1. La retta condotta per i monaci appena arrivati
Un tempo il Buddha soggiornava a Sāvatthī nel Boschetto di Jeta, al monastero di Anāthapiṇḍika. A quel tempo i monaci appena arrivati entravano nel monastero indossando sandali, tenendo in mano i parasole, con la testa coperta, con le loro vesti in testa; e si lavavano i piedi con acqua potabile, non si inchinavano ai monaci residenti che erano più anziani di loro e non chiedevano informazioni sulle dimore. Un monaco appena arrivato sollevò il chiavistello di una dimora vuota, aprì la porta ed entrò in fretta. Un serpente cadde da sopra lo stipite della porta sulle sue spalle. Terrorizzato, urlò. I monaci accorsero e gli chiesero perché stesse urlando. E lui raccontò loro cosa era successo.
I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono i monaci appena arrivati entrare nel monastero indossando sandali, tenendo in mano i parasole, con la testa coperta, con la veste in testa; e lavarsi i piedi con acqua potabile, non inchinarsi ai monaci residenti che sono più anziani di loro, e non chiedere delle dimore?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo fece radunare il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che i monaci appena arrivati si comportano in questo modo?”
“È vero, signore.”
Il Buddha li rimproverò… “Come possono i monaci appena arrivati comportarsi in questo modo? Ciò influenzerà la fede delle persone…” Dopo averli rimproverati… il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Bene, allora stabilirò la retta condotta per i monaci appena arrivati. Quando un monaco appena arrivato entra in un monastero, dovrebbe togliersi i sandali, tenerli bassi, batterli insieme e portarli con sé; dovrebbe abbassare il suo parasole, scoprirsi la testa e mettersi la veste sulle spalle; dovrebbe quindi entrare nel monastero con attenzione e senza fretta. Quando entra nel monastero, dovrebbe cercare dove si riuniscono i monaci residenti, o nella sala delle assemblee, sotto una tettoia o ai piedi di un albero— e dovrebbe andarci. Dovrebbe quindi posare la sua ciotola e la veste, trovare un sedile adatto e sedersi. Dovrebbe chiedere qual è l’acqua per bere e quale l’acqua per lavarsi. Se ha bisogno di acqua per bere, può prenderne un po’ e bere. Se ha bisogno di acqua per lavarsi, può prenderne un po’ e lavarsi i piedi. Quando si lava i piedi, dovrebbe versare l’acqua con una mano e lavare con l’altra. Non dovrebbe versare l’acqua e lavare i piedi con la stessa mano. Dovrebbe chiedere un panno per pulire i sandali, e poi asciugarli. Quando si pulisce i sandali, dovrebbe prima asciugarli con un panno asciutto, poi con uno bagnato. Dovrebbe lavare il panno e stenderlo.
Se un monaco residente è più anziano di lui, il monaco appena arrivato dovrebbe inchinarsi a lui. Se un monaco residente è più giovane, dovrebbe inchinarsi al monaco appena arrivato. Il monaco appena arrivato dovrebbe chiedere in quale dimora può stare e se è occupata o meno. Dovrebbe chiedere dove andare per l’elemosina e dove non andare, su eventuali famiglie designate, sul sedile per defecare e sul sedile per urinare, sull’acqua da bere e sull’acqua per lavarsi, sui bastoni da passeggio e sugli accordi del Sangha riguardo al momento giusto per entrare e al momento giusto per andarsene.
Se la dimora è vuota, il richiedente deve bussare alla porta, attendere un momento, quindi sollevare il chiavistello, aprire la porta e guardare dentro restando fuori.
Se la dimora è sporca e se i letti o le panche sono accatastati uno sopra l’altro con i mobili ammucchiati sopra, dovrebbe pulirli se ne è in grado. Quando pulisce la dimora, dovrebbe prima togliere la copertura del pavimento e metterla da parte. Dovrebbe togliere i supporti del letto e metterli da parte. Dovrebbe togliere il materasso e il cuscino e metterli da parte. Dovrebbe togliere il tappetino e il lenzuolo e metterli da parte. Tenendo il letto basso, dovrebbe tirarlo fuori con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterlo da parte. Tenendo la panca bassa, dovrebbe tirarla fuori con attenzione senza graffiarla o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterla da parte. Dovrebbe togliere la sputacchiera e metterla da parte. Dovrebbe togliere la tavola appoggiata e metterla da parte. Se la dimora ha ragnatele, dovrebbe prima rimuoverle dal soffitto, e poi pulire le finestre e gli angoli della stanza. Se le pareti sono state trattate con ocra rossa e sono ammuffite, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire le pareti. Se il pavimento è stato trattato con una finitura nera ed è ammuffito, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire il pavimento. Se il pavimento non è trattato, dovrebbe spruzzarlo con acqua e poi spazzarlo, cercando di evitare di sollevare polvere. Dovrebbe prendere qualsiasi rifiuto e gettarla via.
Dovrebbe esporre al sole la copertura del pavimento, pulirla, batterla, riportarla dentro e rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole i supporti del letto, pulirli, riportarli dentro e rimetterli dove erano. Dovrebbe esporre al sole il letto, pulirlo e batterlo. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole la panca, pulirla e batterla. Tenendola bassa, dovrebbe riportarla dentro con attenzione senza graffiarla o sbatterla contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole il materasso e il cuscino, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole il tappetino e il lenzuolo, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole la sputacchiera, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe esporre al sole la tavola appoggiata, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe mettere via la ciotola e la veste. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno.
Se i venti polverosi soffiano da est, dovrebbe chiudere le finestre sul lato orientale. Se i venti polverosi soffiano da ovest, dovrebbe chiudere le finestre sul lato occidentale. Se i venti polverosi soffiano da nord, dovrebbe chiudere le finestre sul lato settentrionale. Se i venti polverosi soffiano da sud, dovrebbe chiudere le finestre sul lato meridionale. Se il clima è freddo, dovrebbe aprire le finestre durante il giorno e chiuderle di notte. Se il clima è caldo, dovrebbe chiudere le finestre durante il giorno e aprirle di notte.
Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la sala delle riunioni è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il capanno per l’acqua bollente è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se il bagno è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se non c’è acqua da bere, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua per lavarsi, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua nel vaso per le abluzioni del bagno, dovrebbe riempirlo. Questa è la retta condotta per i monaci appena arrivati.”
2. La retta condotta per i monaci residenti
A quel tempo, quando vedevano i monaci appena arrivati, i monaci residenti non preparavano posti a sedere, né mettevano fuori sgabelli, raschiatoi per i piedi o acqua per lavare i piedi. Non uscivano per incontrarli per ricevere le loro ciotole e le loro vesti, né chiedevano se volevano acqua da bere. Non si inchinavano ai monaci appena arrivati che erano più anziani di loro né assegnavano loro delle dimore.
I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono i monaci residenti comportarsi in questo modo?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che i monaci residenti si comportano in questo modo?” “È vero, signore”. … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta per i monaci residenti. Quando un monaco residente vede un monaco appena arrivato che è più anziano di lui, dovrebbe preparare un sedile a sedere e mettere fuori uno sgabello per i piedi, uno strofinaccio per i piedi e acqua per lavarli. Dovrebbe uscire per incontrarlo per ricevere la sua ciotola e la sua veste e chiedergli se vuole acqua da bere. Se è in grado, dovrebbe pulirsi i sandali, prima con un panno asciutto e poi con uno bagnato. Dovrebbe lavare il panno e stenderlo.
Se il monaco appena arrivato è più anziano di lui, il monaco residente dovrebbe inchinarsi a lui. Dovrebbe assegnargli una dimora, dirgli dove si trova e informarlo se è occupata o meno. Dovrebbe dirgli dove andare per l’elemosina e dove non andare, e di tutte le famiglie designate. Dovrebbe indicare il sedile per defecare e il sedile per urinare, l’acqua per bere e l’acqua per lavarsi e i bastoni da passeggio. Dovrebbe raccontargli delle regole del Sangha riguardanti il momento giusto per entrare e il momento giusto per andarsene.
Se il monaco appena arrivato è più giovane di lui, il monaco residente dovrebbe rimanere seduto mentre gli dice dove mettere la sua ciotola e la sua veste, e su quale sedile sedersi. Dovrebbe indicare l’acqua per bere e l’acqua per lavarsi, così come un panno per pulire i sandali.
Se il monaco appena arrivato è più giovane del monaco residente, dovrebbe inchinarsi a lui. Il monaco residente dovrebbe dirgli in quale dimora può stare e se è occupata o meno. Dovrebbe dirgli dove andare per l’elemosina e dove non andare, e di tutte le famiglie designate. Dovrebbe indicare il sedile per defecare e il sedile per urinare, l’acqua per bere e l’acqua per lavarsi, e i bastoni da passeggio. Dovrebbe raccontargli delle regole del Sangha riguardanti il momento giusto per entrare e il momento giusto per andarsene. Questa è la retta condotta per i monaci residenti.”
3. La retta condotta per i monaci in partenza
A quel tempo c’erano monaci che se ne andavano senza mettere in ordine i beni in legno e ceramica, senza chiudere la porta e le finestre e senza informare nessuno. I beni in legno e ceramica andarono perduti e la dimora rimaneva senza protezione.
I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono i monaci in partenza comportarsi in questo modo?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che i monaci in partenza si comportano in questo modo?” “È vero, signore”. … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta per i monaci in partenza. Prima che un monaco parta, dovrebbe mettere in ordine i beni di legno e ceramica, chiudere la porta e le finestre e informare qualcuno. Se non ci sono monaci, dovrebbe informare un monaco novizio; se non ci sono monaci novizi, dovrebbe informare un lavoratore del monastero; se non ci sono lavoratori del monastero, dovrebbe informare un seguace laico. Se non ci sono monaci, monaci novizi, lavoratori del monastero o seguaci laici, dovrebbe posizionare il letto su quattro rocce. Dovrebbe quindi impilare i letti e le panche uno sopra l’altro, con gli altri mobili accatastati sopra, e mettere via i beni di legno e ceramica. Dovrebbe chiudere la porta e le finestre e poi partire.
Se la pioggia entra nella dimora, dovrebbe coprirla se può, o dovrebbe fare uno sforzo per farla coprire. Se funziona, tutto bene. Altrimenti, dovrebbe mettere il letto su quattro rocce in un sedile asciutto. Dovrebbe quindi impilare i letti e le panche uno sopra l’altro, con gli altri mobili accatastati sopra, e mettere via i beni di legno e ceramica. Dovrebbe chiudere la porta e le finestre, e poi andarsene. Se l’intera abitazione si bagna, dovrebbe portare i mobili al villaggio se può, o dovrebbe fare uno sforzo per farli portare al villaggio. Se funziona, tutto bene. Altrimenti, dovrebbe mettere il letto su quattro rocce all’esterno. Dovrebbe quindi impilare i letti e le panche uno sopra l’altro, con gli altri mobili accatastati sopra, e mettere via i beni di legno e ceramica. Dovrebbe coprire tutto con erba e foglie e poi andarsene, pensando: “Spero che gli oggetti siano a sedile. Questa è la retta condotta per i monaci in partenza.”
4. La retta condotta in relazione al consenso
A quel tempo c’erano monaci che non esprimevano il loro consenso nella mensa. La gente si lamentava e li criticava, “Come possono i monaci Sakya non esprimere il loro consenso nella mensa?” I monaci ascoltarono le lamentele di quelle persone e lo dissero al Buddha. Il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Dovreste esprimere il vostro consenso nella mensa.”
I monaci pensarono: “Chi dovrebbe esprimere consenso?” Lo dissero al Buddha. Egli diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Il monaco più anziano dovrebbe esprimere il suo consenso nella mensa.”
