Il capitolo sulle colpe che comportano l’espulsione
Quanti tipi di colpe si commettono durante un rapporto sessuale? Si commettono tre tipi di colpe: quando si ha un rapporto sessuale con un cadavere non decomposto, si commette una colpa che comporta l’espulsione; quando si ha un rapporto sessuale con un cadavere in stato di decomposizione, si commette una colpa grave; quando si inserisce il pene in una bocca spalancata senza toccarlo, si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si ruba, quanti tipi di colpe si commettono? Si commettono tre tipi di colpe: quando, con l’intenzione di rubare, si ruba qualcosa che vale cinque monete māsaka o più, si commette una colpa che comporta l’espulsione; quando, con l’intenzione di rubare, si ruba qualcosa che vale più di una moneta māsaka ma meno di cinque, si commette una colpa grave; quando, con l’intenzione di rubare, si ruba qualcosa che vale una moneta māsaka o meno, si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si uccide intenzionalmente un essere umano, quanti tipi di colpe si commettono? Si commettono tre tipi di colpe: quando si scava una fossa per un essere umano pensando: “Se cade dentro, morirà”, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si prova dolore dopo essere caduto dentro, si commette una colpa grave; quando muore, si commette una colpa che comporta l’espulsione.
Quando si rivendica una qualità sovrumana inesistente, quanti tipi di colpe si commettono? Si commettono tre tipi di colpe: quando, avendo desideri cattivi, sopraffatti dal desiderio, si rivendica una qualità sovrumana inesistente, si commette una colpa che comporta l’espulsione; quando si dice: “Il monaco che soggiorna nella tua dimora è un arahant”, e l’ascoltatore capisce, si commette una colpa grave; quando l’ascoltatore non capisce, si commette una colpa di cattiva condotta.
Le quattro colpe che comportavano l’espulsione sono terminate.
2. Il capitolo sulle colpe che comportano la sospensione
(…) Quando si emette seme tramite sforzo, si commettono tre tipi di colpe: quando si intende e si fa uno sforzo, e viene emesso seme, si commette una colpa che comporta la sospensione; quando si intende e si fa uno sforzo, ma non viene emesso seme, si commette una colpa grave; per lo sforzo in questione si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si stabilisce un contatto fisico con una donna, si commettono tre tipi di colpe: quando si stabilisce un contatto fisico, corpo con corpo, si commette una colpa che comporta la sospensione; quando si stabilisce un contatto fisico con qualcosa di collegato al suo corpo, si commette una colpa grave; quando si stabilisce un contatto fisico con qualcosa di collegato al proprio corpo, si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si parla indecentemente a una donna, si commettono tre tipi di colpe: quando, riferendosi all’ano o alla vagina, si loda o si denigra, si commette una colpa che comporta la sospensione; quando, riferendosi a qualsiasi parte sotto la clavicola ma sopra le ginocchia, a parte l’ano o la vagina, si loda o si denigra, si commette una colpa grave; quando, riferendosi a qualsiasi cosa collegata al corpo, si loda o si denigra, si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si incoraggia la soddisfazione dei propri desideri, si commettono tre tipi di colpe: quando si incoraggia una donna a soddisfare i propri desideri, si commette una colpa che comporta la sospensione; quando si incoraggia un paṇḍaka a soddisfare i propri desideri, si commette una colpa grave; quando si incoraggia un animale a soddisfare i propri desideri, si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si svolge la funzione di mediatore, si commettono tre tipi di colpe: quando si accetta la missione, si scopre la risposta e si fa rapporto, si commette una colpa che comporta la sospensione; quando si accetta la missione e si scopre la risposta, ma non si fa rapporto, si commette una colpa grave; quando si accetta la missione, ma non si scopre la risposta né si fa rapporto, si commette una colpa di condotta scorretta.
Quando si fa costruire una dimora mendicando, si commettono tre tipi di colpe: quando la si fa costruire, si commette una colpa di cattiva condotta per lo sforzo fatto; quando manca un solo pezzo per completare la capanna, si commette una colpa grave; quando l’ultimo pezzo è terminato, si commette una colpa che comporta la sospensione.
