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Kd 1.15: Discussione sul comportamento corretto da tenere nei confronti del precettore

A quel tempo i monaci non avevano precettori o maestri e di conseguenza non venivano istruiti. Quando andavano a chiedere l’elemosina, erano vestiti in modo trasandato e di aspetto improprio. Quando mangiavano, tendevano le loro ciotole dell’elemosina per ricevere gli avanzi, persino sopra il loro cibo, sia che si trattasse di cibo cotto o fresco, di prelibatezze o di bevande. Mangiavano il curry di fagioli e il riso che loro stessi avevano chiesto e facevano rumore nella sala da pranzo. La gente si lamentava e li criticava: “Come possono i monaci sakya comportarsi in questo modo? Sono proprio come i brahmani durante un pasto!”
I monaci venerabili ascoltarono le lamentele di quelle persone e si lamentarono e li criticarono: “Come possono i monaci comportarsi in questo modo?” Quindi lo dissero al Buddha. …
Poco dopo il Buddha fece riunire il Sangha e interrogò i monaci: “È vero, monaci, che vi comportate in questo modo?”
“È vero, signore.”
Il Buddha li rimproverò: “Non è appropriato, non è corretto, non è degno di un monaco, non è ammissibile, non va fatto. Come potete comportarvi in questo modo? Questo influenzerà la fede delle persone e farà sì che alcuni la perdano.”
Poi il Buddha parlò delle difficoltà di sostentamento e di mantenimento, dei grandi desideri, del malcontento, della socializzazione e della pigrizia; parlò della facilità di sostentamento e di mantenimento, della scarsità di desideri, della contentezza, delle pratiche ascetiche, della quiete, della riduzione delle cose e dell’energia. Dopo aver dato un insegnamento su ciò che è giusto e corretto, si rivolse ai monaci: “C’è bisogno di un precettore. Il precettore deve pensare al suo discepolo come a un figlio e il discepolo al suo precettore come a un padre. In questo modo si rispetteranno, si stimeranno e saranno premurosi l’uno verso l’altro, e cresceranno e raggiungeranno la grandezza su questo sentiero spirituale.
Il precettore dovrebbe essere scelto in questo modo. Dopo essersi sistemato la veste superiore su una spalla, il discepolo deve portare rispetto al potenziale precettore. Poi si accovaccia sui talloni, e a mani giunte dire: “Venerabile, ti prego di essere il mio precettore.” E deve ripetere questa frase una seconda e una terza volta. Se l’altro trasmette quanto segue con il corpo, con la parola o con il corpo e la parola: “Sì”, “Nessun problema”, “È adatto”, “È appropriato”, allora è stato scelto un precettore. Se l’altro non lo trasmette con il corpo, con la parola o con il corpo e la parola, allora non è stato scelto un precettore.
Un discepolo deve comportarsi correttamente nei confronti del suo precettore. Questa è la condotta corretta:

Pasti e giro delle elemosine

Dopo essersi alzato al momento opportuno, il discepolo deve togliersi i sandali e sistemare la veste superiore su una spalla. Poi deve dare al suo precettore un detergente per i denti e dell’acqua per sciacquare la bocca, e deve preparargli un posto a sedere. Se c’è del congee, deve sciacquare un recipiente e portarlo al precettore. Quando ha bevuto il congee, il discepolo deve dargli dell’acqua e ricevere il recipiente. Poi, deve lavarlo con cura senza graffiarlo e poi metterlo a posto. Quando il precettore si è alzato, il discepolo deve mettere a posto la sedia. Se il posto è sporco, deve pulirlo.
Se il precettore vuole entrare nel villaggio, il discepolo deve dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Deve dargli una cintura. Deve unire le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra, e poi dargliele. Deve sciacquare la ciotola del precettore e dargliela umida.
Se il precettore vuole un assistente, il discepolo deve indossare il sarong in modo uniforme, coprendo l’ombelico e le ginocchia. Deve indossare una cintura. Mettendo insieme le vesti superiori, sovrapponendole l’una all’altra da un bordo all’altro, deve indossarle e allacciare l’alamaro. Deve sciacquare la sua ciotola, portarla con sé e fare da assistente al suo precettore.
Non deve camminare troppo dietro al precettore né troppo vicino a lui. Deve ricevere il contenuto della sua ciotola. Non deve interrompere il precettore quando parla. Ma se il discorso del precettore è al limite di una colpa, deve fermarlo.
Al ritorno, il discepolo deve prima preparare un posto a sedere e preparare uno sgabello, un raschietto per i piedi e l’acqua per lavarsi i piedi. Deve uscire per incontrare il precettore e ricevere la sua ciotola e la sua veste. Deve dargli un sarong e ricevere in cambio quello che indossa. Se la veste è umida, deve esporla al sole per un breve periodo, ma non deve lasciarla al caldo. Si deve piegare la veste, sfalsando i bordi di sette centimetri, cioè quattro dita di larghezza. Dovrebbe posizionare la cintura nella piega.
Se c’è del cibo per l’elemosina e il suo precettore vuole mangiare, il discepolo deve dargli dell’acqua e poi il cibo elemosinato. Deve chiedere al precettore se vuole dell’acqua da bere. Quando il precettore ha mangiato, il discepolo deve dargli l’acqua e ricevere la sua ciotola. Poi, deve lavarla con cura senza graffiarla. Poi la asciuga e la espone al sole per un po’, ma non la lascia al caldo.
Il discepolo deve mettere a posto la veste e la ciotola. Quando mette via la ciotola, deve tenerla con una mano, ispezionare con l’altra sotto il letto o la panca e poi metterla a posto. Non deve lasciare la ciotola sul pavimento nudo. Quando lascia la veste, deve tenerla con una mano, pulire con l’altra l’appendiabiti di bambù o lo stendibiancheria e poi metterla a posto piegando la veste, con le estremità rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno. Quando il precettore si è alzato, il discepolo deve mettere a posto la sedia e anche lo sgabello, il raschietto e l’acqua per lavare i piedi. Se il luogo è sporco, deve pulirlo.
Se il precettore vuole fare il bagno, il discepolo deve prepararlo. Se vuole un bagno freddo, deve prepararlo; se vuole un bagno caldo, deve prepararlo.
Se il precettore vuole fare la sauna, il discepolo deve impastare la polvere da bagno, inumidire l’argilla, prendere una panca da sauna e seguire il precettore. Dopo aver dato al precettore la panca per la sauna, aver ricevuto la sua veste e averla messa da parte, deve dargli il bagno in polvere e l’argilla. Se è in grado di farlo, deve entrare nella sauna. Quando entra nella sauna, deve spalmarsi il viso con l’argilla, coprirsi davanti e dietro e poi entrare. Non deve sedersi invadendo i monaci anziani e non deve impedire ai monaci novizi di prendere posto. Durante la sauna, deve fornire assistenza al suo precettore. Quando esce dalla sauna, deve prendere la panca della sauna, coprirsi davanti e dietro e poi uscire.
Deve anche aiutare il suo precettore a immergersi nell’acqua. Quando ha fatto il bagno, deve essere il primo a uscire. Deve asciugarsi e indossare il sarong. Dovrebbe poi asciugare l’acqua dal corpo del precettore e dargli il suo sarong e poi la veste superiore. Prendendo la panca della sauna, deve essere il primo a tornare. Deve preparare un posto a sedere e preparare anche uno sgabello per i piedi, un raschietto per i piedi e l’acqua per lavare i piedi. Deve chiedere al precettore se vuole dell’acqua da bere. Se il precettore vuole che reciti, deve farlo. Se il precettore vuole interrogarlo, deve essere interrogato. Se la dimora in cui risiede il precettore è sporca, il discepolo deve pulirla, se è in grado di farlo. Quando pulisce la dimora, deve innanzitutto togliere la ciotola e la veste e metterle da parte. Deve togliere la stuoia e il lenzuolo e metterli da parte. Deve togliere il materasso e il cuscino e metterli da parte. Prendendo il letto dal basso, deve estrarlo con cura, senza graffiarlo o farlo sbattere contro la porta o il telaio, e metterlo da parte. Prendendo la panca dal basso, deve estrarla con cura, senza graffiarla o farla urtare contro la porta o il telaio, e metterla da parte. Deve togliere i supporti del letto e metterli da parte. Deve togliere la sputacchiera e metterla da parte.
Deve togliere il tavolino e metterlo da parte. Dopo aver preso nota della sua posizione, deve togliere la copertura del pavimento e metterla da parte. Se la dimora ha delle ragnatele, deve prima rimuoverle dal soffitto e poi pulire le finestre e gli angoli della stanza.
Se le pareti sono state trattate con ocra rossa e sono ammuffite, bisogna inumidire un panno, strizzarlo e pulirle. Se il pavimento è stato trattato con una finitura nera ed è ammuffito, si deve inumidire un panno, strizzarlo e pulirlo. Se il pavimento non è stato trattato, deve spruzzarlo con acqua e poi spazzarlo, cercando di non sollevare polvere. Deve controllare se ci sono rifiuti e gettarli.
Deve esporre al sole il rivestimento del pavimento, pulirlo, batterlo, riportarlo all’interno e rimetterlo a posto. Deve esporre al sole i supporti del letto, pulirli, riportarli all’interno e rimetterli a posto. Deve esporre al sole il letto, pulirlo e batterlo. Prendendolo dal basso, deve riportarlo all’interno con cura, senza graffiarlo o farlo urtare contro la porta o il telaio, e deve rimetterlo a posto.
Deve esporre al sole la panca, pulirla e batterla. Prendendola dal basso, deve riportarla dentro con cura, senza graffiarla o farla sbattere contro la porta o il telaio, e deve rimetterla a posto. Deve esporre al sole il materasso e il cuscino, pulirli, batterli, riportarli all’interno e rimetterli a posto. Deve esporre al sole la stuoia e il lenzuolo, pulirli, batterli, riportarli all’interno e rimetterli a posto. Deve esporre al sole la sputacchiera, pulirla, riportarla dentro e rimetterla a posto. Dovrebbe esporre al sole il tavolino, pulirlo, riportarlo all’interno e rimetterlo a posto.
Deve mettere la ciotola e la veste a posto. Quando mette a posto la ciotola, deve tenerla con una mano, ispezionare con l’altra sotto il letto o la panca e poi lasciarla. Non deve lasciare la ciotola sul pavimento nudo. Quando lascia la veste, deve tenerla con una mano, pulire con l’altra l’appendiabiti di bambù o lo stendibiancheria e poi metterla a posto piegando la veste, con le estremità rivolte verso il muro e la piega verso l’esterno.
Se i venti soffiano da est, si devono chiudere le finestre sul lato orientale. Se i venti soffiano da ovest, si devono chiudere le finestre sul lato occidentale. Se i venti soffiano da nord, si devono chiudere le finestre sul lato nord. Se i venti soffiano da sud, si devono chiudere le finestre del lato sud.
Se il tempo è freddo, bisogna aprire le finestre di giorno e chiuderle di notte. Se il tempo è caldo, si devono chiudere le finestre di giorno e aprirle di notte.
Se il cortile è sporco, deve spazzarlo. Se la portineria è sporca, deve spazzarla. Se la sala delle riunioni è sporca, deve spazzarla. Se la capanna per la bollitura dell’acqua è sporca, deve spazzarla. Se il bagno è sporco, deve pulirlo. Se non c’è acqua da bere, deve prenderne un po’. Se non c’è acqua per lavarsi, deve prenderne un po’. Se non c’è acqua nel vaso delle abluzioni del bagno, deve riempirlo.