Poco dopo una certa associazione stava offrendo un pasto al Sangha. Il Venerabile Sāriputta era il monaco più anziano. Poiché il Buddha aveva detto che il monaco più anziano avrebbe dovuto esprimere consenso, gli altri monaci se ne andarono, lasciando Sāriputta da solo. Dopo aver espresso consenso, se ne andò da solo. Il Buddha lo vide arrivare e chiese: “Il pasto è andato bene?”
“Il pasto è andato bene, signore, ma i monaci se ne sono andati tutti, lasciandomi solo.” Poco dopo il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“I quattro o cinque monaci più anziani dovrebbero aspettare nella mensa.”
Una volta un monaco anziano che aveva bisogno di defecare stava aspettando nella mensa. Non riuscendo a resistere, svenne e cadde. Lo dissero al Buddha.
“Quando c’è qualcosa da fare, ti permetto di andare dopo aver informato il monaco accanto a te.”
5. La retta condotta in relazione alle mense
Una volta alcuni monaci camminarono verso la mensa vestiti in modo trasandato e dall’aspetto inappropriato. Prendendo una scorciatoia, camminarono davanti ai monaci anziani. Si sedettero disturbando i monaci anziani e impedendo ai monaci più giovani di sedersi. Stesero le loro vesti e vi si sedettero sopra nelle zone abitate.
I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono quei monaci comportarsi in questo modo?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che alcuni monaci si comportano in questo modo?” “È vero, signore”. … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta in relazione alle mense. In un monastero dove viene annunciato l’orario di partenza, un monaco dovrebbe indossare il suo sarong in modo uniforme tutto intorno, coprendo l’ombelico e le ginocchia. Dovrebbe indossare una cintura. Mettendo insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, dovrebbe indossarle e allacciare il fermaglio. Dovrebbe sciacquare la sua ciotola, portarla con sé ed entrare nel villaggio con attenzione e senza fretta. Non dovrebbe prendere una scorciatoia e camminare davanti ai monaci anziani. Dovrebbe essere ben coperto mentre cammina in zone abitate; dovrebbe essere ben controllato mentre cammina in zone abitate; dovrebbe abbassare lo sguardo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe sollevare la veste mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ridere rumorosamente mentre cammina in zone abitate;non dovrebbe essere rumoroso mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare il corpo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe oscillare le braccia mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe muovere la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe tenere le mani sui fianchi mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe coprirsi la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe muoversi mentre è accovacciato sui talloni in zone abitate.
Dovrebbe essere ben coperto quando è seduto in zone abitate; dovrebbe essere ben controllato quando è seduto in zone abitate; dovrebbe abbassare lo sguardo quando è seduto in zone abitate; non dovrebbe sollevare la veste quando è seduto in zone abitate; non dovrebbe ridere rumorosamente quando è seduto in zone abitate; non dovrebbe fare rumore quando è seduto in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare il corpo quando è seduto in zone abitate; non dovrebbe oscillare le braccia quando è seduto in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare la testa quando è seduto in zone abitate; non dovrebbe tenere le mani sui fianchi mentre è seduto in zone abitate; non dovrebbe coprirsi la testa mentre è seduto in zone abitate; non dovrebbe abbracciarsi le ginocchia mentre è seduto in zone abitate; non dovrebbe sedersi disturbando i monaci anziani o impedire ai monaci più giovani di sedersi; non dovrebbe stendere la sua veste superiore e sedercisi sopra in zone abitate.
Quando gli viene data l’acqua, dovrebbe riceverla tenendo la ciotola con entrambe le mani. Tenendo la ciotola bassa, dovrebbe sciacquarla con cura senza graffiarla. Se c’è qualcuno che riceve l’acqua, dovrebbe tenere la ciotola bassa e versare l’acqua nel contenitore, cercando di evitare di schizzare la persona che riceve l’acqua, i monaci seduti lì vicino e la sua veste superiore. Se non c’è nessuno che riceve l’acqua, dovrebbe tenere la ciotola bassa e versare l’acqua a terra, cercando di evitare di schizzare i monaci seduti lì vicino e la sua veste superiore.
Quando gli viene dato del riso, dovrebbe riceverlo tenendo la ciotola con entrambe le mani, lasciando spazio per il curry. Se c’è del ghee, dell’olio o del curry speciale, il monaco anziano dovrebbe dire: “Tutti ricevono una quota uguale”. Dovrebbe ricevere il cibo dell’elemosina rispettosamente; dovrebbe ricevere il cibo dell’elemosina con attenzione alla ciotola; dovrebbe ricevere il cibo dell’elemosina con la giusta proporzione di curry di fagioli; dovrebbe ricevere una quantità uniforme di cibo dell’elemosina.
Il monaco anziano non dovrebbe iniziare a mangiare finché tutti non hanno ricevuto il riso. Un monaco dovrebbe mangiare il cibo dell’elemosina rispettosamente; dovrebbe mangiare il cibo dell’elemosina con attenzione alla ciotola; dovrebbe mangiare il cibo dell’elemosina in ordine; dovrebbe mangiare il cibo dell’elemosina con la giusta proporzione di curry di fagioli; non dovrebbe mangiare il cibo dell’elemosina dopo averne fatto un mucchio; non dovrebbe coprire il suo curry con il riso perché ne vuole di più; quando non è malato, non dovrebbe chiedere curry di fagioli e riso per sé e poi mangiarlo; non dovrebbe guardare la ciotola dell’elemosina di un altro trovando difetti; non dovrebbe fare bocconi troppo grandi; dovrebbe fare bocconi equi; non dovrebbe aprire la bocca senza averci messo un boccone; non dovrebbe mettersi tutta la mano in bocca mentre mangia; non dovrebbe parlare con il cibo in bocca; non dovrebbe mangiare da una palla di cibo sollevata; non dovrebbe mangiare rompendo i bocconi; non dovrebbe mangiare riempiendosi le guance; non dovrebbe mangiare scuotendo la mano; non dovrebbe mangiare sparpagliando il riso; non dovrebbe mangiare tirando fuori la lingua; non dovrebbe fare rumore mentre mangia; non dovrebbe sorseggiare mentre mangia; non dovrebbe leccarsi le mani mentre mangia; non dovrebbe leccarsi la ciotola delle elemosine mentre mangia; non dovrebbe leccarsi le labbra mentre mangia; non dovrebbe ricevere il recipiente dell’acqua potabile con una mano sporca di cibo.
Il monaco anziano non dovrebbe ricevere acqua per lavarsi finché tutti i monaci non hanno finito di mangiare. Quando gli viene data acqua, un monaco dovrebbe riceverla tenendo la ciotola con entrambe le mani. Tenendo la ciotola bassa, dovrebbe sciacquarla con cura senza graffiarla. Se c’è qualcuno che riceve l’acqua, dovrebbe tenere la ciotola bassa e versare l’acqua nel contenitore, cercando di evitare di schizzare la persona che riceve l’acqua, i monaci seduti vicino e la sua veste superiore. Se non c’è nessuno che riceve l’acqua, dovrebbe tenere la ciotola bassa e versare l’acqua a terra, cercando di evitare di schizzare i monaci seduti vicino e la sua veste superiore. Non dovrebbe gettare l’acqua di lavaggio della ciotola contenente riso in zone abitate.
Al ritorno, i monaci più giovani dovrebbero andare per primi e poi i monaci più anziani. Un monaco dovrebbe essere ben coperto mentre cammina in zone abitate; dovrebbe essere ben controllato mentre cammina in zone abitate; dovrebbe abbassare lo sguardo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe sollevare la veste mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ridere rumorosamente mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe fare rumore mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare il corpo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe oscillare le braccia mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe tenere le mani sui fianchi mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe coprirsi la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe muoversi mentre è accovacciato sui talloni in zone abitate. Questa è la retta condotta in relazione alle mense.”
La prima sezione dedicata alla recitazione è terminata.
6. La retta condotta degli elemosinanti
A quel tempo c’erano monaci che raccoglievano l’elemosina, vestiti in modo trasandato e dall’aspetto inappropriato. Entravano e uscivano dalle case senza prestare attenzione, entravano e uscivano troppo in fretta, si fermavano troppo lontano o troppo vicino, aspettavano troppo a lungo o uscivano troppo presto.
Una volta un monaco entrò in una casa senza prestare attenzione. Pensando che fosse la porta principale, entrò in una stanza dove giaceva una donna nuda. Quando la vide, uscì dalla stanza. Ma quando suo marito la vide lì, pensò: “Mia moglie è stata violentata da questo monaco”, e afferrò quel monaco e lo picchiò. La donna si svegliò per il baccano e chiese al marito: “Perché stai picchiando questo monaco?”
“Non ti ha violentata?”
“No, non l’ha fatto. È innocente.” E fece rilasciare quel monaco. Il monaco tornò quindi al monastero e raccontò ai monaci cosa era successo.
I monaci virtuosi si lamentarono e lo criticarono: “Come possono i monaci che raccolgono le elemosine comportarsi in questo modo?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che i monaci che raccolgono le elemosine si comportano in questo modo?” ” È vero, signore”. … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta per i monaci che raccolgono le elemosine. Quando un monaco che raccoglie le elemosine sta per entrare nel villaggio, dovrebbe indossare il suo sarong in modo uniforme tutto intorno, coprendo l’ombelico e le ginocchia. Dovrebbe indossare una cintura. Mettendo insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, dovrebbe indossarle e allacciare il fermaglio. Dovrebbe sciacquare la sua ciotola, portarla con sé ed entrare nel villaggio con attenzione e senza fretta.
Dovrebbe essere ben coperto mentre cammina in zone abitate; dovrebbe essere ben controllato mentre cammina in zone abitate; dovrebbe abbassare lo sguardo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe sollevare la veste mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ridere rumorosamente mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe fare rumore mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare il corpo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe oscillare le braccia mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe tenere le mani sui fianchi mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe coprirsi la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe muoversi mentre è accovacciato sui talloni in zone abitate.
Quando entra in una casa, dovrebbe stare attento a dove entrare e dove uscire. Non dovrebbe entrare o uscire troppo frettolosamente, stare troppo lontano o troppo vicino, o aspettare troppo a lungo o uscire troppo presto. Mentre aspetta, dovrebbe stare attento se desiderano fare l’elemosina o meno. Se lasciano il loro lavoro, si alzano dal loro sedile, prendono un cucchiaio da portata o un recipiente, o gli dicono di aspettare, allora dovrebbe supporre che desiderino dare, e dovrebbe aspettare. Quando gli danno l’elemosina, deve sollevare la sua veste superiore con la mano sinistra, allungare la sua ciotola con la mano destra e ricevere l’elemosina tenendo la ciotola con entrambe le mani. Non deve guardare in faccia il donatore. Deve stare attento se desidera dare curry o no. Se prendono un cucchiaio da portata o un recipiente, o gli dicono di aspettare, allora deve supporre che desiderino dare, e deve aspettare. Quando hanno dato l’elemosina, deve coprire la ciotola con la sua veste superiore e andarsene con attenzione e senza fretta.
Dovrebbe essere ben coperto mentre cammina in zone abitate; dovrebbe essere ben controllato mentre cammina in zone abitate; dovrebbe abbassare lo sguardo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe sollevare la veste mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ridere rumorosamente mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe fare rumore mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare il corpo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe oscillare le braccia mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe tenere le mani sui fianchi mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe coprirsi la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe muoversi mentre è accovacciato sui talloni in zone abitate.
Chi torna per primo dall’elemosina nel villaggio deve preparare i posti a sedere e disporre uno sgabello, un raschietto per i piedi e acqua per lavare i piedi. Deve lavare la ciotola per gli avanzi e rimetterla fuori, e disporre acqua per bere e acqua per lavarsi.
Chi torna per ultimo dall’elemosina può mangiare ciò che è rimasto, o dovrebbe scartarlo dove non ci sono piante coltivate o in acqua senza vita. Dovrebbe mettere via i posti a sedere e anche lo sgabello per i piedi, il raschietto per i piedi e l’acqua per lavare i piedi. Dovrebbe lavare la ciotola per gli avanzi e metterla via, mettere via l’acqua per bere e l’acqua per lavarsi e spazzare la mensa.
