Brahmā e il Signore del mondo, Sahampati,
A mani giunte supplicò il Supremo:
“Ci sono esseri qui con poca polvere negli occhi,
Insegna il Dhamma per compassione verso questo mondo”.
Del Perfetto, dotato di conoscenza e condotta,
Del Portatore di Luce, che dimora nella pace, del Compassionevole,
Del Tathāgata senza eguali,
Sorse compassione per tutti gli esseri.
“Né gli uomini né i devi sanno,
Quale sia questo Buddha, il supremo tra gli uomini;
Quali siano i poteri miracolosi e la saggezza,
Quale sia la forza del Buddha per il bene del mondo.
Né gli uomini né i devi sanno,
Quale sia questo Buddha, il supremo tra gli uomini;
Quali siano i poteri miracolosi e la saggezza,
Quale sia la forza del Buddha per il bene del mondo.
Ora io mostrerò
L’insuperata forza del Buddha;
Farò un sentiero,
Decorato con gioielli celesti.”
I grandi re della terra, i Trentatré,
I deva Yāma, i Tusita e i Nimmānaratī;
E i Paranimmitavasavatti, insieme ai Brahmā,
Rallegrandosi, emisero un grande suono.
La terra con i suoi deva fu illuminata,
E le vaste regioni tra i mondi, incommensurabili;
Le tenebre fitte furono allora disperse,
Vedendo il miracolo straordinario.
Tra deva, gandhabba, uomini e demoni,
Una luce splendente e vasta sorse;
In questo mondo e nell’altro, in entrambi,
In basso, in alto e in tutte le direzioni si diffuse.
Il Supremo tra gli esseri, l’insuperato Guida,
Il Maestro, onorato da deva e uomini;
Di grande potenza, segnato dalle cento benedizioni,
Mostrò il miracolo straordinario.
Supplicato dal supremo tra i deva, il Veggente,
Considerando il bene, il supremo tra gli uomini;
Il Condottiero del mondo fece un sentiero,
Perfettamente composto, creato con ogni gioiello.
Il Beato era sovrano dei tre miracoli:
Del miracolo della magia, della lettura del pensiero e dell’insegnamento;
Il Condottiero del mondo fece un sentiero,
Perfettamente composto, creato con ogni gioiello.
Nella sfera dei diecimila mondi,
Sulla vetta del Monte Sineru;
Come colonne disposte in fila, mostrò
Il sentiero fatto di gemme.
Oltrepassando i diecimila mondi,
Il Vincitore creò il sentiero;
Tutto d’oro si vedeva,
Il sentiero fatto di gemme.
Con parapetti e ringhiere, disposti in ordine,
Coperti di lastre d’oro;
Balaustre interamente d’oro,
Create su entrambi i lati.
Ricoperto di perle e gemme,
Creato di gioielli;
Illuminava tutte le direzioni,
Come il sorgere del sole.
Su quel sentiero il Saggio,
Segnato dai trentadue caratteri;
Il Perfettamente Risvegliato, risplendente,
Camminava avanti e indietro, il Vincitore.
Fiori divini di mandārava,
Loto e pārichattaka;
I deva radunati spargono
Sul sentiero.
Le schiere dei deva dei diecimila mondi,
Rallegrandosi, lo vedono;
Rendendo omaggio si prostrano,
Lieti e gioiosi.
I Trentatré, gli Yāma,
E i deva Tusita;
I deva Nimmānaratī,
E i deva Vasavattin;
Con menti elevate e gioiose,
Vedono il Condottiero del mondo.
Con deva, gandhabba, uomini e demoni,
Nāga, supaṇṇa e kinnara;
Vedono colui che ha compassione per il bene del mondo,
Come la luna che sorge alta nel cielo.
I deva Ābhassara, Subhakiṇha,
Vehapphala e Akaniṭṭha;
Vestiti di pura stoffa bianca,
Stanno a mani giunte.
Spargono fiori dai cinque colori,
Mandārava mescolati a polvere di sandalo;
Le loro vesti brillano nel cielo,
“Oh, il Vincitore, compassionevole per il bene del mondo.
Tu sei il Maestro e la bandiera,
La bandiera, il vessillo per gli esseri;
Il rifugio e il sostegno,
L’isola e il supremo tra i bipedi”.
Nella sfera dei diecimila mondi,
I deva di grande potenza;
Circondandolo gli rendono omaggio,
Lieti e gioiosi.
Deva e fanciulle divine,
Con menti serene e gioiose;
Con fiori dai cinque colori
Onorano il Toro degli uomini.
