2. Trattato sulla suddivisione degli elementi – Secondo capitolo
Domanda:
Quanti elementi [dhātu] esistono?
Risposta:
Esistono diciotto elementi.
Quali sono questi diciotto elementi?
L’elemento occhio, l’elemento orecchio, l’elemento naso, l’elemento lingua, l’elemento corpo; l’elemento forma, l’elemento suono, l’elemento odore, l’elemento sapore, l’elemento tatto; l’elemento coscienza visiva, l’elemento coscienza uditiva, l’elemento coscienza olfattiva, l’elemento coscienza gustativa, l’elemento coscienza fisica; l’elemento mente, l’elemento coscienza mentale, l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento occhio?
La facoltà dell’occhio è chiamata elemento occhio.
L’entrata dell’occhio è chiamata elemento occhio.
Se [si tratta di] materia pura composta dai quattro grandi elementi, che appartiene alla porzione individuale [dell’occhio], è chiamata elemento occhio.
Se [si tratta di] materia pura, composta dai quattro grandi elementi, appartenente alla porzione individuale dell’occhio – passata, futura o presente – è chiamata elemento occhio.
Se [si tratta di] ciò che appartiene alla porzione individuale dell’occhio, che ha già visto la forma, vede ora, vedrà in futuro, o è incerto; se [si tratta di] ciò che appartiene alla porzione individuale dell’occhio, per cui la luce della forma è già giunta, giunge ora, giungerà in futuro, o è incerta, è chiamato elemento occhio.
Se [si tratta di] ciò che appartiene alla porzione individuale dell’occhio, per cui l’occhio è già stato in contatto con la forma, è in contatto ora, sarà in contatto in futuro, o è incerto; se [si tratta di] ciò che appartiene alla porzione individuale dell’occhio, per cui la forma è già stata in contatto con l’occhio, è in contatto ora, sarà in contatto in futuro, o è incerto, è chiamato elemento occhio.
Se l’occhio è senza ostacoli, [se] è occhio, è entrata dell’occhio, è facoltà dell’occhio, è elemento occhio; è campo, è oggetto, è porta, è scrigno, è mondo, è puro, è fonte, è oceano, è arsura, è gorgo, è piaga, è legame, è porta, è porzione individuale, è questa riva, è entrata interna; l’occhio vede la forma – questo è chiamato elemento occhio.
Analogamente per l’elemento orecchio, l’elemento naso, l’elemento lingua e l’elemento corpo.
Che cos’è l’elemento forma?
L’entrata della forma è chiamata elemento forma.
Se [si tratta di] forma che accompagna l’azione e la caratteristica della forma, è chiamata elemento forma.
Se [si tratta di] forma visibile e dotata di opposizione [fisica], conosciuta dalla coscienza visiva, è chiamata elemento forma.
Se [si tratta di] forma che è il risultato dell’azione, dei fenomeni e delle contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – corpo bello o non bello, elegante o non elegante, pelle delicata o non delicata, puro o non puro; se [si tratta di] movimenti come andare, venire, piegarsi, stendersi, girarsi, voltarsi, generati dalla mente virtuosa, non virtuosa o indeterminata, che costituiscono l’insegnamento del corpo; se [si tratta di] forma esterna conosciuta dalla coscienza visiva – blu, giallo, rosso, bianco, viola, nero, grossolano, fine, lungo, corto, quadrato, rotondo, acqua, terra, luce, ombra, fumo, nuvole, polvere, nebbia, vapore, chiaro, scuro – e qualsiasi altra forma esterna conosciuta dalla coscienza visiva – questo è chiamato elemento forma.
Che cos’è l’elemento suono?
L’entrata del suono è chiamata elemento suono.
Se [si tratta di] forma non visibile ma dotata di opposizione, conosciuta dalla coscienza uditiva, è chiamata elemento suono.
Se [si tratta di] suono che è il risultato dell’azione, dei fenomeni e delle contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – corpo dal suono bello o non bello, suono eccellente o non eccellente, suono dolce o non dolce; se [si tratta di] suoni, frasi, parole, insegnamento orale generati dalla mente virtuosa, non virtuosa o indeterminata; se [si tratta di] suono esterno conosciuto dalla coscienza uditiva – canti, tamburi grandi, tamburi piccoli, cetre, arpe, piatti, danze, canti, musiche, pianti, voci maschili, voci femminili, voci umane, voci non umane, voci di esseri senzienti, voci di non senzienti, suoni di andare e venire, suoni di contatto, suono del vento, suono della pioggia, suono dell’acqua, suoni del contatto dei grandi elementi – e qualsiasi altro suono esterno conosciuto dalla coscienza uditiva – questo è chiamato elemento suono.
Che cos’è l’elemento odore?
L’entrata dell’odore è chiamata elemento odore.
Se [si tratta di] forma non visibile ma dotata di opposizione, conosciuta dalla coscienza olfattiva, è chiamata elemento odore.
Se [si tratta di] odore che è il risultato dell’azione, dei fenomeni e delle contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – corpo dall’odore buono o non buono, odore dolce o non dolce, odore gradevole o non gradevole; se [si tratta di] odore esterno conosciuto dalla coscienza olfattiva – odore di radici, odore di midollo, odore di resina, odore di corteccia, odore di foglie, odore di fiori, odore di frutti, odore buono o non buono – e qualsiasi altro odore esterno conosciuto dalla coscienza olfattiva – questo è chiamato elemento odore.
Che cos’è l’elemento sapore?
L’entrata del sapore è chiamata elemento sapore.
Se [si tratta di] forma non visibile ma dotata di opposizione, conosciuta dalla coscienza gustativa, è chiamata elemento sapore.
Se [si tratta di] sapore che è il risultato dell’azione, dei fenomeni e delle contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – corpo dai sapori dolce, acido, amaro, piccante, salato, insipido, saliva, catarro; se [si tratta di] sapore esterno conosciuto dalla coscienza gustativa – dolce, acido, amaro, piccante, salato, insipido, acqua, succo – e qualsiasi altro sapore esterno conosciuto dalla coscienza gustativa – questo è chiamato elemento sapore.
