta, la loro terminologia, la loro formulazione, la loro designazione.
Il mese della cerimonia della confezione della veste deve essere noto: l’ultimo mese della stagione delle piogge.
Il fallimento della cerimonia della confezione della veste deve essere noto: la cerimonia della confezione della veste fallisce in ventiquattro modi.
Il successo della cerimonia della confezione della veste deve essere noto: la cerimonia della confezione della veste ha successo grazie a diciassette aspetti.
La somministrazione di un’indicazione deve essere nota: uno fa un segno, pensando: “Eseguirò la cerimonia della confezione della veste con questo tessuto”.
Un suggerimento deve essere noto: uno dà un suggerimento, pensando: “Con questo suggerimento, farò avere un tessuto per la cerimonia della confezione della veste”.
Il prestito deve essere noto: un dono da non prendere come proprio.
La memorizzazione deve essere nota: esistono due tipi di immagazzinamento, allo scopo di creare e allo scopo di accumulare.
La rinuncia deve essere nota: l’alba arriva mentre viene realizzata.
La partecipazione alla cerimonia della confezione della veste deve essere nota: se al Sangha è stato donato del tessuto per la cerimonia della confezione della veste, come dovrebbe procedere il Sangha? Come dovrebbe procedere chi celebra la cerimonia della confezione della veste? Come dovrebbe procedere chi esprime il proprio apprezzamento?
Il Sangha dovrebbe consegnare il tessuto, attraverso una procedura legale che consiste in un’unica mozione e un solo annuncio, al monaco che sta celebrando la cerimonia della confezione della veste. Il monaco che celebra la cerimonia della confezione della veste dovrebbe lavare il tessuto, stirarlo, piallarlo, tagliarlo, cucirlo, tingerlo, marchiarlo e quindi celebrare la cerimonia della confezione della veste. Se desidera celebrare la cerimonia della confezione della veste con una veste esterna, dovrebbe rinunciare alla sua vecchia veste esterna e poi scegliere quella nuova. Dovrebbe quindi dire: “Eseguo la cerimonia della confezione della veste con questa veste esterna”. Se desidera celebrare la cerimonia della confezione della veste con una veste superiore, dovrebbe rinunciare alla sua vecchia veste superiore e poi scegliere quella nuova. Dovrebbe quindi dire: ” Eseguo la cerimonia della confezione della veste con questa veste superiore”. Se desidera celebrare la cerimonia della confezione della veste con un sarong, dovrebbe rinunciare alla sua vecchia veste superiore e poi scegliere quella nuova. Dovrebbe quindi dire: ” Eseguo la cerimonia della confezione della veste con questo sarong”.
Dopo essersi avvicinato al Sangha, il monaco che sta celebrando la cerimonia della confezione della veste dovrebbe sistemarsi la veste superiore su una spalla e a mani giunte dire: ” Venerabili signori, la cerimonia della confezione della veste del Sangha è stata celebrata. La cerimonia della confezione della veste è legittima. Vi preghiamo di esprimere il vostro apprezzamento”. I monaci che stanno esprimendo il loro apprezzamento dovrebbero sistemarsi la veste superiore su una spalla, e a mani giunte dire: ” La cerimonia della confezione della veste del Sangha è stata celebrata. La cerimonia della confezione della veste è legittima. Esprimiamo il nostro apprezzamento”.
Oppure: dopo essersi avvicinati ad alcuni monaci, il monaco che sta eseguendo la cerimonia della confezione della veste dovrebbe sistemarsi la veste superiore su una spalla, e a mani giunte dire: ” Venerabili signori, la cerimonia della confezione della veste del Sangha è stata celebrata. La cerimonia della confezione della veste è legittima. Vi preghiamo di esprimere il vostro apprezzamento.” I monaci che esprimono il loro apprezzamento devono sistemarsi la veste superiore su una spalla, e a mani giunte dire: ” La cerimonia della confezione della veste del Sangha è stata celebrata. La cerimonia della confezione della veste è legittima. Esprimiamo il nostro apprezzamento.”
Oppure: dopo essersi avvicinato a un singolo monaco, il monaco che sta eseguendo la cerimonia della confezione della veste dovrebbe sistemarsi la veste superiore su una spalla, e a mani giunte dire: ” La cerimonia della confezione della veste del Sangha è stata eseguita. La cerimonia della confezione della veste è legittima. Per favore, esprimete il vostro apprezzamento”. Il monaco che sta esprimendo il suo apprezzamento dovrebbe sistemarsi la veste superiore su una spalla, e a mani giunte dire: “La cerimonia della confezione della veste del Sangha è stata eseguita. La cerimonia della confezione della veste è legittima. Esprimo il mio apprezzamento”.