Quando si costruisce una grande dimora, si commettono tre tipi di colpe: quando la si fa costruire, si commette una colpa di cattiva condotta per lo sforzo profuso; quando manca solo un pezzo per completare la dimora, si commette una colpa grave; quando l’ultimo pezzo è terminato, si commette una colpa che comporta la sospensione.
Quando si accusa infondatamente un monaco di una colpa che comporta l’espulsione, si commettono tre tipi di colpe: quando, senza aver ottenuto il suo permesso, si parla con l’intento di farlo abbandonare la vita monastica, si commette una colpa che comporta la sospensione e una colpa di cattiva condotta; quando, ottenuto il suo permesso, si parla con l’intento di ingiuriarlo, si commette una colpa per parola ingiuriosa.
Quando si accusa un monaco di una colpa che comporta l’espulsione, usando come pretesto una questione legale non correlata, si commettono tre tipi di colpe: quando, senza aver ottenuto il suo permesso, si parla con l’intento di farlo abbandonare la vita monastica, si commette una colpa che comporta la sospensione e una colpa di cattiva condotta; quando, ottenuto il suo permesso, si parla con l’intento di ingiuriarlo, si commette una colpa di parola ingiuriosa.
Se un monaco che persegue uno scisma nel Sangha non si ferma quando viene incalzato per la terza volta, commette tre tipi di colpe: dopo la mozione, commette una colpa di cattiva condotta; dopo ciascuno dei primi due annunci, commette una colpa grave; quando l’ultimo annuncio è terminato, commette una colpa che comporta la sospensione.
Quando non si fermano quando vengono incalzati per la terza volta, i monaci che si schierano con un monaco che sta perseguendo lo scisma commettono tre tipi di colpe: dopo la mozione, commettono una colpa di cattiva condotta; dopo ciascuno dei primi due annunci, commettono una colpa grave; quando l’ultimo annuncio è terminato, commettono una colpa che comporta la sospensione.
Quando un monaco difficile da correggere non si ferma quando viene incalzato per la terza volta, commette tre tipi di colpe: dopo il movimento, commette una colpa di cattiva condotta; dopo ciascuno dei primi due annunci, commette una colpa grave; quando l’ultimo annuncio è terminato, commette una colpa che comporta la sospensione.
Se un monaco corruttore di famiglie non si ferma quando viene incalzato per la terza volta, commette tre tipi di colpe: dopo la mozione, commette una colpa di cattiva condotta; dopo ciascuno dei primi due annunci, commette una colpa grave; quando l’ultimo annuncio è terminato, commette una colpa che comporta la sospensione.
Le tredici regole che comportano la sospensione sono terminate.
4. Il capitolo sulla rinuncia
Il sottocapitolo sulla stagione delle vesti
Quando si conserva una veste in più per più di dieci giorni, si commette una colpa: una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando ci si separa dalle proprie tre vesti per un giorno, si commette un tipo di colpa: una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si riceve una veste fuori stagione e la si conserva per più di un mese, si commette una colpa: una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si fa lavare una veste usata a una monaca estranea, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa lavare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si fa lavare, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si riceve una veste direttamente da una monaca estranea, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di prenderla, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si prende, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si chiede una veste a un capofamiglia, uomo o donna, non imparentato, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di chiedere, allora si commette una colpa di cattiva condotta; quando si chiede, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si chiedono troppe vesti a un capofamiglia, uomo o donna, non imparentato, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di chiedere, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si chiede, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando, senza essere stati prima invitati, ci si reca da un capofamiglia estraneo e si specifica il tipo di abito o di veste che si desidera, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di specificarlo, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è specificato, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando, senza essere stati prima invitati, ci si rivolge a capifamiglia non imparentati e si specifica il tipo di abito o di veste che si desidera, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di specificarlo, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è specificato, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si ottiene la veste dopo essere stati sollecitati più di tre volte ed essere rimasti in piedi più di sei volte, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di ottenerla, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è ottenuta, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Il primo sottocapitolo sulla stagione degli vesti è terminato.