Che cos’è l’elemento tatto?
L’entrata del tatto è chiamata elemento tatto.
Se [si tratta di] forma non visibile ma dotata di opposizione, conosciuta dalla coscienza fisica, è chiamata elemento tatto.
Se [si tratta di] tatto che è il risultato dell’azione, dei fenomeni e delle contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – corpo freddo, caldo, leggero, pesante, grossolano, fine, ruvido, liscio, duro, morbido; se [si tratta di] tatto esterno conosciuto dalla coscienza fisica – è chiamato elemento tatto.
Che cos’è l’elemento coscienza visiva?
Se la coscienza è generata dalla facoltà dell’occhio e ha come oggetto la forma, già nata, nascente ora, nascerà in futuro o incerta – questa è chiamata elemento coscienza visiva. Analogamente per l’elemento coscienza uditiva, coscienza olfattiva, coscienza gustativa, coscienza fisica: se la coscienza è generata dalla facoltà del corpo e ha come oggetto il tatto – già nata, nascente ora, nascerà in futuro o incerta – è chiamata elemento coscienza fisica.
Che cos’è l’elemento mente?
La mente conosce i fenomeni, riflette sui fenomeni, ricorda i fenomeni; [se è] la prima mente, già nata, nascente ora, nascerà in futuro o incerta – è chiamata elemento mente.
Che cos’è l’elemento coscienza mentale?
Se la coscienza è simile e non separata da quell’oggetto, e altre coscienze simili – già nate, nascenti ora, nasceranno in futuro o incerte – sono chiamate elemento coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno?
L’entrata dei fenomeni è chiamata elemento fenomeno.
L’aggregato della sensazione, l’aggregato della percezione, l’aggregato delle formazioni mentali; se [si tratta di] forma non visibile e senza opposizione; se [si tratta di] non-condizionato – questo è chiamato elemento fenomeno. [Più in dettaglio:] sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di avidità, assenza di avversione, assenza di ignoranza, fede accordata, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, concentrazione, equanimità mentale, dubbio, paura, afflizioni, tendenze latenti, nascita, invecchiamento, morte, vita, legami, concentrazione senza percezione, ottenimento del frutto, concentrazione di estinzione, insegnamento corporeo e verbale senza codice (non morale), insegnamento corporeo e verbale con codice (morale) contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, estinzione tramite conoscenza, estinzione non tramite conoscenza, stabilità della legge determinata, [meditazioni del] regno dello spazio, regno della conoscenza, regno del nulla, regno del né percezione né non-percezione – questo è chiamato elemento fenomeno.
Dei diciotto elementi, quanti sono materia [rūpa] e quanti non-materia? Quali sono i dieci materia? L’elemento occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, forma, suono, odore, sapore, tatto – questi sono i dieci materia.
Quali sono i sette non-materia? Coscienza visiva, coscienza uditiva, coscienza olfattiva, coscienza gustativa, coscienza fisica, mente, coscienza mentale – questi sono i sette non-materia.
Qual è l’uno duplice? L’elemento fenomeno.
Qual è la parte materia dell’elemento fenomeno? Insegnamento corporeo e verbale senza codice, insegnamento corporeo e verbale con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea – questa è la parte materia dell’elemento fenomeno. Qual è la parte non-materia dell’elemento fenomeno? Dalla sensazione fino alla concentrazione di estinzione, estinzione tramite conoscenza fino al regno del né percezione né non-percezione – questa è la parte non-materia dell’elemento fenomeno.
Dei diciotto elementi, quanti sono visibili e quanti invisibili?
Uno è visibile, diciassette invisibili.
Qual è l’uno visibile? L’elemento forma.
Quali sono i diciassette invisibili? Tutti tranne l’elemento forma.
Dei diciotto elementi, quanti hanno opposizione e quanti sono senza opposizione?
Dieci hanno opposizione, otto sono senza opposizione.
Quali sono i dieci con opposizione? I dieci elementi materia.
Quali sono gli otto senza opposizione? I sette elementi coscienza e l’elemento fenomeno.
Dei diciotto elementi, quanti sono santi e quanti non-santi?
Quindici sono non-santi, tre sono duplici (parzialmente santi, parzialmente non-santi).
Quali sono i quindici non-santi? I dieci elementi materia e i cinque elementi coscienza (occhio, orecchio, naso, lingua, corpo).
Quali sono i tre duplici? Mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento mente non-santo? Se l’elemento mente è contaminato – è elemento mente non-santo; se l’elemento mente non è né in pratica né oltre la pratica – è elemento mente non-santo.
Che cos’è l’elemento mente santo? Se l’elemento mente è senza contaminazione – è elemento mente santo; se l’elemento mente è corrispondente alla facoltà della fede – è elemento mente santo; se l’elemento mente è in pratica o oltre la pratica.
[Spiegazione:] La persona chepratica abbandona i legami, con la mente santa entra nel sentiero santo, come il fermo nella fede o il fermo nel Dharma, e gli altri che tendono [alla meta]; vede i difetti delle azioni, contempla la pace del nirvāṇa, osserva realmente la sofferenza, l’origine, la cessazione e il sentiero; ciò che non ha ottenuto vuole ottenere, ciò che non ha risolto vuole risolvere, ciò che non ha realizzato vuole realizzare; abbandonando le afflizioni, pratica il sentiero.
Il discepolo che pratica – se è colui che è entrato nella corrente, colui che ritorna una volta, colui che non ritorna – dotato della conoscenza contemplativa, se nella terra della conoscenza o nella mente della contemplazione e liberazione, realizza immediatamente il frutto della comunità monastica: il frutto di colui che è entrato nella corrente, il frutto di colui che ritorna una volta, il frutto di colui che non ritorna.
La persona oltre la pratica, che desidera ottenere l’arhat, non avendo ottenuto i fenomeni santi, desidera ottenerli; contemplando la conoscenza, se nella terra della conoscenza o nella mente della contemplazione e liberazione, realizza immediatamente il frutto dell’arhat.
Se [si tratta di] persona reale, o di tendenza, o di elemento mente – questo è chiamato elemento mente santo.