Chiunque veda che il recipiente per l’acqua potabile, il recipiente per l’acqua per lavarsi o il recipiente del bagno è vuota, lo riempia. Se non riesce a farlo da solo, chiami qualcuno con un segnale e lo riempiano insieme. Non parli per questo. Questa è la retta condotta per i raccoglitori di elemosine.”
7. La retta condotta per coloro che dimorano in zone isolate
A quel tempo c’erano diversi monaci che dimoravano in zone isolate. Non preparavano acqua da bere o da lavare, non accendevano fuochi né fornivano utensili per accendere il fuoco e non conoscevano le costellazioni o le regioni. Dei criminali andarono in quel luogo e chiesero ai monaci: “Signore, c’è dell’acqua da bere?” — “No, non c’è.” — “C’è dell’acqua per lavarsi?” — ” No.” — “C’è del fuoco?” — “No.” — “Ci sono degli strumenti per accendere il fuoco?” — “No.” — “In quale costellazione si trova la luna oggi?” — “Non lo sappiamo.” — “Quale regione è questa?” — “Non lo sappiamo.” Pensando: “Non sono monaci; sono criminali”, li picchiarono e se ne andarono.
I monaci raccontarono ad altri monaci cosa era successo e questi a loro volta lo raccontarono al Buddha. Poco dopo il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta per i monaci che soggiornano in zone isolate. Dopo essersi alzati presto la mattina, un monaco che soggiorna in zone isolate dovrebbe mettere la sua ciotola nella sua borsa, appenderla alla spalla, mettere la sua veste sulle spalle, indossare i sandali, mettere in ordine i beni di legno e ceramica, chiudere la porta e le finestre e uscire dalla sua dimora.
Quando sta per entrare nel villaggio, dovrebbe togliersi i sandali, tenerli bassi e batterli insieme. Dovrebbe metterli in una borsa, che dovrebbe appendere alla spalla. Dovrebbe indossare il suo sarong uniformemente tutto intorno, coprendo l’ombelico e le ginocchia, e dovrebbe indossare una cintura. Mettendo insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, dovrebbe indossarle e allacciare il fermaglio. Dovrebbe sciacquare la sua ciotola, portarla con sé ed entrare nel villaggio con attenzione e senza fretta.
Deve essere ben coperto quando cammina in zone abitate; deve essere ben controllato quando cammina in zone abitate; deve abbassare lo sguardo quando cammina in zone abitate; non deve sollevare la veste quando cammina in zone abitate; non deve ridere rumorosamente quando cammina in zone abitate; non deve fare rumore quando cammina in zone abitate; non deve ondeggiare il corpo quando cammina in zone abitate; non deve oscillare le braccia quando cammina in zone abitate; non deve ondeggiare la testa quando cammina in zone abitate; non deve tenere le mani sui fianchi quando cammina in zone abitate; non deve coprirsi la testa quando cammina in zone abitate; non deve muoversi accovacciato sui talloni quando cammina in zone abitate.
Quando entra in una casa, dovrebbe stare attento a dove entrare e dove uscire. Non dovrebbe entrare o uscire troppo frettolosamente, stare troppo lontano o troppo vicino, o aspettare troppo a lungo o uscire troppo presto. Mentre aspetta, dovrebbe stare attento a se desiderano dare l’elemosina o no. Se lasciano il loro lavoro, si alzano dal loro sedile, prendono in mano un cucchiaio da portata o un recipiente, o gli dicono di aspettare, allora dovrebbe presumere che desiderino dare, e dovrebbe aspettare. Quando gli danno il cibo in elemosina, dovrebbe sollevare la sua veste superiore con la mano sinistra, allungare la sua ciotola con la mano destra e ricevere l’elemosina tenendo la ciotola con entrambe le mani. Non dovrebbe guardare il donatore in faccia. Dovrebbe stare attento a se desiderano dare curry o no. Se prendono in mano un cucchiaio da portata o un recipiente, o gli dicono di aspettare, allora dovrebbe presumere che desiderino dare, e dovrebbe aspettare. Quando hanno dato l’elemosina, dovrebbe coprire la ciotola con la sua veste superiore e tornare con attenzione e senza fretta.
Dovrebbe essere ben coperto mentre cammina in zone abitate; dovrebbe essere ben controllato mentre cammina in zone abitate; dovrebbe abbassare lo sguardo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe sollevare la veste mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ridere rumorosamente mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe essere rumoroso mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare il corpo mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe oscillare le braccia mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe ondeggiare la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe tenere le mani sui fianchi mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe coprirsi la testa mentre cammina in zone abitate; non dovrebbe muoversi mentre è accovacciato sui talloni in zone abitate. Quando ha lasciato il villaggio, dovrebbe mettere la sua ciotola nella sua borsa e appenderla alla spalla, piegare la veste e mettersela in testa, indossare i sandali e andare.
Un monaco che dimora in zone isolate dovrebbe predisporre acqua da bere e acqua per lavarsi, accendere un fuoco e procurarsi gli utensili per accenderlo, un bastone da passeggio e imparare le costellazioni, tutte o solo una parte, e diventare esperto nelle regioni. Questa è la retta condotta per coloro che dimorano in zone isolate.”
8. La retta condotta in relazione alle dimore
Una volta, mentre un numero di monaci stava confezionando delle vesti all’esterno, alcuni monaci stavano battendo i mobili in uno spazio aperto sopravento rispetto a loro. I monaci che confezionavano le vesti si impolverarono.
I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono quei monaci fare questo?”
Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che alcuni monaci hanno fatto questo?” “È vero, signore.” … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta per quanto riguarda le dimore. Se la dimora in cui si trova è sporca, un monaco dovrebbe pulirla se è in grado. Quando pulisce la dimora, dovrebbe prima tirare fuori la ciotola e la veste e metterli da parte. Dovrebbe tirare fuori il tappetino e il lenzuolo e metterli da parte. Dovrebbe tirare fuori il materasso e il cuscino e metterli da parte. Tenendo il letto basso, dovrebbe tirarlo fuori con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterlo da parte. Tenendo la panca bassa, dovrebbe tirarla fuori con attenzione senza graffiarla o sbatterla contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterla da parte. Dovrebbe tirare fuori i supporti del letto e metterli da parte. Dovrebbe tirare fuori la sputacchiera e metterla da parte. Dovrebbe tirare fuori la tavola d’appoggio e metterla da parte. Dopo aver preso nota della sua posizione, dovrebbe tirare fuori la copertura del pavimento e metterla da parte. Se la dimora ha ragnatele, dovrebbe prima rimuoverle dal soffitto, e poi pulire le finestre e gli angoli della stanza. Se le pareti sono state trattate con ocra rossa e sono ammuffite, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire le pareti. Se il pavimento è stato trattato con una finitura nera ed è ammuffito, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire il pavimento. Se il pavimento non è trattato, dovrebbe spruzzarlo con acqua e poi spazzarlo, cercando di evitare di sollevare polvere. Dovrebbe cercare qualsiasi rifiuto e gettarla via.
Non dovrebbe battere i mobili vicino ad altri monaci, vicino ad altre dimore, vicino all’acqua per bere o vicino all’acqua per lavarsi. Non dovrebbe battere i mobili in un’area aperta sopravento rispetto a queste cose, ma sottovento rispetto a loro.
Dovrebbe esporre al sole la copertura del pavimento, pulirla, batterla, riportarla dentro e rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole i supporti del letto, pulirli, riportarli dentro e rimetterli dove erano. Dovrebbe esporre al sole il letto, pulirlo e batterlo. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole la panca, pulirla e batterla. Tenendola bassa, dovrebbe riportarla dentro con attenzione senza graffiarla o sbatterla contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole il materasso e il cuscino, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole il tappetino e il lenzuolo, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole la sputacchiera, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe esporre al sole la tavola appoggiata, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe mettere via la ciotola e la veste. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra, e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra, e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno.
Se i venti polverosi soffiano da est, dovrebbe chiudere le finestre sul lato orientale. Se i venti polverosi soffiano da ovest, dovrebbe chiudere le finestre sul lato occidentale. Se i venti polverosi soffiano da nord, dovrebbe chiudere le finestre sul lato settentrionale. Se i venti polverosi soffiano da sud, dovrebbe chiudere le finestre sul lato meridionale. Se il clima è freddo, dovrebbe aprire le finestre durante il giorno e chiuderle di notte. Se il clima è caldo, dovrebbe chiudere le finestre durante il giorno e aprirle di notte.
Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la guardiola è sporca, dovrebbe spazzarla. Se la sala riunioni è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il capannone per l’acqua bollente è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se il bagno è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se non c’è acqua da bere, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua per lavarsi, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua nel contenitore per le abluzioni del bagno, dovrebbe riempirlo.
Se si trova nella stessa dimora di un monaco più anziano, non dovrebbe fare nulla di quanto segue senza chiedergli il permesso: recitare, fare domande, provare, insegnare, accendere o spegnere una lampada, o aprire o chiudere una finestra. Se sta facendo meditazione camminata sullo stesso sentiero di un monaco più anziano, dovrebbero girarsi in base all’anzianità, ma non dovrebbe toccare il monaco anziano con l’angolo della sua veste. Questa è la retta condotta per quanto riguarda le dimore.”
9. La retta condotta in relazione alle saune
Una volta alcuni monaci furono tenuti fuori dalla sauna dai monaci anziani. Poi, per mancanza di rispetto, accatastarono molta legna da ardere, la accesero, chiusero la porta e si sedettero contro di essa. I monaci si surriscaldarono, ma non riuscendo ad aprire la porta, svennero e crollarono.
I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono alcuni monaci fare questo?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che alcuni monaci hanno fatto questo?” “È vero, signore.” … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Se i monaci anziani vi tengono fuori dalla sauna, non dovreste, per mancanza di rispetto, ammucchiare molta legna da ardere e accenderla. Se lo fate, commettete una colpa di cattiva condotta.
E non dovreste chiudere la porta e sedervi contro di essa. Se lo fate, commettete una colpa di cattiva condotta.
Stabilirò la retta condotta per quanto riguarda le saune. Il monaco che va per primo alla sauna dovrebbe scartare la cenere che si sta accumulando. Se la sauna è sporca, dovrebbe spazzarla. Se l’area circostante la sauna è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la guardiola è sporca, dovrebbe spazzarla. Se la tettoia della sauna è sporca, dovrebbe spazzarla.
Dovrebbe impastare la polvere da bagno, inumidire l’argilla e riempire la vasca con acqua. Quando entra nella sauna, dovrebbe spalmarsi il viso con l’argilla, coprirsi davanti e dietro e poi entrare. Non dovrebbe sedersi disturbando i monaci anziani o impedire ai monaci più giovani di sedersi. Se ne è in grado, dovrebbe fornire assistenza ai monaci più anziani nella sauna. Quando esce dalla sauna, dovrebbe prendere la panca della sauna, coprirsi davanti e dietro e poi andarsene.
Se ne è in grado, dovrebbe anche fornire assistenza ai monaci anziani in acqua. Non dovrebbe fare il bagno di fronte ai monaci anziani. Quando esce dall’acqua dopo il bagno, dovrebbe dare la precedenza a coloro che stanno entrando in acqua.
Se la sauna è fangosa, l’ultimo monaco che la lascia dovrebbe pulirla. Dovrebbe lavare la vasca di argilla, mettere via la panca della sauna, spegnere il fuoco, chiudere la porta e poi andarsene. Questa è la retta condotta per quanto riguarda le saune.”
10. La retta condotta in relazione ai servizi igienici
A quel tempo un monaco nato brahmano non voleva lavarsi dopo aver defecato, pensando: “Chi toccherebbe questa roba disgustosa e puzzolente?” Di conseguenza, un verme si insediò nel suo retto. Lo disse ai monaci, che risposero: “Quindi non ti lavi dopo aver defecato?”
