Sutra degli Agama Medianamente Lunghi, Volume 9
Tradotto durante la Dinastia Jin Orientale dal Tripitaka maestro dell’India Centrale Gautama Saṅghadeva.
Così ho udito. Una volta, il Buddha soggiornava nel paese di Vajjī, in una città chiamata Bhūmi.
In quella occasione, la terra subì un grande terremoto. Quando la terra tremò violentemente, da quattro direzioni si alzarono grandi venti, da quattro lati apparvero comete, e le case, le mura e i muri di cinta crollarono completamente. Allora il Venerabile Ānanda, vedendo il grande terremoto, i grandi venti che si alzavano da quattro direzioni, le comete che apparivano da quattro lati e le case e le mura che crollavano, fu preso dal terrore, con i peli del corpo che si rizzarono. Si recò dal Beato, si prostrò con la testa ai suoi piedi, si ritirò da un lato e disse: “Sublime, ora la terra ha subito un grande terremoto. Quando la terra ha tremato violentemente, da quattro direzioni si sono alzati grandi venti, da quattro lati sono apparse comete, e le case, le mura e i muri di cinta sono crollati completamente.”
Allora il Sublime disse al Venerabile Ānanda: “Così è, Ānanda, ora la terra ha subito un grande terremoto. Così è, Ānanda, quando la terra trema violentemente, da quattro direzioni si alzano grandi venti, da quattro lati appaiono comete, e le case, le mura e i muri di cinta crollano completamente.”
Il Venerabile Ānanda chiese: “Sublime, quante sono le cause che fanno sì che la terra tremi violentemente, che da quattro direzioni si alzino grandi venti, che da quattro lati appaiano comete e che le case, le mura e i muri di cinta crollino completamente?”
Il Sublime rispose: “Ānanda, vi sono tre cause che fanno sì che la terra tremi violentemente, che da quattro direzioni si alzino grandi venti, che da quattro lati appaiano comete e che le case, le mura e i muri di cinta crollino completamente. Quali tre? Ānanda, questa terra poggia sull’acqua, l’acqua poggia sul vento, e il vento poggia sullo spazio. Ānanda, talvolta, nello spazio si alzano grandi venti. Quando il vento si alza, l’acqua viene agitata; quando l’acqua viene agitata, la terra trema. Questa è la prima causa che fa sì che la terra tremi violentemente, che da quattro direzioni si alzino grandi venti, che da quattro lati appaiano comete e che le case, le mura e i muri di cinta crollino completamente.
“Inoltre, Ānanda, n monaco che possiede grandi poteri psichici (ṛddhi), grande maestà, grande merito e grande potenza, con una mente padrona dei poteri psichici, concepisce la terra come piccola e l’acqua come immensa. Per questa ragione, questa terra, secondo il suo desiderio e la sua volontà, si agita e si agita, trema e trema. Allo stesso modo, un deva che protegge il monaco, che possiede grandi poteri psichici, grande maestà, grande merito e grande potenza, con una mente padrona dei poteri psichici, concepisce la terra come piccola e l’acqua come immensa. Per questa ragione, questa terra, secondo il suo desiderio e la sua volontà, si agita e si agita, trema e trema. Questa è la seconda causa che fa sì che la terra tremi violentemente, che da quattro direzioni si alzino grandi venti, che da quattro lati appaiano comete e che le case, le mura e i muri di cinta crollino completamente.
“Inoltre, Ānanda, se il Tathāgata, non molto tempo dopo, tra tre mesi, entrerà nel Nibbāna finale, per questa ragione la terra trema violentemente. Quando la terra trema violentemente, da quattro direzioni si alzano grandi venti, da quattro lati appaiono comete, e le case, le mura e i muri di cinta crollano completamente. Questa è la terza causa che fa sì che la terra tremi violentemente, che da quattro direzioni si alzino grandi venti, che da quattro lati appaiano comete e che le case, le mura e i muri di cinta crollino completamente.”
Allora il Venerabile Ānanda, udendo queste parole, pianse e versò lacrime, e a mani giunte verso il Buddha disse: “Sublime, è straordinario, è davvero eccezionale! Il Tathāgata, l’Arhat, il Perfettamente Risvegliato, ha realizzato tali meriti e virtù, e ha ottenuto qualità mai viste prima. Perché? Perché il Tathāgata, non molto tempo dopo, tra tre mesi, entrerà nel Nibbāna finale, e in quel momento farà sì che la terra tremi violentemente, che da quattro direzioni si alzino grandi venti, che da quattro lati appaiano comete e che le case, le mura e i muri di cinta crollino completamente.”