5. La cerimonia della confezione della veste per un individuo

“Il Sangha celebra la cerimonia della confezione della veste? Un gruppo celebra la cerimonia della confezione della veste? Un singolo individuo celebra la cerimonia della confezione della veste?” “Non è il Sangha a celebrare la cerimonia della confezione della veste, né un gruppo, ma un singolo individuo.” Se non è il Sangha a celebrare la cerimonia della confezione della veste, né un gruppo, ma un singolo individuo, allora non è il Sangha a celebrare la cerimonia della confezione della veste, né un gruppo, ma un singolo individuo.
” Il Sangha recita il Codice Monastico? Un gruppo recita il Codice Monastico? Un singolo individuo recita il Codice Monastico?” “Il Sangha non recita il Codice Monastico, né un gruppo, ma un singolo individuo.” Se il Sangha non recita il Codice Monastico, né un gruppo, ma un singolo individuo, allora il Sangha non ha recitato il Codice Monastico, né un gruppo, ma un singolo individuo. Quando un individuo recita per unire il Sangha, per unire il gruppo, allora il Codice Monastico è stato recitato dal Sangha, dal gruppo e dall’individuo. È in questo modo che non è il Sangha a compiere la cerimonia della confezione della veste, né un gruppo, ma un individuo. Tuttavia, quando un individuo compie la cerimonia della confezione della veste e il Sangha esprime il suo apprezzamento, il gruppo esprime il suo apprezzamento, allora la cerimonia della confezione della veste è stata compiuta dal Sangha, dal gruppo e dall’individuo.

6. Domande e risposte sugli ostacoli

“La stagione della veste termina quando si lascia il monastero.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi chiedo:
Quale ostacolo viene rimosso per primo?

La stagione della veste termina quando si lascia il monastero.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi rispondo:
Per prima cosa viene rimosso l’ostacolo della veste.

L’ostacolo del monastero viene rimosso quando si esce dalla zona del monastero.

La stagione della veste termina quando la veste è terminata.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi chiedo:
Quale ostacolo viene rimosso per primo?

La stagione della veste termina quando la veste è terminata.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi rispondo:
Per prima cosa viene rimosso l’ostacolo del monastero.

L’ostacolo della veste viene rimosso quando la veste è terminata.
La stagione della veste finisce quando prende quella decisione.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi chiedo:

Quale ostacolo viene rimosso per primo?
La stagione della veste finisce quando si prende quella decisione.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi rispondo:

I due ostacoli vengono rimossi simultaneamente.
La stagione della veste termina quando la veste viene smarrita.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi chiedo:

Quale ostacolo viene rimosso per primo?
La stagione della veste termina quando la veste viene smarrita.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi rispondo:

Per prima cosa viene rimosso l’ostacolo del monastero.
L’ostacolo della veste viene rimosso quando si perde la veste.
La stagione della veste finisce quando si sente che sta per finire.
Così disse il Figlio del Sole.

E a questo proposito vi chiedo:
Quale ostacolo viene rimosso per primo?
La stagione della veste finisce quando si sente che sta per finire.
Così disse il Figlio del Sole.