Analogamente per l’elemento coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno non-santo?
Se l’elemento fenomeno è contaminato – è non-santo; se [si tratta dell’]aggregato della sensazione, aggregato della percezione, aggregato delle formazioni, forma non visibile senza opposizione contaminata, o non-condizionato non-santo – è non-santo; se l’elemento fenomeno non è né in pratica né oltre la pratica – dalla sensazione fino alla concentrazione senza percezione e i primi quattro tipi di materia, i sette non-condizionati non-santi – è non-santo.
Che cos’è l’elemento fenomeno santo?
Se il fenomeno è senza contaminazione – è santo; la facoltà della fede e i fattori mentali corrispondenti, se il fenomeno non è relativo e senza contaminazione – è santo; se è in pratica o oltre la pratica – come sopra: la persona che pratica abbandona i legami… fino alla realizzazione del frutto dell’arhat; se [si tratta di] persona reale, o tendenza, o sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di ignoranza, fede accordata, gioia, contentezza, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, concentrazione, equanimità, ottenimento del frutto, concentrazione dell’estinzione, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, estinzione tramite conoscenza, stabilità – questo è chiamato elemento fenomeno santo.
Dei diciotto elementi, quanti sono contaminati [sāsrava] e quanti non contaminati [anāsrava]?
Quindici contaminati, tre duplici (contaminati o non contaminati).
Quali sono i quindici contaminati? I dieci elementi materia e i cinque elementi coscienza (occhio, orecchio, naso, lingua, corpo).
Quali sono i tre duplici? Mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento mente contaminato? Se c’è attaccamento – è contaminato; se non è né in pratica né oltre la pratica – è contaminato.
Che cos’è l’elemento mente non contaminato? Se non c’è attaccamento – è non contaminato; se è corrispondente alla facoltà della fede – è non contaminato; se è in pratica o oltre la pratica – come sopra, fino alla realizzazione dell’arhat – se [si tratta di] persona reale o tendenza, è non contaminato.
Analogamente per la coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno contaminato? Se c’è attaccamento – è contaminato; l’aggregato della sensazione, aggregato della percezione, aggregato delle formazioni, forma non visibile senza opposizione con attaccamento – è contaminato; se non è né in pratica né oltre la pratica – dalla sensazione fino alla concentrazione senza percezione e i primi quattro tipi di materia – è contaminato.
Che cos’è l’elemento fenomeno non contaminato? Se non c’è attaccamento – è non contaminato; la facoltà della fede e i fattori mentali corrispondenti, se il fenomeno non è relativo e senza attaccamento – è non contaminato; se è in pratica o oltre la pratica, o non-condizionato non-santo – (come sopra, fino alla realizzazione dell’arhat;) se [si tratta di] persona reale o tendenza, o sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di ignoranza, fede accordata, gioia, contentezza, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, concentrazione, equanimità, ottenimento del frutto, concentrazione di estinzione, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, estinzione tramite conoscenza, estinzione non tramite conoscenza, stabilità, [conoscenza del] regno dello spazio, conoscenza del regno della conoscenza, conoscenza del regno del nulla, conoscenza del regno del né percezione né non-percezione – questo è chiamato elemento fenomeno non contaminato.
Allo stesso modo per [le coppie:] con attaccamento / senza attaccamento, con brama / senza brama, da prendere / non da prendere, con presa / senza presa, con superiore / senza superiore.
Dei diciotto elementi, quanti sono ricevuti [upātta] e quanti non ricevuti?
Cinque sono ricevuti, tredici duplici (ricevuti o non ricevuti).
Quali sono i cinque ricevuti? Occhio, orecchio, naso, lingua, corpo.
Quali sono i tredici duplici? Forma, suono, odore, sapore, tatto, coscienza visiva, coscienza uditiva, coscienza olfattiva, coscienza gustativa, coscienza fisica, mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma ricevuto? Se è interno – è ricevuto; se è risultato dell’azione, dei fenomeni e delle contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – corpo bello o non bello, ecc., e movimenti generati dalla mente ricevente – è ricevuto.
Che cos’è l’elemento forma non ricevuto? Se è esterno – è non ricevuto; se è virtuoso, non virtuoso o indeterminato, non appartenente alla porzione individuale – movimenti generati dalla mente virtuosa, non virtuosa, o non risultato e non di natura da risultato, o forma esterna conosciuta dall’occhio – è non ricevuto.
Analogamente per suono, odore, sapore, tatto, con le rispettive specificazioni.
Che cos’è l’elemento coscienza visiva ricevuto? Se è interno – è ricevuto; se è risultato di azione, fenomeni e contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – è ricevuto.
Che cos’è non ricevuto? Se è esterno – è non ricevuto.
Analogamente per le altre coscienze.
Che cos’è l’elemento mente ricevuto? Se è interno – è ricevuto; se è risultato di azione, fenomeni e contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – è ricevuto.
Che cos’è non ricevuto? Se è esterno – se è virtuoso, non virtuoso o indeterminato non appartenente alla porzione individuale – è non ricevuto.
Analogamente per la coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno ricevuto? Se è interno – è ricevuto; se è risultato di azione, fenomeni e contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, paura, nascita, vita, sforzo corporeo contaminato – è ricevuto.
Che cos’è non ricevuto? Se è esterno – se è virtuoso, non virtuoso o indeterminato non appartenente alla porzione individuale, o altri fenomeni non ricevuti – è non ricevuto.
Lo stesso per interno/esterno.
Dei diciotto elementi, quanti hanno conseguenza [risultato del karma] e quanti non hanno conseguenza?
Tredici non hanno conseguenza, cinque sono duplici (hanno o non hanno conseguenza).
Quali sono i tredici senza conseguenza? Gli otto elementi materia (eccetto forma e suono) – in realtà qui dice “otto elementi materia” (forse esclusi forma e suono) e i cinque elementi coscienza (occhio, orecchio, naso, lingua, corpo) – totale tredici.
Quali sono i cinque duplici? Forma, suono, mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma con conseguenza? Se è di natura da conseguenza – è con conseguenza; se è virtuoso o non virtuoso, movimenti generati da mente virtuosa o non virtuosa – è con conseguenza.