Il Sublime disse al Venerabile Ānanda: “Così è, Ānanda! Così è, Ānanda! È straordinario, è davvero eccezionale! Il Tathāgata, l’Arhat, il Perfettamente Risvegliato, ha realizzato tali meriti e virtù, e ha ottenuto qualità mai viste prima. Perché? Perché il Tathāgata, non molto tempo dopo, tra tre mesi, entrerà nel Nibbāna finale, e in quel momento farà sì che la terra tremi violentemente, che da quattro direzioni si alzino grandi venti, che da quattro lati appaiano comete e che le case, le mura e i muri di cinta crollino completamente.
“Inoltre, Ānanda, io mi sono recato presso innumerevoli assemblee di aristocratici (kṣatriya), centinaia e migliaia, e ho discusso con loro, soddisfacendo le loro aspettative. Dopo essermi seduto con loro, il mio aspetto era come il loro aspetto; la mia voce era come la loro voce; i miei modi e il mio comportamento erano come i loro modi e il loro comportamento. Se loro chiedevano il significato, io rispondevo al loro significato. Inoltre, insegnavo loro il Dharma, suscitando in loro il desiderio e la gioia, e con innumerevoli mezzi insegnavo loro il Dharma. Dopo aver suscitato in loro il desiderio e la gioia, sparivo da quel luogo. Dopo che ero sparito, essi non sapevano chi io fossi: se un essere umano o un non-umano. Ānanda! Questo è straordinario, davvero eccezionale! Il Tathāgata, l’Arhat, il Perfettamente Risvegliato, ha realizzato tali meriti e virtù, e ha ottenuto qualità mai viste prima. Così anche per le assemblee dei brahmani, dei capifamiglia e degli asceti.
“Ānanda, io mi sono recato presso innumerevoli assemblee dei deva dei Quattro Re Celesti (Cāturmahārājika), centinaia e migliaia, e ho discusso con loro, soddisfacendo le loro aspettative. Dopo essermi seduto con loro, il mio aspetto era come il loro aspetto; la mia voce era come la loro voce; i miei modi e il mio comportamento erano come i loro modi e il loro comportamento. Se loro chiedevano il significato, io rispondevo al loro significato. Inoltre, insegnavo loro il Dharma, suscitando in loro il desiderio e la gioia, e con innumerevoli mezzi insegnavo loro il Dharma. Dopo aver suscitato in loro il desiderio e la gioia, sparivo da quel luogo. Dopo che ero sparito, essi non sapevano chi io fossi: se un deva o un altro deva. Ānanda, questo è straordinario, davvero eccezionale! Il Tathāgata, l’Arhat, il Perfettamente Risvegliato, ha realizzato tali meriti e virtù, e ha ottenuto qualità mai viste prima. Così anche per i deva dei Trayastriṃśa, i Yāma, i Tuṣita, i Nirmāṇarati, i Paranirmita-vaśavartin, i Brahmapāriṣadya, i Mahābrahmā, i Parīttābha, gli Apramāṇābha, gli Ābhāsvara, i Parīttaśubha, gli Apramāṇaśubha, i Śubhakṛtsna, gli Anabhraka, i Puṇyaprasava, i Bṛhatphala, gli Avṛha, gli Atapa, i Sudarśana e i Sudarśana.
“Ānanda, io mi sono recato presso innumerevoli assemblee dei deva del Più Alto Colore (Akaniṣṭha, il più alto dei mondi della forma), centinaia e migliaia, e ho discusso con loro, soddisfacendo le loro aspettative. Dopo essermi seduto con loro, il mio aspetto era come il loro aspetto; la mia voce era come la loro voce; i miei modi e il mio comportamento erano come i loro modi e il loro comportamento. Se loro chiedevano il significato, io rispondevo al loro significato. Inoltre, insegnavo loro il Dharma, suscitando in loro il desiderio e la gioia, e con innumerevoli mezzi insegnavo loro il Dharma. Dopo aver suscitato in loro il desiderio e la gioia, sparivo da quel luogo. Dopo che ero sparito, essi non sapevano chi io fossi: se un deva o un altro deva. Ānanda, questo è straordinario, davvero eccezionale! Il Tathāgata, l’Arhat, il Perfettamente Risvegliato, ha realizzato tali meriti e virtù, e ha ottenuto qualità mai viste prima.”
Così disse il Buddha. Il Venerabile Ānanda e tutti i monaci, udendo ciò che il Buddha aveva detto, gioiosi lo misero in pratica.
Fine del Quinto Sutra dei Terremoti.
Questo Madhyamāgama (中阿含經) della scuola Sarvāstivāda fu tradotto durante la dinastia Jin Orientale, nel 397–398 d.C., da Gautama Saṁghadeva (僧伽提婆) e da un gruppo che includeva Saṅgharakṣa come recitatore e Daoci, Libao e Kanghua come scribi. Il testo proviene da CBETA, che si basa sull’edizione Taishō del canone cinese. Tradotto dal cinese in italiano con l’IA.
Testo: Madhyama Āgama (Canone Cinese)