“Sì.”
I monaci virtuosi si lamentarono e lo criticarono: “Come può un monaco non lavarsi dopo aver defecato?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaco, che non ti lavi dopo aver defecato?” “È vero, signore”. … Dopo averla rimproverato … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Quando c’è acqua a disposizione, dovreste lavarvi dopo aver defecato. Se non lo fate, commettete una colpa di cattiva condotta.”
A quel tempo i monaci usavano i bagni in base all’anzianità. I monaci novizi che erano arrivati per primi dovevano aspettare per defecare. Incapaci di resistere, svenivano. Dissero al Buddha. … “È vero, monaci, che questo sta accadendo?” “È vero, signore.” …
“I bagni non dovrebbero essere usati in base all’anzianità. Se lo fate, commettete una colpa di cattiva condotta. Dovreste usare il bagno in base all’ordine di arrivo.”
A quel tempo alcuni monaci entravano nei bagni troppo frettolosamente, si tiravano su le vesti prima di entrare, gemevano mentre defecavano, si lavavano i denti mentre defecavano, defecavano fuori dal bagno, urinavano fuori dall’orinatoio, sputavano nell’orinatoio, usavano scopini ruvidi per la pulizia, gettavano gli scopini nella fossa biologica, uscivano dai bagni troppo frettolosamente, uscivano con le vesti ancora tirate su, facevano un rumore di masticazione mentre si lavavano e lasciavano l’acqua nella paletta per le abluzioni.
I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono alcuni monaci comportarsi in questo modo?” Lo dissero al Buddha. … “È vero, monaci, che alcuni monaci si comportano in questo modo?” “È vero, signore.” … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta per quanto riguarda i bagni. Quando un monaco va in bagno, dovrebbe stare fuori e schiarirsi la gola. Chi è dentro dovrebbe anche schiarirsi la gola. Dopo aver appeso la sua veste a un porta-abiti di bambù o a uno stendibiancheria, dovrebbe entrare in bagno con attenzione e senza fretta. Non dovrebbe entrare in bagno troppo frettolosamente; non dovrebbe tirare su la sua veste prima di essere entrato; dovrebbe tirare su la sua veste quando è in piedi sui piedini per defecare; non dovrebbe gemere mentre defeca; non dovrebbe lavarsi i denti mentre defeca; non dovrebbe defecare fuori dal bagno; non dovrebbe urinare fuori dall’orinatoio; non dovrebbe sputare nell’orinatoio; non dovrebbe usare scopini ruvidi per la pulizia; non dovrebbe gettarelgli scopini per la pulizia nella fossa biologica; dovrebbe coprirsi mentre è ancora in piedi sui piedini per defecare; non dovrebbe lasciare il bagno troppo frettolosamente; non deve uscire con la veste ancora tirata su; deve tirarsi su la veste quando è in piedi sui piedini per le abluzioni; non deve fare rumore mentre si lava; non deve lasciare acqua nella paletta per le abluzioni; deve coprirsi mentre è in piedi sui piedini per le abluzioni.
Se il bagno è sporco, dovrebbe pulirlo. Se il contenitore degli scopini per la pulizia è pieno, dovrebbe buttare via glgli scopini per la pulizia. Se il bagno è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se l’area circostante il bagno è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la guardiola è sporca, dovrebbe spazzarla. Se non c’è acqua nel contenitore per le abluzioni del bagno, dovrebbe riempirlo. Questa è la retta condotta per quanto riguarda i servizi igienici.”
11. La retta condotta per un precettore
A quel tempo i discepoli non si comportavano correttamente verso i loro precettori. I monaci virtuosi si lamentavano e li criticavano: “Come possono i discepoli non comportarsi correttamente verso i loro precettori?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che i discepoli non si comportano correttamente verso i loro precettori?” “È vero, signore.” … Il Buddha li rimproverò … “Come possono comportarsi in questo modo? Ciò influenzerà la fede delle persone …” Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta di un discepolo verso il suo precettore. un discepolo dovrebbe comportarsi correttamente verso il suo precettore. Questa è la retta condotta:
Pasti e elemosina
Dopo essersi alzato all’ora appropriata, il discepolo dovrebbe togliersi i sandali e sistemare la veste superiore su una spalla. Dovrebbe quindi dare al suo precettore uno scovolino e dell’acqua per sciacquarsi la bocca, e dovrebbe preparare un sedile per lui. Se c’è del congee, dovrebbe sciacquare un recipiente e portarlo al suo precettore. Quando ha bevuto il congee, il discepolo dovrebbe dargli dell’acqua e ricevere il recipiente. Tenendolo basso, dovrebbe lavarlo con cura senza graffiarlo e poi riporlo. Quando il precettore si è alzato, il discepolo dovrebbe rimettere via il sedile. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.
Se il precettore vuole entrare nel villaggio, il discepolo dovrebbe dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Dovrebbe dargli una cintura. Dovrebbe mettere insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, e poi dargliele. Dovrebbe sciacquare la ciotola del suo precettore e dargliela bagnata. Se il precettore vuole un attendente, il discepolo dovrebbe indossare il suo sarong uniformemente tutto intorno, coprendo l’ombelico e le ginocchia. Dovrebbe indossare una cintura. Mettendo insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, dovrebbe indossarle e allacciare il fermaglio. Dovrebbe sciacquare la sua ciotola, portarla con sé ed essere l’attendente del suo precettore.
Non dovrebbe camminare troppo dietro al suo precettore o troppo vicino a lui. Dovrebbe ricevere il contenuto della sua ciotola. Non dovrebbe interrompere il suo precettore quando sta parlando. Ma se il discorso del precettore rasenta la colpa, dovrebbe fermarlo.
Al ritorno, il discepolo dovrebbe prima preparare un sedile a sedere e disporre uno sgabello, un raschietto per i piedi e acqua per lavare i piedi. Dovrebbe uscire per incontrare il precettore e ricevere la sua ciotola e la sua veste. Dovrebbe dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Se la veste è umida, dovrebbe esporla al sole per un breve periodo, ma non dovrebbe lasciarla al caldo. Dovrebbe piegare la veste, spostando i bordi di sette centimetri, ovvero quattro aṅgula. Dovrebbe mettere la cintura nella piega.
Se c’è cibo dell’elemosina e il suo precettore vuole mangiare, il discepolo dovrebbe dargli acqua e poi il cibo elemosinato. Dovrebbe chiedere al suo precettore se vuole acqua da bere. Quando il precettore ha mangiato, il discepolo dovrebbe dargli acqua e ricevere la sua ciotola. Tenendola bassa, dovrebbe lavarla con cura senza graffiarla. Dovrebbe poi asciugarla e metterla al sole per un breve periodo, ma non dovrebbe lasciarla al caldo.
Il discepolo dovrebbe mettere via la veste e la ciotola. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra, e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra, e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno. Quando il precettore si è alzato, il discepolo dovrebbe mettere via il sedile e anche lo sgabello per i piedi, il raschietto per i piedi e l’acqua per lavare i piedi. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.”
Fare il bagno
“Se il precettore vuole fare il bagno, il discepolo dovrebbe preparare un bagno. Se vuole un bagno freddo, dovrebbe prepararlo; se vuole un bagno caldo, dovrebbe prepararlo.
Se il precettore vuole fare una sauna, il discepolo deve impastare la polvere da bagno, inumidire l’argilla, prendere una panca da sauna e seguire il suo precettore. Dopo aver dato la panca da sauna al suo precettore, aver ricevuto la sua veste e averla messa da parte, deve dargli la polvere da bagno e l’argilla. Se è in grado, deve entrare nella sauna. Quando entra nella sauna, deve spalmarsi il viso con l’argilla, coprirsi davanti e dietro e poi entrare. Non deve sedersi disturbando i monaci anziani o impedire ai monaci giovani di sedersi. Mentre è nella sauna, deve fornire assistenza al suo precettore. Quando esce dalla sauna, deve prendere la panca da sauna, coprirsi davanti e dietro e poi andarsene.
Dovrebbe anche fornire assistenza al suo precettore in acqua. Quando si è lavato, dovrebbe essere il primo a uscire. Dovrebbe asciugarsi e indossare il suo sarong. Dovrebbe quindi asciugare l’acqua dal corpo del suo precettore, e dovrebbe dargli il suo sarong e poi la sua veste superiore. Prendendo la panca della sauna, dovrebbe essere il primo a tornare. Dovrebbe preparare un sedile, e anche disporre uno sgabello per i piedi, uno strofinaccio per i piedi e acqua per lavare i piedi. Dovrebbe chiedere al suo precettore se vuole acqua da bere. Se il precettore vuole che reciti, dovrebbe farlo. Se il precettore vuole interrogarlo, dovrebbe essere interrogato.
Dimora
“Se la dimora in cui si trova il precettore è sporca, il discepolo dovrebbe pulirla se può. Quando pulisce la dimora, dovrebbe prima togliere la ciotola e la veste e metterli da parte. Dovrebbe togliere il tappetino e il lenzuolo e metterli da parte. Dovrebbe togliere il materasso e il cuscino e metterli da parte. Tenendo il letto basso, dovrebbe tirarlo fuori con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterlo da parte. Tenendo la panca bassa, dovrebbe tirarla fuori con attenzione senza graffiarla o sbatterla contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterla da parte. Dovrebbe togliere i supporti del letto e metterli da parte. Dovrebbe togliere la sputacchiera e metterla da parte. Dovrebbe togliere la tavola di appoggio e metterla da parte. Dopo aver preso nota della sua posizione, dovrebbe togliere la copertura del pavimento e metterla da parte. Se la dimora ha ragnatele, dovrebbe prima rimuoverle dal soffitto, e poi dovrebbe pulire le finestre e gli angoli della stanza. Se le pareti sono state trattate con ocra rossa e sono ammuffite, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire le pareti. Se il pavimento è stato trattato con una finitura nera ed è ammuffito, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire il pavimento. Se il pavimento non è trattato, dovrebbe spruzzarlo con acqua e poi spazzarlo, cercando di evitare di sollevare polvere. Dovrebbe cercare qualsiasi rifiuto e gettarlo via.
Dovrebbe esporre al sole la copertura del pavimento, pulirla, batterla, riportarla dentro e rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole i supporti del letto, pulirli, riportarli dentro e rimetterli dove erano. Dovrebbe esporre al sole il letto, pulirlo e batterlo. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole la panca, pulirla e batterla. Tenendola basso, dovrebbe riportarla dentro con attenzione senza graffiarla o sbatterla contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole il materasso e il cuscino, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole il tappetino e il lenzuolo, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole la sputacchiera, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe esporre al sole la tavola appoggiata, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe mettere via la ciotola e la veste. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno.
Se i venti polverosi soffiano da est, dovrebbe chiudere le finestre sul lato orientale. Se i venti polverosi soffiano da ovest, dovrebbe chiudere le finestre sul lato occidentale. Se i venti polverosi soffiano da nord, dovrebbe chiudere le finestre sul lato settentrionale. Se i venti polverosi soffiano da sud, dovrebbe chiudere le finestre sul lato meridionale. Se il clima è freddo, dovrebbe aprire le finestre durante il giorno e chiuderle di notte. Se il clima è caldo, dovrebbe chiudere le finestre durante il giorno e aprirle di notte.
Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la guardiola è sporca, dovrebbe spazzarla. Se la sala riunioni è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il capanno per l’acqua bollente è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se il bagno è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se non c’è acqua da bere, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua per lavarsi, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua nel contenitore per le abluzioni del bagno, dovrebbe riempirlo.”
Supporto spirituale, ecc.
