Le persone donano secondo la fede, secondo la loro fiducia,
qui colui che si rattrista a causa del cibo e delle bevande dati ad altri,
non raggiunge, né di giorno né di notte, la buona concentrazione.
Poiché colui in cui questa tristezza è recisa, distrutta alla radice, sradicata,
raggiunge, giorno e notte, la buona concentrazione.
Come un buon cavallo toccato dalla frusta, vive ardente e spiritualmente intenso.
Avendo fede, virtù, energia, concentrazione e visione profonda del Dhamma,
ben stabiliti nella pazienza, nella mitezza e nella concentrazione, essi sono giunti all’essenza della saggezza e della conoscenza.
Colui che acquisisce fede e saggezza insuperate in questa stessa vita,
ha una grande ricchezza nel mondo, l’altra ricchezza, per quanto grande, è inutile.
Il fedele che è dotato di virtù, e che ha ricchezza e fama,
in qualsiasi distretto si rechi, proprio lì e allora è onorato.
La fede è il compagno di viaggio di una persona, egli non accetterebbe di viaggiare senza fede,
da ciò deriveranno per lui fama e lode, e quando abbandona il corpo rinasce in mondi celesti.
La persona che è al di là della semplice fede, che conosce il non creato, che ha reciso il vincolo della rinascita,
che ha distrutto l’occasione, che ha gettato via la speranza e il desiderio, è certamente la persona suprema.
È raro il sorgere dei Buddha, raro l’insegnamento del Dhamma,
è raro acquisire fede, rara è la vita dei mortali.
Per colui che ha la mente instabile, che non conosce il Vero Dhamma,
la cui fiducia è vacillante, la saggezza non si compie.
Per colui che ha una mente priva di fiducia, che è bassa o agitata,
e frequentemente impetuosa, non è possibile comprendere il Dhamma.
Colui che ha rimosso la rabbia, il dispiacere dalla sua mente,
con mente fiduciosa, gioiosa, può comprendere le parole ben dette.
Acquisire la rinascita come umano, o in mondi celesti,
o avere la piena sovranità sulla terra — migliore è il frutto dell’entrata-nella-corrente.
Colui la cui fede nel Tathagata è ben stabilita e incrollabile,
la cui virtù è bella, lodata dai nobili,
che ha fiducia nel Saṅgha, che vede rettamente,
egli, si dice, “non è povero”, la sua vita non è vana.
Pertanto, con fede, virtù, fiducia e visione profonda del Dhamma,
un saggio dovrebbe dedicarsi all’essenza degli insegnamenti dei Buddha.
Traduzione in inglese dal pracrito di Bhikkhu Ānandajoti. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Patna Dharmapada