Il sottocapitolo sulla seta
Quando si fa confezionare una coperta contenente seta, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si fa confezionare, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si possiede una coperta fatta interamente di lana nera, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si fa confezionare, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si fa confezionare una nuova coperta senza usare una misura di lana bianca e una misura di lana marrone, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si fa confezionare, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si fa confezionare una coperta ogni anno, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si fa confezionare, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si fa confezionare una nuova coperta senza incorporare un pezzo lungo un palmo a norma dal bordo di una vecchia coperta, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si fa confezionare, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si riceve la lana e poi la si porta per più di 40 chilometri, si commettono due tipi di colpe: quando si superano i 40 chilometri con il primo passo, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si superano i 40 chilometri con il secondo passo, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si fa lavare la lana da una monaca estranea, si commettono due tipi di colpe: quando si fa lavare la lana, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si fa lavare la lana, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si riceve denaro, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di riceverlo, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è ricevuto, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si intraprendono vari tipi di commercio che coinvolgono denaro, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di commerciare, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è commerciato, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si praticano vari tipi di baratto, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di barattare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si baratta, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Il secondo sottocapitolo sulla seta è terminato.
Il sottocapitolo sulle ciotole per le elemosine
Quando si tiene una ciotola delle elemosine in più per più di dieci giorni, si commette una colpa: una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si scambia una ciotola per le elemosine con meno di cinque riparazioni con una nuova ciotola per le elemosine, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di scambiarla, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si scambia, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si assumono tonici e poi li si conserva per più di sette giorni, si commette una colpa: una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Cercare una veste per la stagione delle piogge quando manca più di un mese all’estate significa commettere due tipi di colpe: quando la si sta cercando, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è cercata, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione. In altre parole, la si è ottenuta. Questa interpretazione è richiesta dal fatto che si tratta di una colpa che comporta la rinuncia.
Quando si dà una veste a un monaco e poi la si riprende con rabbia, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di riprenderla, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si riprende, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si chiede del filo e poi si fa tessere la stoffa per una veste dai sarti, si commettono due tipi di colpe: quando si fa tessere la stoffa, si commette una colpa di cattiva condotta per lo sforzo fatto; quando si fa tessere la stoffa, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando, senza essere stati prima invitati, ci si reca dal sarto di un capofamiglia estraneo e si specifica il tipo di veste che si desidera, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di specificarlo, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è specificato, si commette una colpa che comporta rinuncia e confessione.
Quando si riceve una veste in fretta e poi la si conserva oltre la stagione delle vesti sacre, si commette un tipo di colpa: una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si conserva una delle proprie tre vesti in una zona abitata e poi se ne resta lontani per più di sei giorni, si commette una colpa: una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Quando si prende un sostegno materiale che si sa essere destinato al Sangha, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di prenderlo, allora lo sforzo comporta una colpa di cattiva condotta; quando lo si è preso, si commette una colpa che comporta la rinuncia e la confessione.
Il terzo sottocapitolo sulle ciotole per le elemosine è terminato.
Le trenta regole sulla rinuncia e sulla confessione sono terminate.
5. Il capitolo sulle colpe che comportano la confessione
Il sottocapitolo sulla menzogna
Quando si mente in piena consapevolezza, quanti tipi di colpe si commettono? Quando si mente in piena consapevolezza, si commettono cinque tipi di colpe: quando, avendo desideri cattivi, sopraffatti dal desiderio, si rivendica una qualità sovrumana inesistente, si commette una colpa che comporta l’espulsione; quando si accusa infondatamente un monaco di una colpa che comporta l’espulsione, si commette una colpa che comporta la sospensione; quando si dice: “Il monaco che soggiorna nella tua dimora è un arahant, e l’ascoltatore capisce, si commette una colpa grave; quando l’ascoltatore non capisce, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si mente in piena consapevolezza, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si parla in modo offensivo, si commettono due tipi di colpe: quando si parla in modo offensivo a qualcuno che è pienamente ordinato, si commette una colpa che comporta la confessione; quando si parla in modo offensivo a qualcuno che non è pienamente ordinato, si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si diffonde maldicenza, si commettono due tipi di colpe: quando si diffonde maldicenza nei confronti di qualcuno che è pienamente ordinato, si commette una colpa che comporta la confessione; quando si diffonde maldicenza nei confronti di qualcuno che non è pienamente ordinato, si commette una colpa di cattiva condotta.
