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Madhyama Āgama

I Discorsi Medi furono tradotti due volte in cinese; la seconda traduzione, opera di Gautama Saṅghadeva, è quella che ci è pervenuta oggi.

È grazie al conoscere e al vedere che le impurità possono essere estinte, non per il non conoscere e il non vedere.

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Tra quei monaci del paese natale, quale monaco è lodato dagli altri come colui che ha pochi desideri ed è appagato e che loda l’avere pochi desideri.

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Tutti i fenomeni condizionati sono impermanenti. Sono realtà che non permangono, che presto mutano, e che sono inaffidabili.

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Vi sono sette meriti mondani che procurano grande fortuna, ricompense, rinomanza e virtù.

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Vi spiegherò le sette rinascite di una persona virtuosa e il nirvāṇa senza residuo.

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Supponete che abbracciaste, vi sedeste o vi coricaste con quel grande cumulo di legna avvolto dalle fiamme.

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Vi spiegherò le sette persone nell’acqua.

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Supponete che una città di confine di un re sia fornita di sette cose e abbia abbondanza di quattro generi di viveri.

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Quando le foglie dell’albero pārijāta del Cielo Trāyastriṃśa appassiscono e ingialliscono, gli dèi Trāyastriṃśa si rallegrano ed esultano.

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Come fa un monaco a conoscere il Dharma?

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