Che cos’è l’elemento forma senza conseguenza? Se è conseguenza (risultato), o non conseguenza e non di natura da conseguenza – corpo bello o non bello, ecc., movimenti generati da mente indeterminata, o forma esterna – è senza conseguenza.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento mente con conseguenza? Se è di natura da conseguenza – è con conseguenza; eccetto la buona conseguenza della mente, il resto della mente virtuosa o non virtuosa – è con conseguenza. Che cos’è senza conseguenza? Se è conseguenza, o non conseguenza e non di natura da conseguenza – è senza conseguenza.
Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno con conseguenza? Se è di natura da conseguenza – è con conseguenza; eccetto la buona conseguenza dei fenomeni, il resto dei fenomeni virtuosi, o condizionati, o non virtuosi – dalla sensazione fino alle afflizioni, legami, due concentrazioni, tutte le materie – è con conseguenza.
Che cos’è senza conseguenza? Se è conseguenza, o non conseguenza e non di natura da conseguenza – eccetto assenza di avidità, assenza di avversione, assenza di ignoranza, afflizioni, legami, insegnamento corporeo e verbale senza codice – il resto dei fenomeni senza conseguenza – è senza conseguenza.
Dei diciotto elementi, quanti sono mente [citta] e quanti non-mente?
Sette sono mente, undici non-mente.
Quali sono i sette mente? I sette elementi coscienza.
Quali sono gli undici non-mente? I dieci elementi materia e l’elemento fenomeno.
Dei diciotto elementi, quanti sono corrispondenti alla mente e quanti non corrispondenti?
Dieci non corrispondenti, sette non sono dichiarati né corrispondenti né non corrispondenti (i sette coscienza), uno duplice (corrispondente o non corrispondente) – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento fenomeno corrispondente alla mente? Se i fattori mentali dell’elemento fenomeno – dalla sensazione fino alle afflizioni – sono corrispondenti.
Che cos’è non corrispondente? Se non è generato dalla mente, fino alla conoscenza del né percezione né non-percezione – è non corrispondente.
Dei diciotto elementi, quanti sono fattori mentali [caitta] e quanti non?
Diciassette non sono fattori mentali, uno duplice – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento fenomeno come fattore mentale? Se ha un oggetto – dalla sensazione fino alle afflizioni.
Che cos’è non fattore mentale? Se non ha un oggetto – dalla nascita fino alla conoscenza del né percezione né non-percezione.
Dei diciotto elementi, quanti hanno oggetto e quanti sono senza oggetto?
Sette hanno oggetto (i sette coscienza), dieci sono senza oggetto (i dieci materia), uno duplice – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento fenomeno con oggetto? I fattori mentali – dalla sensazione fino alle afflizioni.
Che cos’è senza oggetto? I non-fattori mentali – dalla nascita fino alla conoscenza del né percezione né non-percezione.
Dei diciotto elementi, quanti sono concomitanti con la mente e quanti non?
Diciassette non sono concomitanti, uno duplice – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento fenomeno concomitante con la mente? Se segue il movimento della mente, nasce, soggiorna e cessa insieme alla mente – dalla sensazione fino alle afflizioni, insegnamento corporeo e verbale con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea – è concomitante.
Che cos’è non concomitante? Se non segue il movimento della mente, non nasce, non soggiorna e non cessa insieme – dalla nascita fino alla conoscenza del né percezione né non-percezione – è non concomitante.
Lo stesso per “segue il movimento della mente” / “non segue”.
Dei diciotto elementi, quanti sono azione [karman] e quanti non-azione?
Quindici non-azione, tre duplici – forma, suono, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma come azione? Movimenti di andare, venire, piegarsi, stendersi, girarsi, voltarsi generati da mente virtuosa, non virtuosa o indeterminata – è azione.
Che cos’è non-azione? Corpo bello o non bello, ecc., o forma esterna – non-azione.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento fenomeno come azione? Volizione, insegnamento corporeo e verbale senza codice, insegnamento corporeo e verbale con codice contaminato, retta parola, retta azione, retto sostentamento – è azione.
Che cos’è non-azione? Tutto il resto dell’elemento fenomeno, eccetto volizione, insegnamento senza codice, insegnamento con codice, retta parola, retta azione, retto sostentamento – è non-azione.
Dei diciotto elementi, quanti sono corrispondenti all’azione e quanti non? Sette corrispondono all’azione (i sette coscienza), dieci non corrispondono (i dieci materia), uno è triplice (corrispondente, non corrispondente, o non dichiarato) – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento fenomeno corrispondente all’azione? Se è corrispondente alla volizione, eccetto la volizione stessa – dalla sensazione fino alle afflizioni – è corrispondente.
Che cos’è non corrispondente? Se non è corrispondente alla volizione – dalla nascita fino alla conoscenza del né percezione né non-percezione – è non corrispondente.
Che cos’è non dichiarato? La volizione stessa.
Dei diciotto elementi, quanti sono concomitanti con l’azione e quanti no? Sette sono concomitanti (i sette coscienza), dieci non (i dieci materia), uno duplice – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento fenomeno concomitante con l’azione? Se segue il movimento dell’azione, nasce, soggiorna e cessa insieme – sensazione, percezione, volizione determinata, contatto, fino alle afflizioni, le due concentrazioni, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea – è concomitante.
Che cos’è non concomitante? Se non segue il movimento dell’azione, non nasce, non soggiorna e non cessa insieme – volizione indeterminata, nascita, invecchiamento, morte, vita, legami, ottenimento del frutto, insegnamento corporeo e verbale senza codice, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, i nove non-condizionati – è non concomitante.
Lo stesso per “segue l’azione” / “non segue”.
Dei diciotto elementi, quanti sono causa e quanti non-causa?
Sette sono causa (i sette coscienza), sette non-causa (occhio, orecchio, naso, lingua, corpo, odore, sapore), quattro duplici – forma, suono, tatto, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma come causa? Se è di natura da conseguenza – è causa; se è virtuoso o non virtuoso, movimenti generati da mente virtuosa o non virtuosa – è causa.
