Così ho udito. Una volta, il Buddha si recò nel paese di Śrāvastī e soggiornò nel Parco di Anāthapiṇḍada, nel Boschetto di Jeta.
Fu allora che il Bhagavān si rivolse ai monaci: “Un monaco dovrebbe portare rispetto, osservare bene e rendere omaggio agli altri della vita religiosa. Supponiamo che un monaco non abbia portato rispetto, né osservato bene, né reso omaggio agli altri della vita religiosa. Non c’è modo che sia ben educato. Non essendo ben educato, non c’è modo che possieda l’apprendimento. Non essendo istruito, non c’è modo che possieda il corpo dei precetti. Non possedendo il corpo dei precetti, non c’è modo che possieda il corpo della samādhi. Non possedendo il corpo della samādhi, non c’è modo che possieda il corpo della saggezza. Non possedendo il corpo della saggezza, non c’è modo che possieda il corpo della liberazione. Non possedendo il corpo della liberazione, non c’è modo che veda e conosca il corpo della liberazione. Non vedendo e non conoscendo il corpo della liberazione, non c’è modo che possieda il nirvāṇa.
“Supponiamo che un monaco porti rispetto, osservi bene e renda omaggio agli altri della vita religiosa. È possibile che sia ben educato. Essendo ben educato, è possibile che possieda l’apprendimento. Essendo istruito, è possibile che possieda il corpo dei precetti. Possedendo il corpo dei precetti, è possibile che possieda il corpo della samādhi. Possedendo il corpo della samādhi, è possibile che possieda il corpo della saggezza. Possedendo il corpo della saggezza, è possibile che possieda il corpo della liberazione. Possedendo il corpo della liberazione, è possibile che veda e conosca il corpo della liberazione. Vedendo e conoscendo il corpo della liberazione, è possibile che possieda il nirvāṇa.”
Il Buddha così parlò. Quei monaci che avevano udito ciò che il Buddha insegnò si rallegrarono e approvarono.
Traduzione in inglese dalla versione cinese del Madhyama Āgama di Charles Patton. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Madhyama Āgama (Canone Cinese)