Questo è il sūtra numero 9 nell’edizione Taisho e numero 15 in Yinshun (T99.2.2a2-11, Y30.13a7-12). È parallelo a SN 22.15 e simile a SN 22.16-17. SN 22.15-17 sono varianti che differiscono nel punto di partenza dell’argomentazione secondo cui le cose condizionate sono impermanenti, la loro impermanenza è dolorosa, e le cose dolorose sono non-sé e non appartengono a un sé. Cioè, SN 22.15 elenca l’intera serie di passaggi logici, SN 22.16 salta il primo passo, e SN 22.17 salta i primi due passi. Qui, SĀ 1.15-16 non abbreviano l’argomentazione logica per dimostrare che le cose condizionate non sono un sé. Piuttosto, utilizzano due modi equivalenti per esprimere la liberazione di un nobile discepolo dagli aggregati. Pertanto, tutti e cinque i sūtra (SN 22.15-17 e SĀ 1.15-16) possono essere considerati parte di un insieme più ampio di varianti.
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Così ho udito: Una volta il Buddha soggiornava al Parco di Anāthapiṇḍada nella Foresta di Jeta a Śrāvastī.
In quell’occasione il Beato si rivolse ai monaci: “La forma è impermanente. Ciò che è impermanente è doloroso; ciò che è doloroso è non-sé; e ciò che è non-sé non appartiene neppure a un sé. Osservarla in questo modo è chiamata retta visione. Così, la sensazione … la percezione … le formazioni mentali … la coscienza sono impermanenti. Ciò che è impermanente è doloroso; ciò che è doloroso è non-sé; e ciò che è non-sé non appartiene neppure a un sé. Osservarla in questo modo è chiamata retta visione.
“I nobili discepoli che la osservano in questo modo diventano disincantati verso la forma … diventano disincantati verso la sensazione … la percezione … le formazioni mentali … la coscienza. Poiché sono disincantati, non ne traggono godimento. Poiché non ne traggono godimento, conseguono la liberazione. In chi è liberato sorge questa vera conoscenza: ‘Le mie nascite sono state estinte, la pratica religiosa è stata stabilita, e il compito è stato adempiuto. Io stesso so che non sarò soggetto a un’esistenza futura.'”
Quando i monaci udirono ciò che il Buddha insegnò, si rallegrarono e approvarono.
Traduzione in inglese dalla versione cinese del Saṃyukta Āgama di Charles Patton. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Saṃyukta Āgama (Canone Cinese)