“Se il precettore diventa insoddisfatto della vita spirituale, il discepolo dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il precettore diventa ansioso, il discepolo dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il precettore ha una falsa visione, il discepolo dovrebbe fargliela rinunciare o farla fare a qualcun altro, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il precettore ha commesso una grave colpa e merita la libertà vigilata, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il precettore ha commesso una grave colpa e merita di essere rimandato all’inizio, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a farlo. Se il precettore ha commesso una grave colpa e merita il periodo di prova, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il precettore ha commesso una grave colpa e merita la riabilitazione, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela.
Se il Sangha vuole intraprendere una procedura legale contro il suo precettore, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il discepolo dovrebbe fare uno sforzo per fermarla o per ridurre la pena. Ma se il Sangha ha già intrapreso una procedura legale contro il suo precettore, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il discepolo dovrebbe aiutare il precettore a comportarsi in modo appropriato e retto in modo da meritare di essere rilasciato e cercare di far revocare tale procedura al Sangha.
Se la veste del precettore ha bisogno di essere lavata, il discepolo dovrebbe farlo da solo, o dovrebbe sforzarsi di farlo. Se il precettore ha bisogno di una veste, il discepolo dovrebbe farne una da solo, o dovrebbe sforzarsi di farne fare una. Se la veste del precettore ha bisogno di essere tinta, il discepolo dovrebbe farlo da solo, o dovrebbe sforzarsi di farla fare. Quando tinge la veste, dovrebbe girarla attentamente e ripetutamente, e non dovrebbe andarsene mentre è ancora gocciolante.
Senza chiedere il permesso al suo precettore, non dovrebbe fare nulla di quanto segue: dare via o ricevere una ciotola; dare via o ricevere una veste; dare via o ricevere un oggetto; tagliare i capelli a qualcuno o farseli tagliare; fornire assistenza a qualcuno o farsi fornire assistenza da qualcuno; fare un servizio per qualcuno o farsi fare un servizio da qualcuno; essere il monaco assistente di qualcuno o prendere qualcuno come suo monaco assistente; riportare cibo elemosinato per qualcuno o farsi portare cibo elemosinato da qualcuno; entrare nel villaggio, andare al cimitero o partire per un’altra regione. Se il suo precettore è malato, dovrebbe curarlo per tutto il tempo in cui vive o aspettare che si sia ripreso. Questa è la retta condotta di un discepolo nei confronti del suo precettore.”
12. La retta condotta per un discepolo
A quel tempo i precettori non si comportavano correttamente nei confronti dei loro discepoli. I monaci virtuosi si lamentarono e li criticarono: “Come possono i precettori non comportarsi correttamente nei confronti dei loro discepoli?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che i precettori non si comportano correttamente nei confronti dei loro discepoli?” ” È vero, signore”. … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta per i precettori nei confronti dei loro discepoli. Un precettore dovrebbe comportarsi correttamente nei confronti del suo discepolo. Questa è la retta condotta:
Un precettore dovrebbe aiutare e prendersi cura del suo discepolo attraverso la recitazione, le domande e gli insegnamenti. Se il precettore ha una ciotola, ma non il discepolo, il precettore dovrebbe dargliela. Se il precettore ha una veste, ma non il discepolo, il precettore dovrebbe dargliela, oppure dovrebbe fare uno sforzo per procurargliene una. Se il precettore ha un oggetto, ma non il discepolo, il precettore dovrebbe darglielo, oppure dovrebbe fare uno sforzo per procurargliene una.”
Pasti e elemosina
“Se il discepolo è malato, il precettore dovrebbe alzarsi al momento opportuno e dare al suo discepolo uno scovolino e dell’acqua per sciacquare la bocca, e dovrebbe preparare un sedile per lui. Se c’è del congee, dovrebbe sciacquare un recipiente e portare il congee al suo discepolo. Quando ha bevuto il congee, il precettore dovrebbe dargli dell’acqua e ricevere il recipiente. Tenendolo basso, dovrebbe lavarlo con cura senza graffiarlo e poi riporlo. Quando il discepolo si è alzato, il precettore dovrebbe mettere via il sedile. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.
Se il discepolo vuole entrare nel villaggio, il precettore dovrebbe dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Dovrebbe dargli una cintura. Dovrebbe mettere insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, e poi dargliele. Dovrebbe sciacquare la ciotola del suo discepolo e dargliela bagnata.
Prima del suo rientro, il precettore deve preparare un sedile e disporre uno sgabello, un raschietto per i piedi e dell’acqua per lavare i piedi. Deve uscire per incontrare il discepolo e ricevere la sua ciotola e la sua veste. Deve dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Se la veste è umida, deve esporla al sole per un breve periodo, ma non deve lasciarla al caldo. Deve piegare la veste, spostando i bordi di sette centimetri, ovvero quattro aṅgula. Deve mettere la cintura nella piega.
Se c’è cibo elemosinato e il suo discepolo vuole mangiare, il precettore dovrebbe dargli acqua e poi il cibo elemosinato. Dovrebbe chiedere al suo discepolo se vuole acqua da bere. Quando il discepolo ha mangiato, il precettore dovrebbe dargli acqua e ricevere la sua ciotola. Tenendola bassa, dovrebbe lavarla con cura senza graffiarla. Dovrebbe poi asciugarla e lasciarla al sole per un po’, ma non dovrebbe lasciarla al caldo. Il precettore dovrebbe riporre la veste e la ciotola. Quando ripone la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra, e poi riporla. Non dovrebbe riporre la ciotola sul pavimento nudo. Quando ripone la veste, dovrebbe tenerla in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra, e poi riporla piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno. Quando il discepolo si è alzato, il precettore dovrebbe riporre il sedile e anche lo sgabello per i piedi, lo scolapiatti e l’acqua per lavare i piedi. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.”
Fare il bagno
Se il discepolo vuole fare il bagno, il precettore dovrebbe preparare un bagno. Se vuole un bagno freddo, dovrebbe prepararlo; se vuole un bagno caldo, dovrebbe prepararlo.
Se il discepolo vuole fare una sauna, il precettore deve impastare la polvere da bagno, inumidire l’argilla, prendere una panca da sauna e andare in sauna. Dopo aver dato la panca da sauna al suo discepolo, aver ricevuto la sua veste e averla messa da parte, deve dargli la polvere da bagno e l’argilla. Se è in grado, deve entrare in sauna. Quando entra in sauna, deve spalmarsi il viso con l’argilla, coprirsi davanti e dietro e poi entrare. Non deve sedersi disturbando i monaci anziani o impedire ai monaci giovani di sedersi. Mentre è nella sauna, deve fornire assistenza al suo discepolo. Quando esce dalla sauna, deve prendere la panca da sauna, coprirsi davanti e dietro e poi uscire.
Il precettore dovrebbe anche fornire assistenza al suo discepolo in acqua. Quando il precettore ha fatto il bagno, dovrebbe essere il primo a uscire. Dovrebbe asciugarsi e indossare il suo sarong. Dovrebbe quindi asciugare l’acqua dal corpo del suo discepolo e dovrebbe dargli il suo sarong e poi la sua veste superiore. Prendendo la panca della sauna, dovrebbe essere il primo a tornare. Dovrebbe preparare un sedile e anche disporre uno sgabello per i piedi, uno strofinaccio per i piedi e acqua per lavare i piedi. Dovrebbe chiedere al suo discepolo se vuole acqua da bere.
Dimora
“Se la dimora in cui alloggia il discepolo è sporca, il precettore dovrebbe pulirla se può. Quando pulisce la dimora, dovrebbe prima togliere la ciotola e la veste e metterli da parte. Dovrebbe togliere il tappetino e il lenzuolo e metterli da parte. Dovrebbe togliere il materasso e il cuscino e metterli da parte. Tenendo il letto basso, dovrebbe tirarlo fuori con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterlo da parte. Tenendo la panca bassa, dovrebbe tirarla fuori con attenzione senza graffiarla o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterla da parte. Dovrebbe togliere i supporti del letto e metterli da parte. Dovrebbe togliere la sputacchiera e metterla da parte. Dovrebbe togliere la tavola di appoggio e metterla da parte. Dopo aver preso nota della sua posizione, dovrebbe togliere la copertura del pavimento e metterla da parte. Se la dimora ha ragnatele, dovrebbe prima rimuoverle dal soffitto, e poi dovrebbe pulire le finestre e gli angoli della stanza. Se le pareti sono state trattate con ocra rossa e sono ammuffite, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire le pareti. Se il pavimento è stato trattato con una finitura nera ed è ammuffito, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire il pavimento. Se il pavimento non è trattato, dovrebbe spruzzarlo con acqua e poi spazzarlo, cercando di evitare di sollevare polvere. Dovrebbe cercare qualsiasi rifiuto e gettarlo via.
Dovrebbe esporre al sole la copertura del pavimento, pulirla, batterla, riportarla dentro e rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole i supporti del letto, pulirli, riportarli dentro e rimetterli dove erano. Dovrebbe esporre al sole il letto, pulirlo e batterlo. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole la panca, pulirla e batterla. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole il materasso e il cuscino, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole il tappetino e il lenzuolo, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole la sputacchiera, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe esporre al sole la tavola appoggiata, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe mettere via la ciotola e la veste. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno.
Se i venti polverosi soffiano da est, dovrebbe chiudere le finestre sul lato orientale. Se i venti polverosi soffiano da ovest, dovrebbe chiudere le finestre sul lato occidentale. Se i venti polverosi soffiano da nord, dovrebbe chiudere le finestre sul lato settentrionale. Se i venti polverosi soffiano da sud, dovrebbe chiudere le finestre sul lato meridionale. Se il clima è freddo, dovrebbe aprire le finestre durante il giorno e chiuderle di notte. Se il clima è caldo, dovrebbe chiudere le finestre durante il giorno e aprirle di notte.
Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la guardiola è sporca, dovrebbe spazzarla. Se la sala riunioni è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il capannone per l’acqua bollente è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se il bagno è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se non c’è acqua da bere, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua per lavarsi, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua nel contenitore per le abluzioni del bagno, dovrebbe riempirlo.”
Supporto spirituale, ecc.
Se il discepolo diventa insoddisfatto della vita spirituale, il precettore dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il discepolo diventa ansioso, il precettore dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il discepolo ha una falsa visione, il precettore dovrebbe fargliela rinunciare o farla rinunciare da qualcun altro, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita la prova, il precettore dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita di essere rimandato all’inizio, il precettore dovrebbe cercare di convincere il Sangha a farlo. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita il periodo di prova, il precettore dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita la riabilitazione, il precettore dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela.
Se il Sangha vuole intraprendere una procedura legale contro il suo discepolo, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il precettore dovrebbe fare uno sforzo per fermarla o per ridurre la pena. Ma se il Sangha ha già intrapreso una procedura legale contro il suo discepolo, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il precettore dovrebbe aiutare il discepolo a comportarsi in modo appropriato e giusto in modo da meritare di essere rilasciato, e cercare di far sì che il Sangha sollevi tale procedura.
Se la veste del discepolo ha bisogno di essere lavata, il precettore dovrebbe mostrargli come farlo, o dovrebbe fare uno sforzo per farlo. Se il discepolo ha bisogno di una veste, il precettore dovrebbe mostrargli come farne una, o dovrebbe fare uno sforzo per farne una. Se il discepolo ha bisogno di tingere la veste, il precettore dovrebbe mostrargli come fare, o dovrebbe fare uno sforzo per farla tingere. Quando sta tingendo la veste, dovrebbe girarla attentamente e ripetutamente, e non dovrebbe andarsene mentre è ancora gocciolante. Se il suo discepolo è malato, dovrebbe assisterlo per tutto il tempo in cui vive o aspettare che si sia ripreso. Questa è la retta condotta di un precettore verso il suo discepolo.”
La seconda sezione dedicata alla recitazione è terminata.