Che cos’è non-causa? Se è conseguenza, o non conseguenza e non di natura da conseguenza – corpo bello, ecc., movimenti generati da mente indeterminata, o forma esterna – non-causa.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento tatto come causa? I quattro grandi elementi – terra, acqua, fuoco, vento – sono causa.
Che cos’è non-causa? Tutto ciò che appartiene all’elemento tatto eccetto i quattro grandi – non-causa.
Che cos’è l’elemento fenomeno come causa? Se ha oggetto o non ha oggetto ma ha conseguenza, eccetto l’ottenimento del frutto – il resto dei fenomeni senza oggetto ma con conseguenza, sensazione fino alle afflizioni, legami, due concentrazioni, tutte le materie – è causa.
Che cos’è non-causa? Se non ha oggetto e non ha conseguenza, non concomitante con l’azione – nascita, invecchiamento, morte, vita, ottenimento del frutto, sforzo corporeo contaminato, i nove non-condizionati – non-causa.
Dei diciotto elementi, quanti hanno causa e quanti sono senza causa?
Diciassette hanno causa, uno duplice – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento fenomeno con causa? Se ha una condizione – dalla sensazione fino alla retta calma corporea – ha causa.
Che cos’è senza causa? Se non ha condizione – estinzione tramite conoscenza fino alla conoscenza del né percezione né non-percezione – senza causa.
Lo stesso per “con condizione” / “senza condizione”, “con oggetto” / “senza oggetto”, “condizionato” / “non condizionato”.
Dei diciotto elementi, quanti sono conoscibili e quanti non?
Tutti sono conoscibili, secondo la conoscenza e la visione delle cose.
Dei diciotto elementi, quanti sono riconoscibili e quanti no?
Tutti sono riconoscibili dalla coscienza mentale, secondo le cose.
Dei diciotto elementi, quanti sono comprensibili e quanti no?
Tutti sono comprensibili, secondo la conoscenza e la visione delle cose.
Dei diciotto elementi, quanti sono realizzabili e quanti no?
Tutti sono realizzabili, secondo la conoscenza e la visione delle cose.
Dei diciotto elementi, quanti sono da abbandonare tramite la conoscenza della recisione [dṛṣṭi-heya] e quanti no?
Tredici non sono da abbandonare tramite la conoscenza della recisione, cinque duplici – forma, suono, mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma da abbandonare tramite la conoscenza della recisione? Se è non virtuoso, movimenti generati da mente non virtuosa – è da abbandonare tramite la conoscenza della recisione.
Che cos’è non da abbandonare tramite la conoscenza della recisione? Se è virtuoso o indeterminato, corpo bello, ecc., movimenti generati da mente virtuosa o indeterminata, o forma esterna – non è da abbandonare tramite la conoscenza della recisione.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento mente da abbandonare tramite la conoscenza della recisione? Se è mente non virtuosa – è da abbandonare tramite la conoscenza della recisione.
Che cos’è non da abbandonare? Se è virtuoso o indeterminato.
Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno da abbandonare tramite la conoscenza della recisione?
Se è non virtuoso – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, dubbio, paura, afflizioni, tendenze, legami, insegnamento corporeo e verbale senza codice, sforzo corporeo contaminato – è da abbandonare tramite la conoscenza della recisione.
Che cos’è non da abbandonare? Se è virtuoso o indeterminato, eccetto dubbio, afflizioni, tendenze, legami, insegnamento senza codice – il resto non è da abbandonare tramite la conoscenza della recisione.
Lo stesso per “da recidere” / “non da recidere”.
Dei diciotto elementi, quanti sono da coltivare e quanti no?
Tredici non da coltivare, cinque duplici – forma, suono, mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma da coltivare? Se è virtuoso, movimenti generati da mente virtuosa – è da coltivare.
Che cos’è non da coltivare? Se è non virtuoso o indeterminato, corpo bello, ecc., movimenti generati da mente non virtuosa o indeterminata, o forma esterna – non da coltivare.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento mente da coltivare? Se è mente virtuosa.
Che cos’è non da coltivare? Se è non virtuoso o indeterminato.
Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno da coltivare? Se è virtuoso – dalla sensazione fino all’equanimità, concentrazione senza percezione, ottenimento del frutto, concentrazione di estinzione, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, estinzione tramite conoscenza, stabilità – è da coltivare.
Che cos’è non da coltivare? Se è non virtuoso o indeterminato – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, dubbio, paura, afflizioni, tendenze, nascita, invecchiamento, morte, vita, legami, insegnamento senza codice, sforzo corporeo contaminato, i sette non-condizionati non-santi – non da coltivare.
Dei diciotto elementi, quanti sono da realizzare e quanti no?
Tutti sono da realizzare, secondo la conoscenza e la visione delle cose.
Dei diciotto elementi, quanti sono virtuosi, non virtuosi o indeterminati?
Tredici sono indeterminati, cinque triplici – forma, suono, mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma virtuoso? Se è da coltivare, movimenti generati da mente virtuosa – è virtuoso.
Che cos’è non virtuoso? Se è da recidere, movimenti generati da mente non virtuosa – è non virtuoso.
Che cos’è indeterminato? Se è conseguenza, o non conseguenza e non di natura da conseguenza – corpo bello, ecc., movimenti generati da mente indeterminata, o forma esterna – è indeterminato.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento mente virtuoso? Se è da coltivare – è virtuoso.
Che cos’è non virtuoso? Se è da recidere – è non virtuoso.
Che cos’è indeterminato? Se è conseguenza, o non conseguenza e non di natura da conseguenza – è indeterminato.
Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno virtuoso? Se è da coltivare – dalla sensazione fino all’equanimità, concentrazione senza percezione, ottenimento del frutto, concentrazione di estinzione, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, estinzione tramite conoscenza, stabilità – è virtuoso.
Che cos’è non virtuoso? Se è da recidere – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, dubbio, paura, afflizioni, tendenze, legami, insegnamento senza codice, sforzo corporeo contaminato – è non virtuoso.