Quando si istruisce una persona che non è completamente ordinata a memorizzare il Dhamma, si commettono due tipi di colpe: quando si è nel processo di insegnamento, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni riga, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si resta sdraiati per più di due o tre notti nello stesso posto in cui dorme una persona non completamente ordinata, si commettono due tipi di colpe: quando ci si sdraia, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si sdraia, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si sdraia nello stesso posto in cui dorme una donna, si commettono due tipi di colpe: quando ci si sdraia, si commette una colpa di cattiva condotta per lo sforzo; quando ci si sdraia, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si impartisce un insegnamento lungo più di cinque o sei frasi a una donna, si commettono due tipi di colpe: quando si insegna, per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni riga, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si dice la verità a una persona che non è pienamente dotata di qualità sovrumane, si commettono due tipi di colpe: quando si è nel processo di dire, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è finito di dire, si commette una colpa che comporta una confessione.
Quando si racconta a una persona non completamente ordinata una grave colpa di un monaco, si commettono due tipi di colpe: quando si sta raccontando, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è finito di raccontare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si scava la terra, si commettono due tipi di colpe: quando si scava, per lo sforzo compiuto si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni colpo, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il primo sottocapitolo sulla menzogna è terminato.
Il sottocapitolo sulle piante
Quando si distrugge una pianta, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa tagliare, allora per lo sforzo compiuto si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni colpo, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si parla in modo evasivo, si commettono due tipi di colpe: quando si parla in modo evasivo senza essere stati accusati di linguaggio evasivo, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si parla in modo evasivo dopo essere stati accusati di linguaggio evasivo, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si lamenta di un monaco, si commettono due tipi di colpe: quando ci si lamenta, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si lamenta, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si prende un letto, una panca, un materasso o uno sgabello appartenenti al Sangha e li si mette fuori, per poi andarsene senza riporli o informare nessuno, si commettono due tipi di colpe: quando si va oltre la distanza di un tiro di sasso con il primo piede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si va oltre con il secondo piede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si mettono le lenzuola e gli asciugamani in una dimora appartenente al Sangha e poi ci si allontana senza riporli o senza informare nessuno, si commettono due tipi di colpe: quando si oltrepassa il confine con il primo piede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si oltrepassa il confine con il secondo piede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si sistema il proprio posto letto in una dimora appartenente al Sangha in un modo che invade la privacy di un monaco che si sa essere arrivato lì prima di noi, si commettono due tipi di colpe: quando ci si sdraia, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si sdraia, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si caccia con rabbia un monaco da una dimora appartenente al Sangha, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di cacciarlo fuori, allora si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si caccia fuori, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si siede su un letto o su una panca con gambe staccabili al piano superiore di una dimora appartenente al Sangha, si commettono due tipi di colpe: quando ci si siede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si siede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si applicano più di due o tre innessti, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di applicarli, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando li si è applicati, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si versa dell’acqua che si sa contenere esseri viventi sull’erba o sull’argilla, si commettono due tipi di colpe: quando si sta versando, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è finito di versare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il secondo sottocapitolo sulle piante è terminato.
Il sottocapitolo sugli insegnamenti
Quando si danno insegnamenti alle monache senza essere stati nominati, si commettono due tipi di colpe: quando si è nel processo di dare insegnamenti, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è terminato di dare insegnamenti, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si danno insegnamenti alle monache dopo il tramonto, si commettono due tipi di colpe: quando si è nel processo di dare insegnamenti, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è terminato di dare insegnamenti, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si reca nella dimora delle monache e si danno insegnamenti alle monache, si commettono due tipi di colpe: quando si è nel processo di dare insegnamenti, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è terminato di dare insegnamenti, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si afferma che i monaci danno insegnamenti alle monache per ottenere un guadagno mondano, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di dirlo, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è detto, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si dona un sudario a una monaca estranea, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di donarlo, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si dona, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si cuce una veste per una monaca estranea, si commettono due tipi di colpe: quando si cuce, per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni punto, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si viaggia in accordo con una monaca, si commettono due tipi di colpe: quando si è in viaggio, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è viaggiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si sale a bordo di una barca in accordo con una monaca, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di salire a bordo, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si sale a bordo, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si mangia il cibo elemosinato sapendo che è stato preparato da una monaca, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiarlo, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si siede da soli in privato con una monaca, si commettono due tipi di colpe: quando ci si siede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si siede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il terzo sottocapitolo sulle insegnamenti è terminato.