13. La retta condotta per un maestro
A quel tempo i discepoli non si comportavano correttamente verso i loro maestri. I monaci virtuosi si lamentavano e li criticavano: “Come possono i discepoli non comportarsi correttamente verso i loro maestri?” Lo dissero al Buddha. … ” È vero, monaci, che i discepoli non si comportano correttamente verso i loro maestri?” “È vero, signore.” … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta di un discepolo verso il suo maestro. Un discepolo dovrebbe comportarsi correttamente verso il suo maestro. Questa è la retta condotta:
Pasti e elemosina
Dopo essersi alzato all’ora appropriata, il discepolo dovrebbe togliersi i sandali e sistemarsi la veste su una spalla. Dovrebbe quindi dare al suo maestro uno scovolino e dell’acqua per sciacquarsi la bocca e dovrebbe preparargli un sedile. Se c’è del congee, dovrebbe sciacquare un recipiente e portarlo al suo maestro. Quando ha bevuto il congee, il discepolo dovrebbe dargli dell’acqua e ricevere il recipiente. Tenendolo basso, dovrebbe lavarlo con cura senza graffiarlo e poi riporlo. Quando il maestro si è alzato, il discepolo dovrebbe mettere via il sedile. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.
Se il maestro vuole entrare nel villaggio, il discepolo dovrebbe dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Dovrebbe dargli una cintura. Dovrebbe mettere insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, e poi dargliele. Dovrebbe sciacquare la ciotola del suo maestro e dargliela bagnata. Se il maestro vuole un assistente, il discepolo dovrebbe indossare il suo sarong uniformemente tutto intorno, coprendo l’ombelico e le ginocchia. Dovrebbe indossare una cintura. Mettendo insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, dovrebbe indossarle e allacciare il fermaglio. Dovrebbe sciacquare la sua ciotola, portarla con sé ed essere l’assistente del suo maestro.
Non dovrebbe camminare troppo dietro al suo maestro o troppo vicino a lui. Dovrebbe ricevere il contenuto della sua ciotola. Non dovrebbe interrompere il suo maestro quando sta parlando. Ma se il discorso del maestro rasenta la colpa, dovrebbe fermarlo.
Al ritorno, il discepolo dovrebbe prima preparare un sedile e disporre uno sgabello, un raschietto per i piedi e dell’acqua per lavare i piedi. Dovrebbe uscire per incontrare il maestro e ricevere la sua ciotola e la sua veste. Dovrebbe dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Se la veste è umida, dovrebbe esporla al sole per un breve periodo, ma non dovrebbe lasciarla al caldo. Dovrebbe piegare la veste, spostando i bordi di sette centimetri, ovvero quattro aṅgula. Dovrebbe mettere la cintura nella piega.
Se c’è cibo elemosinato e il suo maestro vuole mangiare, il discepolo dovrebbe dargli acqua e poi il cibo elemosinato. Dovrebbe chiedere al suo maestro se vuole acqua da bere. Quando il maestro ha mangiato, il discepolo dovrebbe dargli acqua e ricevere la sua ciotola. Tenendola bassa, dovrebbe lavarla con cura senza graffiarla. Dovrebbe poi asciugarla e metterla al sole per un po’, ma non dovrebbe lasciarla al caldo.
Il discepolo dovrebbe mettere via la veste e la ciotola. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra, e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra, e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno. Quando il maestro si è alzato, il discepolo dovrebbe mettere via il sedile e anche lo sgabello, il raschietto per i piedi e l’acqua per lavare i piedi. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.”
Fare il bagno
“Se il maestro vuole fare il bagno, il discepolo dovrebbe preparare un bagno. Se vuole un bagno freddo, dovrebbe prepararlo; se vuole un bagno caldo, dovrebbe prepararlo.
Se il maestro vuole fare una sauna, il discepolo deve impastare la polvere da bagno, inumidire l’argilla, prendere una panca da sauna e seguire il suo maestro. Dopo aver dato la panca da sauna al suo maestro, aver ricevuto la sua veste e averla messa da parte, deve dargli la polvere da bagno e l’argilla. Se è in grado, deve entrare nella sauna. Quando entra nella sauna, deve spalmarsi il viso con l’argilla, coprirsi davanti e dietro e poi entrare. Non deve sedersi disturbando i monaci anziani o impedire ai monaci giovani di sedersi. Mentre è nella sauna, deve fornire assistenza al suo maestro. Quando esce dalla sauna, deve prendere la panca da sauna, coprirsi davanti e dietro e poi uscire.
Dovrebbe anche fornire assistenza al suo maestro in acqua. Dopo aver fatto il bagno, dovrebbe essere il primo a uscire. Dovrebbe asciugarsi e indossare il suo sarong. Dovrebbe quindi asciugare l’acqua dal corpo del suo maestro, e dovrebbe dargli il suo sarong e poi la sua veste superiore. Prendendo la panca della sauna, dovrebbe essere il primo a tornare. Dovrebbe preparare un sedile, e anche disporre uno sgabello per i piedi, uno strofinaccio per i piedi e acqua per lavare i piedi. Dovrebbe chiedere al suo maestro se vuole acqua da bere. Se il maestro vuole che reciti, dovrebbe farlo. Se il maestro vuole interrogarlo, dovrebbe essere interrogato.
Dimora
“Se la dimora del maestro è sporca, il discepolo dovrebbe pulirla se può. Quando pulisce la dimora, dovrebbe prima togliere la ciotola e la veste e metterle da parte. Dovrebbe togliere il tappetino e il lenzuolo e metterli da parte. Dovrebbe togliere il materasso e il cuscino e metterli da parte. Tenendo il letto basso, dovrebbe tirarlo fuori con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterlo da parte. Tenendo la panca bassa, dovrebbe tirarla fuori con attenzione senza graffiarla o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterla da parte. Dovrebbe togliere i supporti del letto e metterli da parte. Dovrebbe togliere la sputacchiera e metterla da parte. Dovrebbe togliere la tavola d’appoggio e metterla da parte. Dopo aver preso nota della sua posizione, dovrebbe togliere la copertura del pavimento e metterla da parte. Se la dimora ha ragnatele, dovrebbe prima rimuoverle dal soffitto, e poi dovrebbe pulire le finestre e gli angoli della stanza. Se le pareti sono state trattate con ocra rossa e sono ammuffite, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire le pareti. Se il pavimento è stato trattato con una finitura nera ed è ammuffito, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire il pavimento. Se il pavimento non è trattato, dovrebbe spruzzarlo con acqua e poi spazzarlo, cercando di evitare di sollevare polvere. Dovrebbe cercare qualsiasi rifiuto e gettarlo via.
Dovrebbe esporre al sole la copertura del pavimento, pulirla, batterla, riportarla dentro e rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole i supporti del letto, pulirli, riportarli dentro e rimetterli dove erano. Dovrebbe esporre al sole il letto, pulirlo e batterlo. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole la panca, pulirla e batterla. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole il materasso e il cuscino, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole il tappetino e il lenzuolo, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole la sputacchiera, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe esporre al sole la tavola appoggiata, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe mettere via la ciotola e la veste. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno.
Se i venti polverosi soffiano da est, dovrebbe chiudere le finestre sul lato orientale. Se i venti polverosi soffiano da ovest, dovrebbe chiudere le finestre sul lato occidentale. Se i venti polverosi soffiano da nord, dovrebbe chiudere le finestre sul lato settentrionale. Se i venti polverosi soffiano da sud, dovrebbe chiudere le finestre sul lato meridionale. Se il clima è freddo, dovrebbe aprire le finestre durante il giorno e chiuderle di notte. Se il clima è caldo, dovrebbe chiudere le finestre durante il giorno e aprirle di notte.
Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la guardiola è sporca, dovrebbe spazzarla. Se la sala riunioni è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il capannone per l’acqua bollente è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se il bagno è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se non c’è acqua da bere, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua per lavarsi, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua nel contenitore per le abluzioni del bagno, dovrebbe riempirlo.”
Supporto spirituale, ecc.
“Se il maestro diventa insoddisfatto della vita spirituale, il discepolo dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il maestro diventa ansioso, il discepolo dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il maestro ha una falsa visione, il discepolo dovrebbe fargliela rinunciare o farla fare a qualcun altro, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il maestro ha commesso una grave colpa e merita la prova, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il maestro ha commesso una grave colpa e merita di essere rimandato all’inizio, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a farlo. Se il maestro ha commesso una grave colpa e merita il periodo di prova, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il maestro ha commesso una grave colpa e merita la riabilitazione, il discepolo dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela.
Se il Sangha vuole intraprendere una procedura legale contro il suo maestro, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il discepolo dovrebbe fare uno sforzo per fermarla o per ridurre la pena. Ma se il Sangha ha già intrapreso una procedura legale contro il suo maestro, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il discepolo dovrebbe aiutare il maestro a comportarsi in modo appropriato e giusto in modo da meritare di essere rilasciato, e cercare di far sì che il Sangha sollevi tale procedura.
Se la veste del maestro ha bisogno di essere lavata, il discepolo dovrebbe farlo da solo, o dovrebbe sforzarsi di farlo. Se il maestro ha bisogno di una veste, il discepolo dovrebbe farne una da solo, o dovrebbe sforzarsi di farne fare una. Se il maestro ha bisogno di tingere la veste, il discepolo dovrebbe farla da solo, o dovrebbe sforzarsi di farla tingere. Quando tinge la veste, dovrebbe girarla attentamente e ripetutamente, e non dovrebbe andarsene mentre è ancora gocciolante.
Senza chiedere il permesso al suo maestro, non dovrebbe fare nulla di quanto segue: dare via o ricevere una ciotola; dare via o ricevere una veste; dare via o ricevere un oggetto; tagliare i capelli a qualcuno o farseli tagliare; fornire assistenza a qualcuno o farsi fornire assistenza da qualcuno; fare un servizio per qualcuno o farsi fare un servizio da qualcuno; essere il monaco assistente di qualcuno o prendere qualcuno come suo monaco assistente; portare cibo elemosinato a qualcuno o farsi portare cibo elemosinato da qualcuno; entrare nel villaggio, andare al cimitero o partire per un’altra regione. Se il suo maestro è malato, dovrebbe assisterlo per tutto il tempo in cui vive o aspettare che si sia ripreso. Questa è la retta condotta di un discepolo verso il suo maestro.”
14. La retta condotta per un discepolo
A quel tempo i maestri non si comportavano correttamente verso i loro discepoli. I monaci virtuosi si lamentavano e li criticavano: “Come possono i maestri non comportarsi correttamente verso i loro discepoli?” Lo dissero al Buddha. Poco dopo, egli radunò il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che i maestri non si comportano correttamente verso i loro discepoli?” “È vero, signore”. … Dopo averli rimproverati … il Buddha diede un insegnamento e si rivolse ai monaci:
“Stabilirò la retta condotta di un maestro verso il suo discepolo. Un maestro dovrebbe comportarsi correttamente verso il suo discepolo. Questa è la retta condotta:
Un maestro dovrebbe aiutare e prendersi cura del suo discepolo attraverso la recitazione, le domande e gli insegnamenti. Se il maestro ha una ciotola, ma non il discepolo, il maestro dovrebbe dargliela, o dovrebbe fare uno sforzo per procurargliene una. Se il maestro ha una veste, ma non il discepolo, il maestro dovrebbe dargliela, o dovrebbe fare uno sforzo per procurargliene una. Se il maestro ha un oggetto, ma non il discepolo, il maestro dovrebbe darglielo, o dovrebbe fare uno sforzo per procurargliene una.”
Pasti e elemosina
“Se il discepolo è malato, il maestro dovrebbe alzarsi al momento opportuno e dare al suo discepolo uno scovolino e dell’acqua per sciacquare la bocca, e dovrebbe preparare un sedile per lui. Se c’è del congee, dovrebbe sciacquare un recipiente e portare il congee al suo discepolo. Quando ha bevuto il congee, il maestro dovrebbe dargli dell’acqua e ricevere il recipiente. Tenendolo basso, dovrebbe lavarlo con cura senza graffiarlo e poi riporlo. Quando il discepolo si è alzato, il maestro dovrebbe mettere via il sedile. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.