Sostegno spirituale, ecc.

Se il precettore diventa insoddisfatto della vita spirituale, il discepolo deve mandarlo via o farlo mandare via, oppure deve dargli un insegnamento. Se il precettore diventa ansioso, il discepolo deve dissiparlo o farlo dissipare, oppure deve dargli un insegnamento. Se il precettore possiede una falsa visione, il discepolo deve fargliela abbandonare oppure deve dargli un insegnamento. Se il precettore ha commesso una colpa grave e merita la libertà vigilata, il discepolo deve cercare di convincere il Sangha a concedergliela. Se il precettore ha commesso una colpa grave e merita di essere mandato via, il discepolo deve cercare di convincere il Sangha a farlo. Se il precettore ha commesso una colpa grave e merita il periodo di prova, il discepolo deve cercare di convincere il Sangha a concederglielo. Se il precettore ha commesso una colpa grave e merita la rieducazione, il discepolo deve cercare di convincere il Sangha a concedergliela.
Se il Sangha vuole fare una procedura legale contro il suo precettore – che sia una procedura di condanna, degradazione, esilio, riconciliazione o espulsione – il discepolo deve fare uno sforzo per fermarla o per ridurre la pena. Ma se il Sangha ha già avviato una procedura legale contro il suo precettore – che si tratti di una procedura di condanna, degradazione, esilio, riconciliazione o espulsione – il discepolo deve aiutare il precettore a comportarsi in modo corretto e adeguato, in modo da meritare di essere assolto, e cercare di ottenere dal Sangha la revoca di tale procedura.
Se la veste del precettore ha bisogno di essere lavata, il discepolo deve farlo da solo, oppure deve fare uno sforzo per farlo. Se il precettore ha bisogno di una veste, il discepolo deve farsela da solo o sforzarsi di farsela fare. Se il precettore ha bisogno di una tintura, il discepolo deve farla da sé o sforzarsi di farsela fare. Se la veste del precettore ha bisogno di tintura, il discepolo deve farla da solo o sforzarsi di farla fare. Quando tinge la veste, deve girarla con attenzione e ripetutamente e non deve andarsene mentre sta ancora gocciolando.
Senza chiedere il permesso al suo precettore, non deve fare nulla di quanto segue: regalare o ricevere una ciotola; regalare o ricevere una veste; regalare o ricevere un oggetto; tagliare i capelli a qualcuno o farseli tagliare; prestare assistenza a qualcuno o farsi prestare assistenza da qualcuno; prestare un servizio a qualcuno o farsi prestare un servizio da qualcuno; essere il monaco attendente di qualcuno o prendere qualcuno come monaco attendente; riportare il cibo elemosinato a qualcuno o farsi portare il cibo elemosinato da qualcuno; entrare nel villaggio, andare all’ossario o partire per un’altra regione. Se il suo precettore è malato, deve curarlo finché è in vita, oppure deve aspettare che guarisca.”

Il comportamento corretto nei confronti del precettore è terminato.

Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Bhikkhu Brahmali. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.

TestoKhandhaka