Il sottocapitolo sull’alimentazione
Quando si mangia troppo spesso cibo elemosinato in una zona pubblica, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si mangia in gruppo, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si consuma un pasto prima di un altro, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si accettano più di due o tre ciotole di biscotti, si commettono due tipi di colpe: quando si sta prendendo, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è finito di prendere, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando una persona ha terminato il pasto e rifiuta l’invito a mangiare ancora, e poi mangia cibo fresco o cotto che non è avanzato, commette due tipi di colpe: quando riceve con l’intenzione di mangiare, commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si invita un monaco che ha terminato il pasto e ha rifiutato l’invito a mangiare altro cibo fresco o cotto che non sia avanzato, si commettono due tipi di colpe: quando, a causa di ciò che si dice, l’altro riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando il pasto è finito, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si mangia cibo fresco o cotto al momento sbagliato, si commettono due tipi di colpe: quando si mangia con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si conserva e poi si mangia cibo fresco o cotto, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si mangiano cibi pregiati che si sono richiesti, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiarli, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si mangia del cibo che non è stato donato, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il quarto sottocapitolo sull’alimentazione è terminato.
Il sottocapitolo sugli asceti nudi
Quando si offre personalmente cibo fresco o cotto a un asceta nudo, a un pellegrino o a una pellegrina, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di donare, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si dona, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si dice a un monaco: “Vieni, andiamo al villaggio o in città a chiedere l’elemosina”, e poi, indipendentemente dal fatto che gli sia stato donato del cibo o meno, lo si manda via, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di mandarlo via, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si manda via, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si siede e si intromette in una coppia lussuriosa, si commettono due tipi di colpe: quando ci si siede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si siede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si siede in privato in un posto nascosto con una donna, si commettono due tipi di colpe: quando ci si siede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si siede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si siede da soli in privato con una donna, si commettono due tipi di colpe: quando ci si siede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si siede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si viene invitati a un pasto e poi si fa visita alle famiglie prima o dopo, si commettono due tipi di colpe: quando si varca la soglia con il primo piede, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si varca la soglia con il secondo piede, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si chiedono troppi tonici, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di chiedere, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è chiesto, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si va a vedere un esercito, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di andarci, si commette una colpa di cattiva condotta; ovunque ci si trovi per vederlo, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si soggiorna con l’esercito per più di tre notti, si commettono due tipi di colpe: quando si rimane, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si rimane, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si va in battaglia, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di andarci, si commette una colpa di cattiva condotta; ovunque ci si trovi per vederlo, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il quinto sottocapitolo sugli asceti nudi è terminato.
Il sottocapitolo sul consumo di alcolici
Quando si beve una bevanda alcolica, si commettono due tipi di colpe: quando si beve con l’intenzione di bere, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni sorso ingerito, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si fa ridere un monaco facendo il solletico, si commettono due tipi di colpe: quando si cerca di farlo ridere, allora si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si fa ridere, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si gioca in acqua, si commettono due tipi di colpe: quando si gioca in acqua con un’altezza inferiore a quella della caviglia, si commette una colpa di cattiva condotta. Quando si gioca in acqua con un’altezza superiore a quella della caviglia, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si è irrispettosi, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di farlo, allora si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è fatto, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si spaventa un monaco, si commettono due tipi di colpe: quando lo si spaventa, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è spaventato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si accende un fuoco e ci si riscalda, si commettono due tipi di colpe: quando si sta per accenderlo, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è acceso, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si fa il bagno a intervalli inferiori a quindici giorni, si commettono due tipi di colpe: quando si fa il bagno, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si finisce il bagno, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si assegna la proprietà di una veste a un monaco, a una monaca, a una monaca tirocinante, a un monaco novizio o a una monaca novizia, e poi la si usa senza che l’altro vi abbia prima rinunciato, si commettono due tipi di colpe: quando la si usa, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è usata, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si nasconde la ciotola, la veste, la stuoia, l’astuccio degli aghi o la cintura di un monaco, si commettono due tipi di colpe: quando si cerca di nasconderli, si commette una colpa di cattiva condotta; quando li si nasconde, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il sesto sottocapitolo sulle bevande alcoliche è terminato.
