Così ho udito. Un tempo, il Buddha soggiornava a Sāvatthī, nel Bosco di Jeta, nel Parco di Anāthapiṇḍada.
In quel momento, il Beato si rivolse ai monaci e disse: «Dovreste coltivare costantemente la meditazione con diligenza, calmare la mente interiormente, ed esaminare gli aggregati così come realmente sono.
«Come esaminare gli aggregati così come realmente sono? Comprendendo così come realmente è: “Questa è la forma corporea, questo è il sorgere della forma corporea, questa è la cessazione della forma corporea. Questa è la sensazione … la percezione … le formazioni mentali … la coscienza, questo è il sorgere della coscienza, questa è la cessazione della coscienza”.
«Qual è il sorgere della forma corporea, il sorgere della sensazione … della percezione … delle formazioni mentali … della coscienza? In dipendenza dall’occhio e dalle forme, sorge la coscienza dell’occhio. Con l’incontro dei tre, sorge il contatto. In dipendenza dal contatto, sorge la sensazione. In dipendenza dalla sensazione, sorge la brama … fino a … sorge questa intera grande massa di sofferenza. Questo è chiamato il sorgere della forma corporea.
«Allo stesso modo, in dipendenza dall’orecchio … dal naso … dalla lingua … dal corpo … dalla mente e dagli oggetti mentali, sorge la coscienza della mente. Con l’incontro dei tre, sorge il contatto. In dipendenza dal contatto, sorge la sensazione. In dipendenza dalla sensazione, sorge la brama … allo stesso modo, fino a … sorge questa intera grande massa di sofferenza. Questo è chiamato il sorgere della forma corporea, il sorgere della sensazione … della percezione … delle formazioni mentali … della coscienza.
«Qual è la cessazione della forma corporea, la cessazione della sensazione … della percezione … delle formazioni mentali … della coscienza? In dipendenza dall’occhio e dalle forme, sorge la coscienza dell’occhio. Con l’incontro dei tre, sorge il contatto. Con la cessazione del contatto, cessa la sensazione … fino a … cessa questa intera grande massa di sofferenza.
«Allo stesso modo, in dipendenza dall’orecchio … dal naso … dalla lingua … dal corpo … dalla mente e dagli oggetti mentali, sorge la coscienza della mente. Con l’incontro dei tre, sorge il contatto. Con la cessazione del contatto, cessa la sensazione. Con la cessazione della sensazione … fino a … cessa questa intera grande massa di sofferenza. Questo è chiamato la cessazione della forma corporea, la cessazione della sensazione … della percezione … delle formazioni mentali … della coscienza.
«Perciò, monaci, dovreste costantemente coltivare la meditazione con diligenza, calmando la mente interiormente.»
Quando il Buddha ebbe pronunciato questo discorso, i monaci, udendo ciò che il Buddha aveva detto, si rallegrarono e lo accolsero con rispetto.
Nota conclusiva: Per quanto riguarda “esaminare” … fino a … “realizzare”, dodici discorsi dovrebbero essere recitati per intero allo stesso modo.
Traduzione in Inglese dalla versione cinese di Bhikkhu Anālayo, On the Five Aggregates (1) – A Translation of Saṃyukta-āgama Discourses 1 to 32. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Saṃyukta Āgama (Canone Cinese)