Se il discepolo vuole entrare nel villaggio, il maestro dovrebbe dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Dovrebbe dargli una cintura. Dovrebbe mettere insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, e poi dargliele. Dovrebbe sciacquare la ciotola del discepolo e dargliela bagnata.
Prima del suo rientro, il maestro dovrebbe preparare un sedile e disporre uno sgabello, un raschietto per i piedi e dell’acqua per lavare i piedi. Dovrebbe uscire per incontrare il discepolo e ricevere la sua ciotola e la sua veste. Dovrebbe dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Se la veste è umida, dovrebbe esporla al sole per un breve periodo, ma non dovrebbe lasciarla al caldo. Dovrebbe piegare la veste, spostando i bordi di sette centimetri, ovvero quattro aṅgula. Dovrebbe mettere la cintura nella piega.
Se c’è cibo elemosinato e il suo discepolo vuole mangiare, il maestro dovrebbe dargli acqua e poi il cibo elemosinato. Dovrebbe chiedere al suo discepolo se vuole acqua da bere. Quando il discepolo ha mangiato, il maestro dovrebbe dargli acqua e ricevere la sua ciotola. Tenendola bassa, dovrebbe lavarla con cura senza graffiarla. Dovrebbe poi asciugarla e lasciarla al sole per un po’, ma non dovrebbe lasciarla al caldo. il maestro dovrebbe riporre la veste e la ciotola. Quando ripone la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra, e poi riporla. Non dovrebbe riporre la ciotola sul pavimento nudo. Quando ripone la veste, dovrebbe tenerla in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra, e poi riporla piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno. Quando il discepolo si è alzato, il maestro dovrebbe riporre il sedile e anche lo sgabello, il raschietto per i piedi e l’acqua per lavare i piedi. Se il sedile è sporco, dovrebbe spazzarlo.”
Fare il bagno
“Se il discepolo vuole fare il bagno, il maestro dovrebbe preparare un bagno. Se vuole un bagno freddo, dovrebbe prepararlo; se vuole un bagno caldo, dovrebbe prepararlo.
Se il discepolo vuole fare la sauna, il maestro deve impastare la polvere da bagno, inumidire l’argilla, prendere una panca da sauna e andare in sauna. Dopo aver dato la panca da sauna al discepolo, aver ricevuto la sua veste e averla messa da parte, deve dargli la polvere da bagno e l’argilla. Se è in grado, deve entrare nella sauna. Quando entra nella sauna, deve spalmarsi il viso con l’argilla, coprirsi davanti e dietro e poi entrare. Non deve sedersi disturbando i monaci anziani o impedire ai monaci giovani di sedersi. Mentre è nella sauna, deve fornire assistenza al discepolo. Quando esce dalla sauna, deve prendere la panca da sauna, coprirsi davanti e dietro e poi uscire.
Il maestro dovrebbe anche fornire assistenza al suo discepolo in acqua. Quando il maestro ha fatto il bagno, dovrebbe essere il primo a uscire. Dovrebbe asciugarsi e indossare il suo sarong. Dovrebbe quindi asciugare l’acqua dal corpo del discepolo, e dovrebbe dargli il suo sarong e poi la sua veste superiore. Prendendo la panca della sauna, dovrebbe essere il primo a tornare. Dovrebbe preparare un sedile, e anche disporre uno sgabello per i piedi, uno strofinaccio per i piedi e acqua per lavare i piedi. Dovrebbe chiedere al discepolo se vuole acqua da bere.”
Dimora
“Se la dimora in cui alloggia il discepolo è sporca, il maestro dovrebbe pulirla se può. Quando pulisce la dimora, dovrebbe prima togliere la ciotola e la veste e metterle da parte. Dovrebbe togliere il tappetino e il lenzuolo e metterli da parte. Dovrebbe togliere il materasso e il cuscino e metterli da parte. Tenendo il letto basso, dovrebbe tirarlo fuori con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterlo da parte. Tenendo la panca bassa, dovrebbe tirarla fuori con attenzione senza graffiarla o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe metterla da parte. Dovrebbe togliere i supporti del letto e metterli da parte. Dovrebbe togliere la sputacchiera e metterla da parte. Dovrebbe togliere la tavola d’appoggio e metterla da parte. Dopo aver preso nota della sua posizione, dovrebbe togliere la copertura del pavimento e metterla da parte. Se la dimora ha ragnatele, dovrebbe prima rimuoverle dal soffitto, e poi dovrebbe pulire le finestre e gli angoli della stanza. Se le pareti sono state trattate con ocra rossa e sono ammuffite, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire le pareti. Se il pavimento è stato trattato con una finitura nera ed è ammuffito, dovrebbe inumidire un panno, strizzarlo e pulire il pavimento. Se il pavimento non è trattato, dovrebbe spruzzarlo con acqua e poi spazzarlo, cercando di evitare di sollevare polvere. Dovrebbe cercare qualsiasi rifiuto e gettarlo via.
Dovrebbe esporre al sole la copertura del pavimento, pulirla, batterla, riportarla dentro e rimetterla come prima. Dovrebbe esporre al sole i supporti del letto, pulirli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole il letto, pulirlo e batterlo. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole la panca, pulirla e batterla. Tenendolo basso, dovrebbe riportarlo dentro con attenzione senza graffiarlo o sbatterlo contro la porta o lo stipite, e dovrebbe rimetterlo come prima. Dovrebbe esporre al sole il materasso e il cuscino, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole il tappetino e il lenzuolo, pulirli, batterli, riportarli dentro e rimetterli come prima. Dovrebbe esporre al sole la sputacchiera, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe esporre al sole la tavola appoggiata, pulirla, riportarla dentro e rimetterla dove era. Dovrebbe mettere via la ciotola e la veste. Quando mette via la ciotola, dovrebbe tenere la ciotola in una mano, tastare sotto il letto o la panca con l’altra e poi metterla via. Non dovrebbe mettere via la ciotola sul pavimento nudo. Quando mette via la veste, dovrebbe tenere la veste in una mano, pulire l’attaccapanni di bambù o lo stendibiancheria con l’altra e poi metterla via piegando la veste su di essa, facendo in modo che le estremità siano rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno.
Se i venti polverosi soffiano da est, dovrebbe chiudere le finestre sul lato orientale. Se i venti polverosi soffiano da ovest, dovrebbe chiudere le finestre sul lato occidentale. Se i venti polverosi soffiano da nord, dovrebbe chiudere le finestre sul lato settentrionale. Se i venti polverosi soffiano da sud, dovrebbe chiudere le finestre sul lato meridionale. Se il clima è freddo, dovrebbe aprire le finestre durante il giorno e chiuderle di notte. Se il clima è caldo, dovrebbe chiudere le finestre durante il giorno e aprirle di notte.
Se il cortile è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se il cancello è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se la sala riunioni è sporca, dovrebbe spazzarla. Se il capannone per l’acqua bollente è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se il bagno è sporco, dovrebbe spazzarlo. Se non c’è acqua da bere, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua per lavarsi, dovrebbe prenderne un po’. Se non c’è acqua nel contenitore per le abluzioni del bagno, dovrebbe riempirlo.”
Supporto spirituale, ecc.
“Se il discepolo diventa insoddisfatto della vita spirituale, il maestro dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il discepolo diventa ansioso, il maestro dovrebbe allontanarlo o farlo allontanare, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il discepolo ha una falsa visione, il maestro dovrebbe fargliela rinunciare o farla fare a qualcun altro, oppure dovrebbe dargli un insegnamento. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita la prova, il maestro dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita di essere rimandato all’inizio, il maestro dovrebbe cercare di convincere il Sangha a farlo. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita il periodo di prova, il maestro dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela. Se il discepolo ha commesso una grave colpa e merita la riabilitazione, il maestro dovrebbe cercare di convincere il Sangha a dargliela.
Se il Sangha vuole intraprendere una procedura legale contro il suo discepolo, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il maestro dovrebbe fare uno sforzo per fermarla o per ridurre la pena. Ma se il Sangha ha già intrapreso una procedura legale contro il suo discepolo, che si tratti di una procedura di condanna, declassamento, esilio, riconciliazione o espulsione, il maestro dovrebbe aiutare il discepolo a comportarsi in modo appropriato e giusto in modo da meritare di essere rilasciato, e cercare di far sì che il Sangha sollevi tale procedura.
Se la veste del discepolo ha bisogno di essere lavata, il maestro dovrebbe mostrargli come fare, o dovrebbe fare uno sforzo per farlo. Se il discepolo ha bisogno di una veste, il maestro dovrebbe mostrargli come farne una, o dovrebbe fare uno sforzo per farne una. Se la veste del discepolo ha bisogno di essere tinta, il maestro dovrebbe mostrargli come fare, o dovrebbe fare uno sforzo per tingerla. Quando tinge la veste, dovrebbe girarla attentamente e ripetutamente, e non dovrebbe andarsene mentre è ancora gocciolante. Se il suo discepolo è malato, dovrebbe assisterlo per tutto il tempo in cui vive o aspettare che si sia ripreso. Questa è la retta condotta di un maestro verso il suo discepolo.”
L’ottavo capitolo sulla retta condotta è terminato.
In questo capitolo ci sono diciannove argomenti e quattordici tipi di retta condotta.
Questo è il riassunto:
“Con sandali e parasole,
Coprirono la testa,
Bevendo acqua;
Non si inchinarono, non chiesero,
Serpente, si lamentarono i monaci virtuosi.
Tolto il parasole, e sulla spalla,
Senza fretta, radunati;
Metti giù ciotola e veste,
E adatto, chiesto.
Dovrebbero versare, con sandali lavati, asciutti, bagnati;
Anziani e giovani dovrebbero chiedere,
E occuparsi di dove andare
A chiedere l’elemosina.
Allenamento, escrementi, acqua potabile, acqua per lavarsi,
Bastone da passeggio, poi accordo;
Il momento giusto, sporco,
Dovrebbe togliere la copertura del pavimento.
Supporto per letto, materasso, cuscino,
Letto e panca, sputacchiera;
Asse di appoggio, telo per soffitto,
Angoli, ocra rossa, nero, non trattato.
E spazzatura, copertura per pavimento,
Supporto per letto, letto, panca;
Materasso, anche tappetino per sedersi,
Sputacchiera e asse d’appoggio.
Ciotola, veste e pavimento,
Finiscono lontano, pieghe vicine;
Da est e da ovest,
Da nord e poi da sud.
E giorno e notte al freddo e al caldo,
E cortile, guardiola;
Assemblea e recipiente acqua bollente,
E condotta nei bagni.
Acqua potabile, acqua per lavarsi,
E un recipiente per le abluzioni;
Stabiliti dall’Incomparabile, questi costituiscono
La condotta per i monaci appena arrivati.
Nessun sedile, niente acqua,
Nessun incontro, niente acqua da bere;
Non si inchinavano, non assegnavano nulla,
E i monaci virtuosi si lamentavano.
Anziano, e sedile, acqua,
E essendo andato all’incontro, bevendo acqua;
Sandali, da parte,
E dovrebbe inchinarsi, dovrebbe assegnare.
Occupato, e dove andare per l’elemosina, pratica,
Luogo, acqua potabile, acqua per lavarsi;
Bastone da passeggio, accordo, momento giusto,
Rimanere seduti per chi è più giovane.
Dovrebbero inchinarsi, dovrebbero indicare,
Lo stesso metodo di cui sopra;
Dichiarato dal Capo della Carovana,
Queste costituiscono la condotta per i monaci residenti.
Partendo, e legno e ceramica,
Lasciando aperto, senza informare;
E furono persi e senza protezione,
E i monaci virtuosi si lamentarono,
Dopo aver messo in ordine, dopo aver chiuso,
Dopo aver informato, dovrebbe partire;
Un monaco o un novizio,
Un lavoratore del monastero, un seguace laico.