Il sottocapitolo sul controllo degli esseri viventi
Quando si uccide intenzionalmente un essere vivente, quanti tipi di colpe si commettono? Quando si uccide intenzionalmente un essere vivente, si commettono quattro tipi di colpe: quando si scava una fossa non specifica, pensando: “Qualunque cosa ci cada dentro morirà”, si commette una colpa di cattiva condotta; quando una persona ci cade dentro e muore, si commette una colpa che comporta l’espulsione; quando uno spettro, un fantasma o un animale in forma umana ci cade dentro e muore, si commette una colpa grave; quando un animale ci cade dentro e muore, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si usa acqua sapendo che contiene esseri viventi, si commettono due tipi di colpe: quando la si usa, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è usata, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si riapre una questione legale che si sa essere stata legittimamente risolta, si commettono due tipi di colpe: quando si sta per riaprirla, allora si commette una colpa di condotta scorretta; quando la si riapre, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si nasconde consapevolmente la grave colpa di un monaco, si commette un tipo di colpa: una colpa che comporta la confessione.
Quando si conferisce la piena ordinazione a una persona che si sa avere meno di vent’anni, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di conferire la piena ordinazione, allora si commette una colpa di cattiva condotta; quando si conferisce la piena ordinazione, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si viaggia consapevolmente, in accordo con un gruppo di ladri, si commettono due tipi di colpe: quando si è in viaggio, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è già viaggiato, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si viaggia in compagnia di una donna, si commettono due tipi di colpe: quando si è in viaggio, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è terminato il viaggio, si commette una colpa che comporta la confessione.
Chi non rinuncia a un’opinione negativa quando viene incalzato per la terza volta, commette due tipi di colpe: dopo la mozione, commette una colpa di cattiva condotta; quando l’ultimo annuncio è terminato, commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si vive con un monaco che si sa che dice tali cose, che non ha fatto ammenda secondo la regola e che non ha abbandonato tale visione, si commettono due tipi di colpe: quando si vive con lui, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è vissuto con lui, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si fa amicizia con un monaco novizio che si sa essere stato espulso in questo modo, si commettono due tipi di colpe: quando si fa amicizia con lui, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è fatto amicizia con lui, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il settimo sottocapitolo sul controllo degli esseri viventi è terminato.
Il sottocapitolo sulla legittimità
Quando i monaci correggono legittimamente dicendo: “Non praticherò questa regola di pratica finché non avrò interrogato un monaco esperto della Legge monastica”, si commettono due tipi di colpe: quando si sta per dirla, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è detta, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si denigra la Legge monastica, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di denigrarla, allora si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è denigrata, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si inganna, si commettono due tipi di colpe: quando si inganna senza essere stati accusati di inganno, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si inganna dopo essere stati accusati di inganno, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si colpisce un monaco in preda alla rabbia, si commettono due tipi di colpe: quando si colpisce, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è colpito, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si alza una mano con rabbia contro un monaco, si commettono due tipi di colpe: quando la si alza, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si alza, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si accusa infondatamente un monaco di una colpa che comporta la sospensione, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di formulare l’accusa, allora si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è formulata l’accusa, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si rende intenzionalmente ansioso un monaco, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di farlo, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è fatto, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si origlia mentre i monaci discutono e disputano, si commettono due tipi di colpe: quando ci si avvicina con l’intenzione di ascoltare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando ci si ferma ad ascoltare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si acconsente a procedure legali legittime e poi le si critica, si commettono due tipi di colpe: quando si critica, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si critica, si commette una colpa che comporta una confessione.
Quando, senza prima aver dato il proprio consenso, ci si alza dal proprio posto e se ne va mentre il Sangha è nel mezzo di una discussione, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di andare via dall’assemblea, si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è andati via, si commette una colpa che comporta una confessione.
Quando si distribuisce una veste come parte di un Sangha unanime e poi la si critica, si commettono due tipi di colpe: quando la si critica, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si critica, si commette una colpa che comporta una confessione.
Quando si prende un sostegno materiale individuale che si sa essere destinato al Sangha, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di prenderlo, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è preso, si commette una colpa che comporta la confessione.
L’ottavo sottocapitolo sulla legittimità è terminato.