Che cos’è indeterminato? Se è conseguenza non di natura da conseguenza, o non-condizionato non-santo – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, paura, nascita, invecchiamento, morte, vita, sforzo corporeo contaminato, i sette non-condizionati non-santi – è indeterminato.
Dei diciotto elementi, quanti sono in pratica, oltre la pratica, o né l’uno né l’altro?
Quindici sono né l’uno né l’altro, tre triplici – mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento mente in pratica? Se è santo ma non oltre la pratica – è in pratica; se corrisponde alla facoltà della fede in pratica – è in pratica; la persona in pratica abbandona i legami, con la mente santa entra nel sentiero santo… fino alla realizzazione del frutto di colui che non ritorna; se [si tratta di] persona reale o tendenza – è in pratica.
Che cos’è oltre la pratica? Se è santo ma non in pratica – è oltre la pratica; se corrisponde alla facoltà della fede oltre la pratica – è oltre la pratica; la persona oltre la pratica che desidera ottenere l’arhat… fino alla realizzazione del frutto dell’arhat; se [si tratta di] persona reale o tendenza – è oltre la pratica.
Che cos’è né l’uno né l’altro? Se non è santo – è né l’uno né l’altro.
Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno in pratica? Se è santo ma non oltre la pratica – è in pratica; la facoltà della fede in pratica e i fattori mentali corrispondenti, se il fenomeno è relativo, senza contaminazione, non oltre la pratica – è in pratica; la persona in pratica… fino alla realizzazione del frutto di colui che non ritorna; se [si tratta di] persona reale o tendenza, o sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di ignoranza, fede accordata, gioia, contentezza, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, concentrazione, equanimità, ottenimento del frutto, concentrazione di estinzione, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, estinzione tramite conoscenza, stabilità – è in pratica.
Che cos’è oltre la pratica? Se è santo ma non in pratica – è oltre la pratica; la facoltà della fede oltre la pratica e i fattori mentali corrispondenti, se il fenomeno non è relativo, senza contaminazione, non in pratica – è oltre la pratica; la persona oltre la pratica… fino alla realizzazione dell’arhat; se [si tratta di] persona reale o tendenza, o sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di ignoranza, fede accordata, gioia, contentezza, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, equanimità, ottenimento del frutto, concentrazione di estinzione, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, estinzione tramite conoscenza – è oltre la pratica.
Che cos’è né l’uno né l’altro? Se non è santo – aggregato della sensazione, aggregato della percezione, aggregato delle formazioni, forma non visibile senza opposizione contaminata, o non-condizionato non-santo – dalla concentrazione senza percezione fino ai primi quattro tipi di materia, i sette non-condizionati non-santi – è né l’uno né l’altro.
Dei diciotto elementi, quanti sono conseguenza, natura da conseguenza, o né conseguenza né natura da conseguenza?
Cinque sono conseguenza (occhio, orecchio, naso, lingua, corpo), otto duplici – odore, sapore, tatto, coscienza visiva, coscienza uditiva, coscienza olfattiva, coscienza gustativa, coscienza fisica – (conseguenza o né conseguenza né natura da conseguenza), cinque triplici – forma, suono, mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento odore come conseguenza? Se è ricevuto – è conseguenza; se è risultato di azione, fenomeni e contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – odore buono, ecc. – è conseguenza.
Che cos’è né conseguenza né natura da conseguenza? Se è esterno, odore esterno conosciuto dal naso – radici, midollo, resina, corteccia, foglie, fiori, frutti, odori buoni o non buoni – è né conseguenza né natura da conseguenza.
Analogamente per sapore e tatto.
Che cos’è l’elemento coscienza visiva come conseguenza? Se è ricevuto – è conseguenza; se è risultato di azione, fenomeni e contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – è conseguenza.
Che cos’è né conseguenza né natura da conseguenza? Se è esterno – è né conseguenza né natura da conseguenza.
Analogamente per le altre coscienze.
Che cos’è l’elemento forma come conseguenza? Se è ricevuto – è conseguenza; se è risultato di azione, fenomeni e contaminazioni, appartenente alla porzione individuale – corpo bello, ecc., movimenti generati da mente ricevente – è conseguenza.
Che cos’è natura da conseguenza? Se ha conseguenza – è natura da conseguenza; se è virtuoso o non virtuoso, movimenti generati da mente virtuosa o non virtuosa – è natura da conseguenza.
Che cos’è né conseguenza né natura da conseguenza? Se è indeterminato non appartenente alla porzione individuale, né conseguenza né natura da conseguenza – movimenti generati da mente indeterminata, o forma esterna – è né conseguenza né natura da conseguenza.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento mente come conseguenza? Se è ricevuto, o buona conseguenza della mente – è conseguenza.
Che cos’è natura da conseguenza? Se ha conseguenza – eccetto la buona conseguenza della mente, il resto della mente virtuosa o non virtuosa – è natura da conseguenza.
Che cos’è né conseguenza né natura da conseguenza? Se è mente indeterminata non appartenente alla porzione individuale – è né conseguenza né natura da conseguenza. Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno come conseguenza? Se è buona conseguenza – eccetto assenza di avidità, assenza di avversione – il resto – sensazione fino all’equanimità, paura, nascita, vita, concentrazione senza percezione, ottenimento del frutto, concentrazione dell’estinzione, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea – è conseguenza.
Che cos’è natura da conseguenza? Se ha conseguenza – eccetto la buona conseguenza dei fenomeni, il resto dei fenomeni virtuosi condizionati, o non virtuosi – sensazione fino alle afflizioni, legami, due concentrazioni, tutte le materie – è natura da conseguenza.
Che cos’è né conseguenza né natura da conseguenza? Se è indeterminato non appartenente alla porzione individuale, o non-condizionato santo – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, paura, nascita, invecchiamento, morte, sforzo corporeo contaminato, i nove non-condizionati – è né conseguenza né natura da conseguenza.
Dei diciotto elementi, quanti sono da abbandonare tramite la visione, tramite la meditazione, o né l’uno né l’altro?