E un mucchio di rocce,
Dovrebbe metterlo via, e chiuderlo;
Se è in grado, sforzarsi,
E proprio così in un sedile asciutto.
Tutto si bagna, villaggio,
E proprio così all’aperto;
Speriamo che gli oggetti siano a posto,
La condotta appropriata per un monaco in partenza.
Non hanno espresso il loro consenso, da parte del più anziano,
Lasciato indietro, da quattro o cinque;
Avendo bisogno di defecare, è svenuto,
Queste sono le regole per esprimere consenso.
Alcuni monaci erano vestiti in modo trasandato,
E poi anche male;
E un aspetto inappropriato, una scorciatoia,
Nel disturbare i monaci anziani.
E i monaci più giovani, la veste,
E i monaci virtuosi si lamentarono;
Indossando il sarong mentre coprivano l’ombelico e le ginocchia,
Cintura, mettendo insieme, fermaglio.
Nessuna scorciatoia, coperti,
Ben contenuti, occhi bassi;
Sollevati, ridono forte,
Rumorosamente, e tre ondeggiano.
Mani sui fianchi, che coprono la testa, accovacciati sui talloni,
Coperti, ben controllati;
Abbassati, sollevati, ridono rumorosamente,
Poco rumore, tre ondeggianti.
E le mani sui fianchi, a coprire la testa,
A stringere le ginocchia,
Disturbando, senza sedile;
Spandendo, l’acqua, tenendola bassa, versata.
Ricevendo, lì vicino, la veste superiore,
E riso, dovrebbe ricevere;
Curry, con curry speciale,
Per tutti, e anche livellato.
Rispettosamente, e attenzione alla ciotola,
E in ordine, curry di fagioli; ù
Non da un mucchio, dovrebbe coprire,
Chiedendo, trovando difetti.
Bocca grande e arrotondata,
Tutta la mano, non dovrebbe parlare;
Guance sollevate, spezzate,
Tremanti, spargendo riso.
E tirando fuori la lingua,
Masticando, succhiando;
Leccando la mano, la ciotola, le labbra,
Sporcate di cibo, dovrebbe ricevere.
Non prima che tutti, acqua,
Tenendo basso, versata;
Ricevendo, lì vicino, la veste superiore,
Tenendo basso, e a terra.
Contenente riso, ritorno,
Ben coperto, accovacciato sui talloni;
Stabilito dal Re dell’Insegnamento,
Questa è la retta condotta
Riguardo alle mense.
Vestito in modo trasandato, dall’aspetto inappropriato,
Distratto, frettoloso; lontano,
Troppo vicino, lontano, presto,
Proprio come l’elemosinante.
Dovrebbe andare coperto, ben controllato,
Con gli occhi bassi; sollevato,
Ridere forte, senza rumore,
E tre ondeggiare.
Mani sui fianchi, che coprono la testa, accovacciati sui talloni,
E attenti, frettolosamente;
Lontano, troppo vicino, lontano,
Presto, sedile, cucchiaio da portata.
Oppure un vaso, e aspetta,
Dopo averlo sollevato,
Dopo averlo steso;
Dovrebbe ricevere, non dovrebbe guardare,
E proprio così per il curry.
Il monaco dovrebbe coprirsi con la veste superiore,
Dovrebbe andare coperto;
E ben controllato, con gli occhi bassi,
E sollevato, ridere rumorosamente;
Non rumoroso, tre ondeggiando,
Mani sui fianchi, coprendo la testa, accovacciato sui talloni.
Primo, posto a sedere, avanzi,
Acqua da bere, acqua per lavarsi;
ùL’ultimo può mangiare se lo desidera,
Dovrebbe scartare, dovrebbe mettere via.
Dovrebbe mettere via, dovrebbe spazzare,
Vuotare, riempire; fare un segnale con la mano,
Non dovrebbe prorompere in parole,
Questa è la condotta del raccoglitore di elemosine.
Acqua potabile, acqua per lavare, fuoco, strumenti per accendere il fuoco,
Costellazioni, regioni e criminali;
“Niente di tutto ciò è”, dopo aver picchiato,
Ciotola, sulla spalla, così veste.
Ora, appeso alla spalla,
Coprendo l’ombelico e le ginocchia, uniformemente tutt’intorno;
Come la condotta dell’elemosinante,
Così il metodo per coloro che rimangono in zone isolate.
Ciotola sulla spalla, veste sulla testa,
E dopo averla indossata, acqua potabile;
Acqua per lavarsi, fuoco, e anche utensili per accendere il fuoco,
Bastone da passeggio.
Le costellazioni, o una porzione,
Dovrebbero essere abili anche nelle regioni;
Stabilite dal Supremo maestro,
Queste costituiscono la condotta per coloro che rimangono in zone isolate.
Fuori erano coperti,
E i monaci virtuosi si lamentavano;
Se la dimora è sporca,
Prima la ciotola e la veste.
Materasso, cuscino, letto, panca, sputacchiera;
Asse d’appoggio, telo per soffitto, angoli, ocra rossa, nero, non trattati.
Rifiuti, vicino ai monaci,
Mobili, dimore, acqua potabile;
Vicino all’acqua per lavarsi, E in un’area aperta controvento.
Sottovento, copertura, e supporti, letto;
Panca, materasso, stuoia,
Sputacchiera e asse d’appoggio.
Ciotola, veste e pavimento,
Finiture lontane, pieghe vicine;
Est e ovest,
Nord, poi sud.
E giorno e notte al freddo e al caldo,
E cortile, portineria;
Assemblea e deposito per l’acqua bollente,
E bagno, acqua potabile.
Vaso per le abluzioni in bagno e un monaco anziano,
Recita, domanda, prova;
Insegnamento, dovrebbe spegnere una lampada,
Non dovrebbe aprire, e nemmeno chiudere.
Girarsi in base all’anzianità,
Non toccare nemmeno con un angolo;
Stabilito dal Grande Eroe,
Questa è la retta condotta riguardo alle dimore.
Erano tenuti fuori, porta,
Svenuti, si lamentavano i monaci virtuosi;
Dovrebbe gettare le ceneri, la sauna,
E così via nell’area esterna.
Cortile, portineria, capannone della sauna,
Polvere da bagno, argilla, abbeveratoio;
Faccia, di fronte, non i monaci anziani,
Non i monaci giovani, se ne è in grado.
Di fronte, a monte, via, fangoso, argilloso, panca;
Dopo aver spento e chiuso, queste sono le norme
Di comportamento in materia di saune.
Non si lavò, secondo l’anzianità,
E l’ordine, in fretta;
Tirò su, gemendo, lo scovolino,
Feci, urina, sputi.
Grossolanamente, fogna, in fretta,
E tirata su, masticando, con il resto;
Fuori e dentro, dovrebbe schiarirsi la gola,
Stendibiancheria, e senza fretta.
In fretta, tirato su, quando è in piedi,
Gemendo, detergente per denti e feci;
Urina, sputo, grossolano,
Pozzo nero, piede è in piedi per defecare.
Non troppo frettolosamente, tirato su,
Il piede sta fermo, masticando;
Non dovrebbe andarsene, dovrebbe coprire,
Macchiato e con contenitore.
Servizi igienici, area esterna, cortile,
Guardiola e acqua per le abluzioni:
Ecco cosa stabilisce la condotta in materia di servizi igienici.
Sandali, detergente per denti, e acqua per sciacquare la bocca, sedile;
Congee, acqua, dopo aver lavato, messo via, sporco, e villaggio.
Sarong, cintura,
Mettere insieme, ciotola bagnata;
Inserviente, e l’ombelico e le ginocchia, Uniformemente tutto intorno, cintura.
Mettendo insieme, risciacquato, inserviente,
Non troppo lontano, dovrebbe ricevere;
Quando si parla, colpa,
Vai prima, siediti.
Acqua, sgabello, raschietto,
Essendo andato a incontrare, sarong;
Dovrebbe prendere il sole, lo ha lasciato, piegare,
Nella piega, per mangiare, dovrebbe dare.
Acqua potabile, acqua, bassa,
Per poco tempo, e non dovrebbe lasciarla;
Ciotola e veste, e pavimento,
Finisce lontano, pieghe vicine.
Dovrebbe mettere via, e dovrebbe mettere via,
E sporco, per fare il bagno;
Freddo, caldo, sauna,
Polvere da bagno, argilla, dietro.
E panca, accappatoio, polvere da bagno,
Argilla, è capace, faccia;
Davanti, i senior e i junior,
E fornire assistenza, dovrebbe andarsene.
Davanti, nell’acqua, dopo essersi lavato,
Dopo aver indossato il sarong, precettore;
E il sarong, la veste superiore,
Panca, e con un sedile.
Piede, sgabello e raschietto,
Bere acqua, recitare, interrogare;
Sporco, dovrebbe pulirlo bene,
Prima la ciotola e la veste.
Tappetino e lenzuolo per sedersi,
Materasso e cuscino;
Letto, panca, supporto,
Sputacchiera e asse d’appoggio.
Pavimento, ragnatela, finestra,
Ocra rossa, nero, non trattato;
Rivestimento del pavimento, supporti,
Letto, panca, cuscino.
Stuoia, lenzuolo, sputacchiera,
Asse d’appoggio, ciotola e veste;
Da est e da ovest, da nord e poi da sud.
E giorno e notte al freddo e al caldo,
E cortile, portineria;
Assemblea e deposito acqua bollente,
Bagno, acqua da bere, acqua per lavarsi.
Abluzioni, malcontento,
Ansioso, e vista, pesante;
Inizio, periodo di prova, riabilitazione,
Condanna, declassamento.
Esilio, riconciliazione, ed espulsione, o fatto;
Egli dovrebbe lavare, dovrebbe fare e tingere,
Egli dovrebbe tingere, rigirandosi.
E ciotola, e anche veste,
E necessario, taglio;
Fornire assistenza, servizio,
Inserviente, elemosina, entrare.
Cimitero e regioni,
Dovrebbe curare per tutta la vita;
Questo è per un discepolo,
Questo costituisce la condotta per un precettore.
Istruzione, insegnamento, recitazione,
Domande, ciotola, veste;
Requisiti e malati,
Non dovrebbe essere lui l’assistente.
Questa condotta verso i precettori,
Così anche verso i maestri;
La condotta verso un discepolo,
Così anche verso un discepolo.
La condotta nei confronti dei nuovi arrivati,
E ancora nei confronti dei residenti;
Di coloro che partono e di coloro che esprimono consenso,
Riguardo alla mensa, riguardo al raccoglitore di elemosine.
La condotta per coloro che soggiornano in zone isolate,
E anche per quanto riguarda le dimore;
Riguardo alla sauna, al bagno,
Ai precettori, verso un discepolo.
La condotta verso i maestri,
Proprio come verso un discepolo;
Diciannove argomenti,
Quattordici sulla retta condotta in questo capitolo.
Se non mettete in pratica la retta condotta,
Allora non mettete in pratica la tua virtù;
Impuro nella virtù, debole nella saggezza,
Non conosci l’unità della mente.
Una mente distratta e non unita,
Non vede l’insegnamento correttamente;
Non vedendo il vero insegnamento,
Non sei liberato dalla sofferenza.
Ma se mettete in pratica la retta condotta,
Allora mettete in pratica anche la tua virtù;
Puro nella virtù, dotato di saggezza,
Conosci anche l’unità della mente.
Una mente non distratta e unificata,
Vede l’insegnamento correttamente;
Vedendo il vero insegnamento,
Siete liberati dalla sofferenza.
Quindi, adempi la retta condotta,
Tu il Figlio del Vincitore, dotato di visione profonda;
L’insegnamento del Buddha, il migliore
Passa dal mondo all’estinzione, in questo modo.”
Il capitolo sulla retta condotta è terminato.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Bhikkhu Brahmali. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Khandhaka