Il sottocapitolo sui re
Chi entra nel palazzo reale senza essere prima annunciato commette due tipi di colpe: varcare la soglia con il primo piede commette una colpa di cattiva condotta; varcare la soglia con il secondo piede commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si raccoglie qualcosa di prezioso, si commettono due tipi di colpe: quando si è in procinto di impossessarsene, allora per lo sforzo si commette una colpa di cattiva condotta; quando si è effettivamente impossessato dell’oggetto, si commette una colpa che comporta la confessione.
Chi entra in un’area abitata nel momento sbagliato senza informare un monaco disponibile, commette due tipi di colpe: quando attraversa il confine con il primo piede, commette una colpa di cattiva condotta; quando attraversa con il secondo piede, commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si ha un astuccio per aghi fatto di osso, avorio o corno, si commettono due tipi di colpe: quando lo si fa realizzare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si fa realizzare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si fa realizzare un letto o una panca che supera l’altezza giusta, si commettono due tipi di colpe: quando lo si fa realizzare, allora per lo sforzo compiuto si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è fatto realizzare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si fa rivestire un letto o una panca con piumino di cotone, si commettono due tipi di colpe: quando lo si fa rivestire, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si è fatto rivestire, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si fa realizzare una stuoia per sedersi che supera la misura corretta, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa realizzare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è fatta realizzare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando si fa confezionare un panno per grattarsi che supera la misura corretta, si commettono due tipi di colpe: quando lo si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando lo si fa confezionare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si fa confezionare una veste per la stagione delle piogge che supera la taglia giusta, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si è fatta confezionare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Quando ci si fa confezionare una veste dalla taglia giusta, quanti tipi di colpe si commettono? Quando ci si fa confezionare una veste dalla taglia giusta, si commettono due tipi di colpe: quando la si fa confezionare, si commette una colpa di cattiva condotta; quando la si fa confezionare, si commette una colpa che comporta la confessione.
Il nono sottocapitolo sui re è terminato.
La sezione sulle regole minori è terminata.
6. Il capitolo sulle colpe che comportano il riconoscimento
Quanti tipi di colpe si commettono mangiando cibo fresco o cotto ricevuto direttamente da una monaca non imparentata che è entrata in un’area abitata? Quanti tipi di colpe si commettono mangiando cibo fresco o cotto ricevuto direttamente da una monaca non imparentata che è entrata in un’area abitata: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingerito, si commette una colpa che comporta il riconoscimento.
Quando si mangia senza aver prima frenato una monaca che sta dando insegnamenti, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta il riconoscimento.
Quando si mangia cibo fresco o cotto dopo averlo ricevuto personalmente da famiglie designate come praticanti, si commettono due tipi di colpe: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che comporta il riconoscimento.
Quanti tipi di colpe si commettono mangiando cibo fresco o cotto dopo averlo ricevuto personalmente in un monastero senza prima annunciarlo? Quanti tipi di colpe si commettono mangiando cibo fresco o cotto dopo averlo ricevuto personalmente in un monastero senza prima annunciarlo: quando si riceve con l’intenzione di mangiare, si commette una colpa di cattiva condotta; per ogni boccone ingoiato, si commette una colpa che implica il riconoscimento.
Le quattro colpe che comportano il riconoscimento sono terminati.
7. Il capitolo sulla pratica
Il sottocapitolo sull’uniformità
Quando, per mancanza di rispetto, si indossa un sarong che pende davanti o dietro, quanti tipi di colpe si commettono? Quando, per mancanza di rispetto, si indossa un sarong che pende davanti o dietro, si commette un solo tipo di colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si indossa la veste superiore che pende davanti o dietro, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si cammina in una zona abitata con il corpo scoperto, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si siede in una zona abitata con il corpo scoperto, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si cammina in una zona abitata giocando con le mani e i piedi, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si siede in una zona abitata, giocando con le mani e i piedi, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si cammina in una zona abitata, guardando qua e là, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si siede in una zona abitata, guardando qua e là, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, qualcuno cammina in una zona abitata con la veste sollevata, commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si siede in una zona abitata con la veste sollevata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Il primo sottocapitolo sull’uniformità è terminato.