Tredici non sono da abbandonare né tramite visione né tramite meditazione, cinque triplici – forma, suono, mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento forma da abbandonare tramite la visione? Se è non virtuoso e non da abbandonare tramite meditazione, generato da mente contaminata da afflizioni da recidere tramite visione – movimenti – è da abbandonare tramite la visione.
Che cos’è da abbandonare tramite la meditazione? Se è non virtuoso e non da abbandonare tramite visione, generato da mente contaminata da afflizioni da recidere tramite meditazione – movimenti – è da abbandonare tramite la meditazione.
Che cos’è né l’uno né l’altro? Se è virtuoso o indeterminato, corpo bello, ecc., movimenti generati da mente virtuosa o indeterminata, o forma esterna – è né l’uno né l’altro.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento mente da abbandonare tramite la visione? Se è non virtuoso e corrispondente ad afflizioni da recidere tramite visione – mente – è da abbandonare tramite la visione.
Che cos’è da abbandonare tramite la meditazione? Se è non virtuoso e corrispondente ad afflizioni da recidere tramite meditazione – mente – è da abbandonare tramite la meditazione.
Che cos’è né l’uno né l’altro? Se è virtuoso o indeterminato – è né l’uno né l’altro. Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno da abbandonare tramite la visione? Se è non virtuoso e non da abbandonare tramite meditazione, afflizioni da recidere tramite visione che vengono recise simultaneamente – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, dubbio, paura, afflizioni, tendenze, legami, insegnamento senza codice, sforzo corporeo contaminato – è da abbandonare tramite la visione.
Che cos’è da abbandonare tramite la meditazione? Se è non virtuoso e non da abbandonare tramite visione, afflizioni da recidere tramite meditazione che vengono recise simultaneamente – sensazione… fino a sforzo corporeo contaminato – è da abbandonare tramite la meditazione.
Che cos’è né l’uno né l’altro? Se è virtuoso o indeterminato, eccetto dubbio, afflizioni, tendenze, legami, insegnamento senza codice – il resto – è né l’uno né l’altro.
Dei diciotto elementi, quanti hanno causa da abbandonare tramite visione, tramite meditazione, o né l’uno né l’altro?
Tutti sono triplici.
Che cos’è l’elemento occhio con causa da abbandonare tramite visione? Se è la conseguenza di fenomeni da recidere tramite visione – occhio nei regni infernali, animali, spiriti famelici – è con causa da abbandonare tramite visione.
Che cos’è con causa da abbandonare tramite meditazione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite meditazione – occhio nei regni infernali, animali, spiriti famelici.
Che cos’è con causa né l’uno né l’altro? Se è conseguenza di fenomeni virtuosi – occhio nei cieli o negli umani – è con causa né l’uno né l’altro.
Analogamente per orecchio, naso, lingua, corpo.
Che cos’è l’elemento forma con causa da abbandonare tramite visione? Se è da recidere tramite visione, o conseguenza di tali fenomeni – corpo non bello, ecc., movimenti generati da mente con tale causa – è con causa da abbandonare tramite visione.
Che cos’è con causa da abbandonare tramite meditazione? Se è da recidere tramite meditazione, o conseguenza di tali fenomeni – corpo non bello, ecc., movimenti generati da mente con tale causa – è con causa da abbandonare tramite meditazione. Che cos’è con causa né l’uno né l’altro? Se è virtuoso, o conseguenza di fenomeni virtuosi, o non conseguenza né natura da conseguenza – corpo bello, ecc., movimenti generati da mente non avente tale causa, o forma esterna – è con causa né l’uno né l’altro.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento odore con causa da abbandonare tramite visione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite visione – corpo dall’odore non buono, ecc. – è con causa da abbandonare tramite visione.
Che cos’è con causa da abbandonare tramite meditazione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite meditazione – corpo dall’odore non buono, ecc.
Che cos’è con causa né l’uno né l’altro? Se è conseguenza di fenomeni virtuosi, o non conseguenza né natura da conseguenza – corpo dall’odore buono, ecc., o odore esterno – è con causa né l’uno né l’altro.
Analogamente per sapore.
Che cos’è l’elemento tatto con causa da abbandonare tramite visione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite visione – corpo freddo, caldo, grossolano, pesante, duro, ruvido – è con causa da abbandonare tramite visione.
Che cos’è con causa da abbandonare tramite meditazione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite meditazione – corpo freddo, caldo, grossolano, pesante, duro, ruvido.
Che cos’è con causa né l’uno né l’altro? Se è conseguenza di fenomeni virtuosi, o non conseguenza né natura da conseguenza – corpo freddo, caldo, leggero, fine, morbido, liscio, o tatto esterno – è con causa né l’uno né l’altro.
Che cos’è l’elemento coscienza visiva con causa da abbandonare tramite visione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite visione – coscienza visiva nei regni infernali, animali, spiriti affamati – è con causa da abbandonare tramite visione.
Che cos’è con causa da abbandonare tramite meditazione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite meditazione – coscienza visiva nei regni inferiori.
Che cos’è con causa né l’uno né l’altro? Se è conseguenza di fenomeni virtuosi, o non conseguenza né natura da conseguenza – coscienza visiva nei cieli o negli umani – è con causa né l’uno né l’altro.
Analogamente per le altre coscienze.
Che cos’è l’elemento mente con causa da abbandonare tramite visione? Se è mente da recidere tramite visione, o conseguenza di tali fenomeni – è con causa da abbandonare tramite visione.
Che cos’è con causa da abbandonare tramite meditazione? Se è mente da recidere tramite meditazione, o conseguenza di tali fenomeni.
Che cos’è con causa né l’uno né l’altro? Se è virtuoso, o conseguenza di fenomeni virtuosi, o non conseguenza né natura da conseguenza – è con causa né l’uno né l’altro.
Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno con causa da abbandonare tramite visione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite visione – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, presenza mentale, dubbio, paura, afflizioni, tendenze, nascita, vita, legami, insegnamento senza codice, sforzo corporeo contaminato – è con causa da abbandonare tramite visione.
Che cos’è con causa da abbandonare tramite meditazione? Se è conseguenza di fenomeni da recidere tramite meditazione – gli stessi fattori – è con causa da abbandonare tramite meditazione.
