Così ho sentito. Un tempo il Buddha soggiornava presso Vesali, nella Grande Foresta, nella sala con il tetto a punta.
Quindi Mahali il Licchavi si recò dal Buddha … e disse:
“Signore, Purapa Kassapa così afferma: ‘Non esiste né una causa né una condizione per la contaminazione degli esseri. Gli esseri sono impuri senza una causa e senza una ragione. Non vi è nessuna causa o condizione per la purificazione degli esseri. Gli esseri si purificano senza una causa o una ragione.’ Cosa ne pensa il Buddha?”
“Mahali, esiste una causa e una condizione per la contaminazione degli esseri. Gli esseri sono impuri per una causa e per una ragione. Vi è una causa e una condizione per la purificazione degli esseri. Gli esseri si purificano per una causa e una ragione.”
“Signore, qual è la causa e la condizione per la corruzione degli esseri? In che modo si contaminano gli esseri con una causa e con una ragione?”
“Mahāli, se la forma fosse esclusivamente dolorosa, intrisa di dolore e non di piacere, gli esseri non la bramerebbero. Ma poiché la forma è piacevole – intrisa e colma di piacere e non solo colma di dolore – gli esseri la bramano. Dal momento che la bramano, ne sono catturati e quindi si contaminano. Questa è una causa e una condizione per la contaminazione degli esseri. Ecco come gli esseri si contaminano con una causa e con una ragione.
Se la sensazione … la percezione … le formazioni mentali … la coscienza … gli esseri si contaminano con una causa e con una ragione.”
“Signore, qual è la causa e la condizione per la purificazione degli esseri? In che modo gli esseri si purificano con una causa e con una ragione?”
“Mahāli, se la forma fosse esclusivamente piacevole, intrisa di piacere e non di dolore, gli esseri non ne sarebbero ingannati. Ma poiché la forma è dolorosa – intrisa e colma di dolore e non solo colma di piacere – gli esseri se ne distaccano. Essendone distaccati, la brama si dissolve. Senza brama si purificano. Questa è la causa e la condizione per la purificazione degli esseri. Ecco come gli esseri si purificano con una causa e con una ragione.
Se la sensazione … la percezione … le formazioni mentali … la coscienza … gli esseri si purificano con una causa e con una ragione.”
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Bhikkhu Sujato, 2018. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Samyutta Nikaya