E a questo proposito vi rispondo:
Per prima cosa viene rimosso l’ostacolo della veste.
L’ostacolo del monastero viene rimosso quando si sente parlare della fine della stagione della veste.

La stagione della veste finisce quando le aspettative vengono deluse.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi chiedo:
Quale ostacolo viene rimosso per primo?

La stagione della veste finisce quando le aspettative vengono deluse.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi rispondo:
Per prima cosa viene rimosso l’ostacolo del monastero.

L’ostacolo della veste viene rimosso quando l’aspettativa di una veste più ampia viene delusa.
La stagione della veste termina mentre ci si trova fuori dalla zona del monastero.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi chiedo:

Quale ostacolo viene rimosso per primo?
La stagione della veste termina mentre ci si trova fuori dalla zona del monastero.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi rispondo:

Per prima cosa viene rimosso l’ostacolo della veste.
L’ostacolo del monastero viene rimosso quando ci si trova all’esterno della zona del monastero.
La stagione della veste finisce insieme.
Così disse il Figlio del Sole.

E a questo proposito vi chiedo:
Quale ostacolo viene rimosso per primo?
La stagione della veste finisce insieme.
Così disse il Figlio del Sole.
E a questo proposito vi rispondo:
I due ostacoli vengono rimossi simultaneamente.”

Quanti tipi di fine della stagione della veste dipendono dal Sangha? Quanti tipi di fine della stagione della veste dipendono da un individuo? Quanti tipi di fine della stagione della veste non dipendono né dal Sangha né da un individuo?
Un tipo di conclusione della stagione della veste dipende dal Sangha: quando la stagione della veste termina a metà. Quattro tipi di conclusione della stagione della veste dipendono da un individuo: quando si lascia il monastero, quando la veste è finita, quando si prende una decisione e quando ci si trova fuori dalla zona del monastero. Quattro tipi di conclusione della stagione della veste non dipendono né dal Sangha né da un individuo: quando si perde la veste, quando si sente parlare della fine della stagione della veste, quando l’aspettativa di avere altra veste viene delusa e quando la stagione della veste finisce del tutto.
Quanti tipi di fine della stagione della veste si verificano all’interno dell’area del monastero? Quanti tipi di fine della stagione della veste si verificano al di fuori dell’area del monastero? Quanti tipi di fine della stagione della veste possono verificarsi all’interno o all’esterno dell’area del monastero?
All’interno dell’area del monastero si verificano due tipi di fine della stagione della veste: quando la stagione della veste finisce a metà e quando finisce completamente. Al di fuori dell’area del monastero si verificano tre tipi di fine della stagione della veste: quando si lascia il monastero, quando si viene a conoscenza della fine della stagione della veste e quando ci si trova fuori dall’area del monastero. Quattro tipi di fine della stagione della veste possono verificarsi all’interno o all’esterno dell’area del monastero: quando la veste è finita, quando si prende una decisione, quando si perde la veste e quando l’aspettativa di averne ancora una viene delusa.
Quanti tipi di fine della stagione della veste nascono insieme e finiscono insieme? Quanti tipi di fine della stagione della veste nascono insieme e finiscono separatamente?
Due tipi di fine della stagione della veste nascono e finiscono insieme: quando la stagione della veste finisce a metà, e quando la stagione della veste finisce insieme. Le altre nascono insieme ma finiscono separatamente.

La cerimonia della confezione della veste è terminata.

Questo è il riassunto:

“Chi ha, come, quindici,
Cose, fonte e causa;
Condizione, raggruppata con, radici,
E per cominciare, le persone che eseguono la cerimonia della confezione della veste.

Per tre, tre, per essere conosciuti,
La cerimonia della confezione della veste, con la recitazione;
Gli ostacoli dipendono da, in una zona del monastero,
E con sorgere e finire.”

Traduzione in Inglese di Bhikkhu Brahmali, © 2021. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.

Testo: Parivara