SAMYUTTA NIKAYA 22.1
Nakulapita Sutta - A Nakulapita
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli
di
Thanissaro Bhikkhu
PTS: S iii 1/ CDB i 853
Copyright © 1997 Thanissaro Bhikkhu.
Access to Insight edition © 1997
fonte: www.accesstoinsight.org
Tradotto in italiano da Enzo Alfano
La diffusione dei testi tradotti è consentita in qualsiasi modo tranne
che a fini di lucro
Così ho sentito. Una volta il Benedetto soggiornava fra i Bhagga nel
luogo del Coccodrillo , nel Boschetto di Bhesakala al Parco del Cervo. Allora
il capofamiglia Nakulapita andò dal Benedetto ed, ivi giunto, lo salutò
con riverenza e si sedette accanto. Appena seduto disse al Benedetto: "Signore,
sono un debole vecchio, anziano, avanti negli anni, giunto all'ultima tappa
della vita. Sono afflitto nel corpo e sofferente in ogni momento. Solo raramente
posso vedere il Benedetto ed i monaci che nutrono il cuore. Il Benedetto possa
insegnarmi ed istruirmi per il mio beneficio e per la mia felicità
a lungo termine."
"Così è, capofamiglia. Così è. Il corpo è
afflitto, debole e gravato. Chi, guardando questo corpo, chiedesse solo un
momento di vera salute sarebbe una sciocchezza pura e semplice. Così
dovresti esercitarti: 'Anche se sono afflitto nel corpo, la mia mente non
sarà afflitta.' Così dovresti esercitarti.
Quindi, il capofamiglia Nakulapita, felice delle parole del Benedetto, si
alzò dal suo posto e - inchinandosi al Benedetto - andò dal
Ven. Sariputta ed, ivi giunto,, lo salutò con rispetto e si sedette
accanto. Appena seduto, il Ven. Sariputta gli disse: "Le tue facoltà
sono chiare e calme, capofamiglia, la tua carnagione pura. Hai avuto l'opportunità
oggi di ascoltare un discorso del Dhamma alla presenza del Benedetto?”
"Come potrebbe essere altrimenti, signore? Sono stato appena toccato
dall'immortalità di un discorso del Dhamma dal Benedetto.
"E come ? "
"Poco fa sono andato dal Benedetto e, appena arrivato, dopo averlo salutato,
mi sono seduto accanto. Appena seduto gli ho detto: ' Signore, sono un debole
vecchio, anziano, avanti negli anni, giunto all'ultima tappa della vita. ...(come
prima)."
"Così è, capofamiglia. Così è. Il corpo è
afflitto, .....' Così dovresti esercitarti.'
Così sono stato toccato dall'immortalità di un discorso del
Dhamma dal Benedetto."
"Ma perché non hai chiesto al Benedetto: 'In che modo uno è
afflitto nel corpo e afflitto nella mente? Ed in che modo uno è afflitto
nel corpo, ma non afflitto nella mente? '
"Ascolterei con profonda attenzione le parole del Ven. Sariputta. Sarebbe
bene se il Ven. Sariputta stesso mi illuminasse riguardo al loro significato."
"Allora, capofamiglia, ascolta e presta attenzione. Io parlerò."
"Come vuole, signore", rispose il capofamiglia Nakulapita.
Il Ven. Sariputta disse: "Ora, come si è afflitti nel corpo e
nella mente?
Quando una persona ordinaria, non istruita - senza riguardo per i nobili,
non è disciplinata nel loro Dhamma; senza riguardo per gli uomini saggi,
non è ben disciplinata nel loro Dhamma - presume che la forma (il corpo)
sia il Sé, o il Sé come se possedesse una forma, o la forma
sia nel Sé, o il Sè sia nella forma. Lui crede che: 'Io sono
la forma' o ' La forma è mia.' Credendo a queste idee, la sua forma
cambia e si altera, e lui precipita nel dolore, nella lamentazione , nell'angoscia
e nella disperazione a causa di questo cambiamento .
"Lui crede che le sensazioni siano il Sé, o il Sé possegga
le sensazioni, o le sensazioni come il Sé, o il Sé come le sensazioni.
Crede che 'Io sono la sensazione' o 'La sensazione è mia.' Credendo
a queste idee, la sua forma cambia e si altera, e lui precipita nel dolore,
nella lamentazione , nell'angoscia e nella disperazione a causa di questo
cambiamento .
"Lui crede che la percezione sia il Sé, o il Sé possegga
la percezione, o la percezione come il Sé, o il Sé come la percezione.
Crede che 'Io sono la percezione' o 'La percezione è mia.' Credendo
a queste idee, la sua forma cambia e si altera, e lui precipita nel dolore,
nella lamentazione , nell'angoscia e nella disperazione a causa di questo
cambiamento .
"Lui crede che le formazioni mentali siano il Sé, o il Sé
possegga le formazioni mentali, o le formazioni mentali come il Sé,
o il Sé come le formazioni mentali. Credo che 'Io sono la formazione
mentale' o 'La formazione mentale è mia.' Credendo a queste idee, la
sua forma cambia e si altera, e lui precipita nel dolore, nella lamentazione
, nell'angoscia e nella disperazione a causa di questo cambiamento .
"Lui crede che la coscienza sia il Sé, o il Sé possegga
la coscienza, o la coscienza come il Sé, o il Sé come la coscienza.
Crede che 'Io sono la coscienza' o 'La coscienza è mia.' Credendo a
queste idee, la sua forma cambia e si altera, e lui precipita nel dolore,
nella lamentazione , nell'angoscia e nella disperazione a causa di questo
cambiamento .
"Così, capofamiglia, uno è afflitto nel corpo e nella mente.
"E come si è afflitti nel corpo, ma non afflitti nella mente?
Quando un discepolo ben istruito dai nobili - rispetta i nobili, ben disciplinato
nel loro Dhamma; rispetta gli uomini saggi , ben disciplinato nel loro Dhamma
- non crede che la forma sia il Sé, o il Sé possegga la forma,
o la forma come il Sé, o il Sé come la forma. Lui non crede
che 'Io sono la forma' o 'La forma è mia.' Non credendo a queste idee,
la sua forma cambia e si altera, ma lui non precipita nel dolore, in lamenti,
pene, angoscia, o disperazione per il suo cambiamento.
"Lui non crede che le sensazioni siano il Sé...
"Lui non crede che la percezione sia il Sé...
"Lui non crede che le formazioni mentali siano il Sé...
"Lui non crede che la coscienza sia il Sé, ....
"Così, capofamiglia, uno è afflitto nel corpo, ma non nella
mente."
Così disse il Ven.Sariputta. Gratificato, capofamiglia Nakulapita si
allietò con le parole del Ven. Sariputta.