Questo sūtra è parallelo a AN 6.64 e 10.21, SA 11.41, T781 e T802.
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1. Così ho udito: Un tempo il Buddha dimorava nel Parco di Jeta, il Bosco di Anāthapiṇḍada, a Śrāvastī.
2. In quella occasione, il Bhagavān si rivolse ai monaci: «Dovreste sapere che i Buddha, i Tathāgata, gli Arhat e i Perfettamente Risvegliati perfezionano dieci poteri. Sono chiamati Tathāgata, Arhat e Perfettamente Risvegliati proprio perché hanno perfezionato questi dieci poteri. Essendo supremi, straordinari, potenti e sovrani, essi fanno girare la ruota insuperabile e pura di Brahma e ruggiscono rettamente il ruggito del leone in mezzo alla grande assemblea.
3. «Quali dieci? Il Tathāgata, l’Arhat e il Perfettamente Risvegliato conosce ciò che è possibile così com’è realmente: “Questo è possibile”. Conosce ciò che è impossibile così com’è realmente: “Questo è impossibile”. Poiché i Tathāgata, gli Arhat e i Perfettamente Risvegliati conoscono ciò che è possibile e impossibile così come sono realmente, questa è chiamata la prima forza della conoscenza riguardo a ciò che è possibile e impossibile.
«Possono essere chiamati Tathāgata, Arhat e Correttamente e Perfettamente Risvegliati perché perfezionano questa forza. Essendo supremi, straordinari, potenti e sovrani, fanno girare l’insuperabile e pura ruota di Brahma e ruggiscono correttamente il ruggito del leone in mezzo alla grande assemblea.
4. «Inoltre, un Tathāgata, Arhat e Perfettamente Risvegliato conosce così come sono realmente le azioni passate, future e presenti degli esseri senzienti e le cose che sperimenteranno quando giungeranno a maturazione. Poiché i Tathāgata, gli Arhat e i Perfettamente Risvegliati conoscono così come sono realmente le azioni passate, future e presenti degli esseri senzienti e le cose che sperimenteranno quando giungeranno a maturazione, questa è chiamata la seconda forza della conoscenza riguardo alla maturazione delle azioni.
«Possono essere chiamati Tathāgata, Arhat e Perfettamente Risvegliati perché perfezionano questa forza… ( come sopra> )…
5. «Inoltre, un Tathāgata, Arhat e Perfettamente Risvegliato conosce così come sono realmente le meditazioni, le liberazioni e le concentrazioni degli esseri senzienti, la purificazione delle contaminazioni e la liberazione, il loro stabilirsi e le loro distinzioni. Questa è chiamata la terza forza della conoscenza riguardo a meditazioni, liberazioni e concentrazioni.
6. «Inoltre… conosce così come sono realmente le facoltà maggiori e minori degli esseri senzienti. Questa è chiamata la quarta forza della conoscenza riguardo alle facoltà maggiori e minori.
7. «Inoltre… conosce così come sono realmente i vari interessi e le varie convinzioni degli esseri senzienti. Questa, dunque, è chiamata la quinta forza della conoscenza riguardo ai vari interessi e alle varie convinzioni.
8. «Inoltre… conosce così come sono realmente i vari elementi e le varie disposizioni degli esseri senzienti nell’intero mondo. Questa, dunque, è chiamata la sesta forza della conoscenza riguardo ai vari elementi.
9. «Inoltre… conosce così come sono realmente tutte le destinazioni e tutte le pratiche degli esseri senzienti. Questa, dunque, è chiamata la settima forza della conoscenza riguardo a tutte le destinazioni e tutte le pratiche.
10. «Inoltre… conosce così come sono realmente le innumerevoli vite passate, dimore ed eventi degli esseri senzienti, che potrebbero essere una nascita o dieci nascite, venti nascite fino a centomila nascite, nascite innumerevoli, o un eone di incremento o decremento fino a centinaia di migliaia di eoni innumerevoli di incremento o decremento. “Quel tipo di esseri senzienti avevano tali nomi, tali luoghi, tali caste e clan, tali cibi, tali piaceri e dolori, e tali durate di vita, lunghe o corte. Quando la loro vita terminava in quel luogo, nascevano là. Quando la loro vita terminava in questo luogo, nascevano qui. In quei luoghi, le loro vite avevano queste pratiche, coscienze e concezioni.” Questa, dunque, è chiamata l’ottava forza della conoscenza riguardo alle vite passate.
11. «Inoltre, un Tathāgata, Arhat e Perfettamente Risvegliato vede gli esseri senzienti mentre muoiono e rinascono con il suo puro occhio celeste che trascende quello umano. Egli conosce così come sono realmente le loro forme buone e cattive, la condotta superiore e inferiore, la pratica di ciò che è salutare e non salutare, e le esperienze buone e cattive. Vede anche gli esseri senzienti che intraprendono azioni fisiche, verbali e mentali cattive, che calunniano i nobili, che producono false visioni, che compiono atti di falsa visione e sono dotati delle condizioni per questi atti. Alla dissoluzione del corpo e al termine della vita, rinascono nelle tre cattive destinazioni. Vede anche gli esseri senzienti che intraprendono azioni fisiche, verbali e mentali buone, che non calunniano i nobili, che non criticano le rette convinzioni. Le loro menti formano rette visioni, compiono atti di retta visione e sono dotati delle condizioni per questi atti. Alla dissoluzione del corpo e al termine della vita, rinascono nei mondi celesti. Poiché egli conosce queste cose così come sono realmente, questa è chiamata la nona forza della conoscenza riguardo a nascita e morte.
12. «Inoltre, un Tathāgata, Arhat e Perfettamente Risvegliato, in meditazione, pone fine alle contaminazioni. La sua mente è liberata e la sua saggezza è liberata. Egli dimora nella saggezza penetrata dall’autorealizzazione: “Le mie nascite sono state estinte, la vita religiosa è stata stabilita, il compito è stato compiuto. Non sarò più soggetto a un’esistenza futura, e conosco così com’è realmente.” Questa è chiamata la decima forza della conoscenza riguardo alla fine delle contaminazioni. «Possono essere chiamati Tathāgata, Arhat e Perfettamente Risvegliati perché perfezionano questa forza. Essendo supremi, straordinari, potenti e sovrani, fanno girare l’insuperabile e pura ruota di Brahma e ruggiscono correttamente il ruggito del leone in mezzo alla grande assemblea.
13. Dopo che il Bhagavān ebbe pronunciato questo sūtra, l’assemblea di monaci, dèi, nāga, yakṣa, gandharva e asura si rallegrò, credette e lo approvò.
Traduzione in inglese dalla versione cinese di Charles D. Patton. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Sezione: Altri Sutta