Abhidhammattha—Sangaha
Un Manuale dell'Abhidhamma
Capitolo IV
Analisi dei Processi di Pensiero
Classificazione degli individui
Traduzione in inglese dal testo originale Pāli e note esplicative di
Narada Thera
Titolo originale: Abhidhammattha-Sangaha, A Manual of Abhidhamma
fonte: www.buddhanet.net
Tradotto in italiano da Enzo Alfano
La diffusione dei testi tradotti è consentita in qualsiasi modo tranne
che a fini di lucro
Puggala-Bhedo
§ 13. Duhetukānam ahetukānañca pan'ettha kriyā-javanāni c'eva appanājavanāni ca na labbhanti. Tathā ñānasampayuttavipākāni ca sugatiyam, duggatiyam pana ñānavippayuttāni ca mahā-vipākāni na labbhanti.
Tihetukesa ca khīnāsavānam kusalākusala-javanāni ca na labbhantī'ti. Tathā sekkhaputhu-jjanānam kriyājavanāni. Ditthigatasampayuttavicik cchājavanāni ca sekkhānam. Anāgāmi-puggalānam pana patighajavanāni ca na labbhanti. Lokuttarajavanāni ca yathāsakamariyānam eva samuppajjantī' ti.
§ 14. Asekkhānam catucattālīsasekkhānam uddise Chapaññāsāvasesānam catupaññāsa sambhavā.
Ayam ettha puggalabhedo.
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Classificazione degli individui
§ 13. Per coloro la cui coscienza di rinascita è condizionata da due radici (alobha e adosa) o da nessuna, i javana funzionali ed estatici non sorgono [Solo un individuo tihetuka potrebbe sviluppare i Jhana e raggiungere la Santità.]. Allo stesso modo, in un piano felice, i risultanti, accompagnati da conoscenza, non sorgono [A causa dell’inferiorità della coscienza di rinascita non sorgono i tihetuha tadālambana]. In uno stato doloroso i grandi risultanti non sorgono anche dissociati dalla conoscenza.
Tra gli Arahat la cui coscienza di rinascita è condizionata da tre radici, non sorge alcun javana immorale. Similmente javana funzionali non sorgono per i Sekha ed i mondani. Per i Sekha non sorgono neanche javana connessi con falsi credi e dubbi [In quanto sradicati nel raggiungere la condizione di sotapatti.]. Non vi sono javana connessi ad avversione per gli individui Anagami [Poiché un Anagami ha sradicato il desiderio sensuale e l’avversione.]. Javana ultramondani sono sperimentati soltanto dagli Ariya secondo le loro rispettive capacità [Tutte le quattro classi di Santi sono detti Ariya poiché sono privi di passioni.].
§ 14. Quindi gli Asekha ne sperimentano 44 [cioè: 18 ahetuka + 16 sobhan kriya e vipaka + 9 rupa e arupa kriya + 1 arahatta Phala.], i Sekha 56 [cioè: 7 akusala + 21 (8 + 5 + 4 + 4) kusala + 23 kamavacara vipaka + 2 avajjana + 3 phala.] e i mondani 54 classi di coscienza [cioè: 12 akusala + 17 ahetuka + 16 sobhana kusala e vipaka + 9 rupa e arupakusala.]