Le schiere di deva,
Con menti serene e gioiose;
Con fiori dai cinque colori
Onorano il Toro degli uomini.
“Oh, meraviglia nel mondo,
Stupore, che fa rizzare i peli;
Nulla di simile è mai accaduto prima,
Portento che fa rizzare i peli”.
Nelle proprie dimore,
Seduti, i deva;
Fanno grandi risa,
Vedendo il portento nel cielo.
Stando nel cielo e sulla terra,
Coloro che dimorano su erba e sentieri;
A mani giunte rendono omaggio,
Lieti e gioiosi.
Anche i nāga dalla lunga vita,
Pieni di meriti, di grande potenza;
Rallegrandosi rendono omaggio,
Onorano il supremo tra gli uomini.
Intonano canti,
Nel cielo senza ostacoli;
Suonano i tamburi,
Vedendo il portento nel cielo.
Trombe e tamburi,
E molti timpani;
Risuonano nel cielo,
Vedendo il portento nel cielo.
“Davvero straordinario per noi oggi,
È sorto ciò che fa rizzare i peli;
Otteniamo il sicuro successo,
Il momento è giunto per noi”.
Udendo ‘Buddha’,
In loro sorse subito gioia;
Dicendo ‘Buddha, Buddha’,
Stanno a mani giunte.
Grida di gioia e acclamazioni,
Esultanza e giubilo;
Varie genti nel cielo,
Stanno a mani giunte.
Cantano, declamano e suonano,
Battendo le braccia e danzando;
Spargono fiori dai cinque colori,
Mandārava mescolati a polvere di sandalo.
“Come sui tuoi piedi, o Grande Eroe,
Le ruote dai mille raggi;
Bandiere, vessilli e stendardi,
Aumentano con i pennacchi.
Nella forma, nella virtù, nella concentrazione,
Nella saggezza senza pari;
Nella liberazione senza eguale,
Nella messa in moto della ruota del Dhamma.
Le dieci forze di un nāga nel corpo,
La tua forza naturale;
Senza pari nella forza miracolosa,
Nella messa in moto della ruota del Dhamma.
Così dotato di ogni virtù,
Provvisto di ogni qualità;
Il Grande Saggio compassionevole,
Il Signore del mondo, rendetegli omaggio.
Riverenza e lode,
Venerazione ed elogio;
Omaggio e onore,
Tutto a te è dovuto, o Degno.
Coloro che nel mondo sono degni di venerazione,
Che meritano rispetto;
O Grande Eroe, il supremo tra tutti,
Non esiste tuo pari.
Sāriputta di grande saggezza,
Esperto in concentrazione e meditazione;
Rimase sul Picco dell’Avvoltoio,
E vide il Condottiero del mondo.
Come un albero di sāla in piena fioritura,
Come la luna in cielo;
Come il sole a mezzogiorno,
Guardò il Toro degli uomini.
Come un albero luminoso,
Come il sole nascente;
Risplendente di raggi diffusi,
Vide il Saggio, il Condottiero del mondo.
Delle cinque centinaia di monaci,
Che hanno compiuto il loro compito, simili a lui;
Purificati, privi di impurità,
Riunì in un istante.
Mostrò il miracolo chiamato
‘La Fiducia del Mondo’;
Andando anche noi là,
Renderemo omaggio al Vincitore.
Venite, andiamo tutti,
Chiederemo al Vincitore;
Dissiperemo i dubbi,
Vedendo il Condottiero del mondo”.
Acconsentendo con ‘Sia così’,
Attenti, con i sensi controllati;
Presero veste e scodella,
Si avvicinarono rapidamente.
I puri, privi di impurità,
Domati, nella somma pratica;
Sāriputta di grande saggezza,
Si avvicinò con poteri miracolosi.
Circondato da quei monaci,
Sāriputta, il grande della comunità;
Risplendendo come un deva celeste,
Si avvicinò con poteri miracolosi.
Con tosse e sputi evitati,
I ben disciplinati osservarono il silenzio;
Rispettosi e deferenti,
Si avvicinarono al Perfettamente Risvegliato.
Avvicinandosi, videro
Il Signore del mondo, il Sublime;
Il Saggio in alto nel cielo,
Come la luna in cielo.
Come un albero luminoso,
Come un lampo in cielo;
Come il sole a mezzogiorno,
Videro il Condottiero del mondo.
Tutte le cinque centinaia di monaci,
Videro il Condottiero del mondo;
Come uno stagno limpido,
Come un loto in piena fioritura.