Il sottocapitolo sulla risata fragorosa
Quando, per mancanza di rispetto, si ride sonoramente mentre si cammina in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si ride sonoramente seduti in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si fa rumore mentre si cammina in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si fa rumore stando seduti in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si ondeggia mentre si cammina in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si ondeggia il corpo stando seduti in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si muovono le braccia mentre si cammina in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si muovono le braccia mentre si è seduti in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si muove la testa mentre si cammina in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si muove la testa mentre si è seduti in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Il secondo sottocapitolo sulla risata fragorosa è terminato.
Il sottocapitolo delle mani sui fianchi
Quando, per mancanza di rispetto, si cammina in una zona abitata con le mani sui fianchi, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si siede in una zona abitata con le mani sui fianchi, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si cammina in una zona abitata con il capo coperto, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si siede in una zona abitata con il capo coperto, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si muove accovacciati sui talloni in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si abbraccia le ginocchia mentre si è seduti in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si riceve l’elemosina con disprezzo, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si riceve cibo elemosinato guardando qua e là, si commette un tipo di colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si ricevono grandi quantità di curry di fagioli, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si riceve cibo elemosinato in abbondanza, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Il terzo sottocapitolo sulle mani sui fianchi è terminato.
Il sottocapitolo sull’elemosina
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia il cibo offerto elemosinato con disprezzo, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia il cibo elemosinato guardando qua e là, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia cibo elemosinato qua e là, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangiano grandi quantità di curry di fagioli, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia il cibo elemosinato dopo averne fatto un mucchio, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si ricopre il curry con il riso, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia un curry di fagioli o del riso che, quando non si è malati, si è ordinato per sé, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si guarda la ciotola delle elemosine di un altro e si trova un difetto, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si fa una gran sorsata d’acqua, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si fa un boccone grande, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Il quarto sottocapitolo sul cibo elemosinato è terminato.
Il sottocapitolo sui bocconi
Quando, per mancanza di rispetto, si apre la bocca senza prima aver ingerito nulla, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, ci si mette l’intera mano in bocca mentre si mangia, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si parla con il cibo in bocca, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia un boccone di cibo sollevato, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia spezzettando i bocconi, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia riempiendosi le guance, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia stringendo la mano a qualcuno, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia del riso sparso, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia tirando fuori la lingua, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia emettendo un runore di masticazione, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Il quinto sottocapitolo sui bocconi è terminato.
Il sottocapitolo sul sorseggiare
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia emettendo un suono tipo “schiocco”, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia leccandosi le mani, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia leccando la ciotola delle elemosine, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si mangia leccandosi le labbra, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si riceve il recipiente dell’acqua potabile con una mano sporca di cibo, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si getta l’acqua di lavaggio della ciotola contenente riso in una zona abitata, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che tiene in mano un parasole, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che tiene in mano un bastone, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che impugna un coltello, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che impugna un’arma, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Il sesto sottocapitolo sul sorseggiare è terminato.
Il sottocapitolo sulle scarpe
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che indossa delle scarpe, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che indossa dei sandali, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che si trova a bordo di un veicolo, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno sdraiato, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno seduto tenendogli le ginocchia strette, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che indossa un copricapo, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno con il capo coperto, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento stando seduti per terra a qualcuno seduto su una sedia, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno seduto su un sedile alto mentre si è seduti su un sedile basso, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento in piedi a qualcuno seduto, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento a qualcuno che cammina davanti a sé, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si impartisce un insegnamento mentre si cammina lungo il sentiero a qualcuno che cammina sul sentiero, si commette un tipo di colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si defeca o si urina in piedi, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si defeca, si urina o si sputa sulle piante coltivate, si commette una colpa: una colpa di cattiva condotta.
Quando, per mancanza di rispetto, si defeca, si urina o si sputa nell’acqua, quanti tipi di colpe si commettono? Quando, per mancanza di rispetto, si defeca, si urina o si sputa nell’acqua, si commette un solo tipo di colpa: una colpa di cattiva condotta.
Il settimo sottocapitolo sulle scarpe è terminato.
Le regole per la pratica sono terminate.
Il numero di colpe all’interno di ogni regola è terminato.
Traduzione in Inglese di Bhikkhu Brahmali, © 2021. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Parivara