Così ho udito. Una volta, il Buddha si recò nel paese di Śrāvastī e soggiornò nel Parco di Anāthapiṇḍada, nel Boschetto di Jeta.
Fu allora che il Bhagavān si rivolse ai monaci: “Un monaco dovrebbe portare rispetto, osservare bene e rendere omaggio agli altri della pratica religiosa. Supponiamo che un monaco non abbia portato rispetto, né osservato bene, né reso omaggio agli altri della pratica religiosa. Non c’è modo che sia ben educato. Non essendo ben educato, non c’è modo che possieda l’apprendimento. Non essendo istruito, non custodirà le sue facoltà … non custodirà i precetti … non avrà il non avere rimpianti … la letizia … la gioia … la calma … la felicità … la samādhi … la retta visione e la retta conoscenza … il disincanto … l’assenza di desiderio … la liberazione. Non possedendo la liberazione, non c’è modo che possieda il nirvāṇa.
“Supponiamo che un monaco abbia portato rispetto, osservato bene e reso omaggio agli altri della pratica religiosa. È possibile che sia ben educato. Essendo ben educato, è possibile che possieda l’apprendimento. Essendo istruito, custodirà le sue facoltà … custodirà i precetti … avrà il non avere rimpianti … la letizia … la gioia … la calma … la felicità … la samādhi … la retta visione e la retta conoscenza … il disincanto … l’assenza di desiderio … la liberazione. Possedendo la liberazione, è possibile che possieda il nirvāṇa.”
Il Buddha così parlò. Quei monaci che avevano udito ciò che il Buddha insegnò si rallegrarono e approvarono.
Traduzione in inglese dalla versione cinese del Madhyama Āgama di Charles Patton. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Madhyama Āgama (Canone Cinese)