A mani giunte,
Lieti e gioiosi;
Rendendo omaggio si prostrano,
Sulle orme segnate dei piedi del Maestro.
Sāriputta di grande saggezza,
Simile a un fiore di coriandolo;
Esperto in concentrazione e meditazione,
Venera il Condottiero del mondo.
Ruggendo come una nuvola di tempesta,
Simile a un fiore di loto blu;
Senza pari nella forza miracolosa,
Moggallāna di grande potenza.
Anche il grande anziano Kassapa,
Simile all’oro raffinato;
Eccellente nelle qualità ascetiche,
Lodato ed elogiato dal Maestro.
Il supremo tra coloro che hanno l’occhio divino,
Anuruddha, il grande della comunità;
Cugino del Beato,
Si fermò non lontano.
Esperto nel discernere colpa e non-colpa,
Abile nel risolvere le questioni;
Eccellente nella disciplina,
Upāli, elogiato dal Maestro.
Penetrante nel significato sottile,
Il migliore tra gli espositori, il grande della comunità;
Figlio di Isi Mantāni,
Famoso di nome Puṇṇa.
Conoscendo le loro menti,
Il Saggio, abile nelle similitudini;
Il Grande Eroe, che recide i dubbi,
Parlò delle proprie qualità.
“Quattro sono gli inconcepibili,
Le cui estremità non si possono determinare;
La massa degli esseri, lo spazio,
I mondi-sistema senza fine;
La conoscenza del Buddha è illimitata,
Non si possono conoscere questi.
Quale meraviglia è questa nel mondo,
Questa mia magica trasformazione;
Molte altre sono le meraviglie,
Portenti che fanno rizzare i peli.
Quando nel corpo dei Tusita,
Allora mi chiamai Santusita;
Riuniti i diecimila mondi,
Mi supplicarono a mani giunte.
‘È tempo per te, o Grande Eroe,
Di nascere nel grembo materno;
Salvando il mondo con i suoi deva,
Risvegliati allo stato immortale’.
Trapassato dal corpo dei Tusita,
Quando entrai nel grembo;
La sfera dei diecimila mondi,
La terra tremò allora.
Quando uscii dal grembo materno,
Consapevole e attento;
Espressero acclamazioni,
I diecimila mondi tremarono.
Non c’è uguale alla mia discesa,
Alla mia nascita, all’uscita;
Io sono il supremo nel risveglio,
Nella messa in moto della ruota del Dhamma.
Oh, meraviglia nel mondo,
La grandezza delle qualità dei Buddha;
La sfera dei diecimila mondi,
Tremò in sei modi;
Una grande luce apparve,
Portento che fa rizzare i peli”.
Il Beato in quel momento,
Il Primogenito del mondo, il Toro degli uomini;
Mostrando al mondo con i suoi deva,
Camminava con poteri miracolosi, il Vincitore.
Camminando avanti e indietro,
Parlò il Condottiero del mondo;
Senza fermarsi nel mezzo,
Come su un sentiero di quattro cubiti.
Sāriputta di grande saggezza,
Esperto in concentrazione e meditazione;
Giunto alla perfezione della saggezza,
Chiese al Condottiero del mondo.
“Quale fu la tua risoluzione, o Grande Eroe,
O supremo tra gli uomini;
In quale tempo, o Saggio,
Aspirasti al supremo risveglio?
La generosità, la virtù e la rinuncia,
La saggezza e l’energia, e come furono;
La pazienza, la verità, la determinazione,
L’amore benevolente e l’equanimità, e come furono.
Le dieci perfezioni, o Saggio,
Come furono, o Condottiero del mondo;
Come furono compiute le perfezioni superiori,
Come le perfezioni supreme?”
Interrogato, spiegò,
Con voce dolce come il canto dell’usignolo;
Calmando i cuori,
Rallegrando il mondo con i suoi deva.
Il Maestro dei Buddha del passato, i Vincitori,
Trasmesso nella successione dei Buddha;
Con la conoscenza che penetra le esistenze precedenti,
Rivelò il bene del mondo con i suoi deva.
“Che genera gioia ed esultanza,
Che dissolve le spine del dolore;
Che conduce al raggiungimento di ogni prosperità,
Con attenzione ascoltatemi.
Che distrugge l’ebbrezza, che placa il dolore,
Che libera dal ciclo dell’esistenza;
La via che distrugge ogni sofferenza,
Percorretela con diligenza”.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Richard Morris, M.1, IL.D., 1882. Tradotto in italiano da Enzo Alfano .
Testo: Buddhavamsa