Che cos’è con causa né l’uno né l’altro? Se è virtuoso, o conseguenza di fenomeni virtuosi, o non conseguenza né natura da conseguenza – eccetto dubbio, afflizioni, tendenze, legami, insegnamento senza codice – il resto – è con causa né l’uno né l’altro.
Dei diciotto elementi, quanti sono legati al regno del desiderio, al regno della forma, al regno senza forma, o non legati?
Sei sono legati al regno del desiderio, nove duplici (desiderio o forma), tre quadruplici – mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Quali sono i sei legati al regno del desiderio? Naso, odore, coscienza olfattiva; lingua, sapore, coscienza gustativa.
Quali sono i nove duplici? Occhio, orecchio, corpo, forma, suono, tatto, coscienza visiva, coscienza uditiva, coscienza fisica.
Quali sono i tre quadruplici? Mente, coscienza mentale, elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento occhio legato al regno del desiderio? Se è contaminato dall’influsso del desiderio – è legato al regno del desiderio.
Che cos’è legato al regno della forma? Se è contaminato dall’influsso della forma – è legato al regno della forma.
Analogamente per orecchio e corpo.
Che cos’è l’elemento forma legato al regno del desiderio? Se è contaminato dall’influsso del desiderio – corpo bello o non bello, ecc., movimenti generati da mente del desiderio, o forma esterna conosciuta dall’occhio, contaminata dall’influsso del desiderio – è legato al regno del desiderio.
Che cos’è legato al regno della forma? Se è contaminato dall’influsso della forma – corpo bello, ecc., movimenti generati da mente della forma, o forma esterna conosciuta dall’occhio, contaminata dall’influsso della forma – è legato al regno della forma.
Analogamente per suono.
Che cos’è l’elemento tatto legato al regno del desiderio? Se è contaminato dall’influsso del desiderio – corpo freddo, caldo, ecc., o tatto esterno conosciuto dal corpo, contaminato dall’influsso del desiderio – è legato al regno del desiderio.
Che cos’è legato al regno della forma? Se è contaminato dall’influsso della forma – corpo freddo, caldo, leggero, fine, morbido, liscio, o tatto esterno conosciuto dal corpo, contaminato dall’influsso della forma – è legato al regno della forma.
Che cos’è l’elemento coscienza visiva legato al regno del desiderio? Se è contaminato dall’influsso del desiderio – è legato al regno del desiderio.
Che cos’è legato al regno della forma? Se è contaminato dall’influsso della forma – è legato al regno della forma.
Analogamente per coscienza uditiva e coscienza fisica.
Che cos’è l’elemento mente legato al regno del desiderio? Se è contaminato dall’influsso del desiderio – è legato al regno del desiderio.
Che cos’è legato al regno della forma? Se è contaminato dall’influsso della forma – è legato al regno della forma.
Che cos’è legato al regno senza forma? Se è contaminato dall’influsso senza forma – è legato al regno senza forma.
Che cos’è non legato? Se è santo e senza contaminazione – è non legato.
Analogamente per coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno legato al regno del desiderio? Se è contaminato dall’influsso del desiderio – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di avidità, assenza di avversione, assenza di ignoranza, fede accordata, pentimento, non pentimento, gioia, contentezza, avanzamento mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, dubbio, paura, afflizioni, tendenze, nascita, invecchiamento, morte, vita, legami, insegnamento senza codice, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato – è legato al regno del desiderio.
Che cos’è legato al regno della forma? Se è contaminato dall’influsso della forma – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di ignoranza, fede accordata, gioia, contentezza, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, concentrazione, equanimità, dubbio, afflizioni, tendenze, nascita, invecchiamento, morte, vita, legami, concentrazione senza percezione, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata – è legato al regno della forma.
Che cos’è legato al regno senza forma? Se è contaminato dall’influsso senza forma – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di ignoranza, fede accordata, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, concentrazione, equanimità, dubbio, afflizioni, tendenze, nascita, invecchiamento, morte, vita, legami, insegnamento con codice contaminato, sforzo corporeo contaminato, calma corporea contaminata – è legato al regno senza forma.
Che cos’è non legato? Se è santo, senza contaminazione, non-condizionato – sensazione, percezione, volizione, contatto, riflessione, ragionamento, visione profonda, saggezza, liberazione, assenza di ignoranza, fede accordata, gioia, contentezza, avanzamento mentale, calma mentale, fiducia, desiderio, non negligenza, presenza mentale, concentrazione, equanimità, ottenimento del frutto, concentrazione di estinzione, retta parola, retta azione, retto sostentamento, retto sforzo corporeo, retta calma corporea, i nove non-condizionati – è non legato.
Dei diciotto elementi, quanti sono passati, futuri, presenti, o né passati né futuri né presenti?
Diciassette sono triplici (passato, futuro, presente), uno quadruplice – l’elemento fenomeno.
Che cos’è l’elemento occhio passato? Se è già nato e cessato – è passato.
Che cos’è futuro? Se non è ancora nato e non è apparso – è futuro.
Che cos’è presente? Se è nato e non è cessato – è presente.
Così fino all’elemento coscienza mentale.
Che cos’è l’elemento fenomeno passato? Se è già nato e cessato – dalla sensazione fino alla retta calma corporea – è passato.
Che cos’è futuro? Se non è ancora nato e non è apparso – dalla sensazione fino alla retta calma corporea – è futuro.
Che cos’è presente? Se è nato e non è cessato – dalla sensazione fino alla retta calma corporea – è presente.
Che cos’è né passato né futuro né presente? Se è non-condizionato – estinzione tramite conoscenza, fino alla conoscenza del né percezione né non-percezione – è né passato né futuro né presente.
Tradotto da Tanmoyasas, maestro del Tripiṭaka del Kashmir, sotto la dinastia Qin Yao in collaborazione con Tanmaghuta e altri. Edizione Taishō del canone cinese. Tradotto dal cinese in italiano con l’IA, revisionato da Enzo Alfano.
Testo: Śāriputrābhidharma (Canone Cinese)