2.3. Sezioni
2.3.2. Il Gruppo delle Coppie
Capitolo 6: Il Gruppo dei Legami
Quali sono gli stati che sono Legami?
• I quattro Legami,
• cioè,
• il Legame fisico della cupidigia,
• il Legame fisico della cattiva volontà,
• il Legame fisico della divulgazione di effimere pratiche e rituali,
In questo legame,
Cos’è il Legame fisico della cupidigia?
Stessa risposta di ‘avidità’, §1059.
Cos’è il Legame fisico della cattiva volontà?
Stessa risposta di ‘odio’, §1060.
Cos’è il Legame fisico della divulgazione di effimere pratiche e rituali?
Stessa risposta in §1005, e, §1119 (Catene).
Cos’è il Legame fisico dell’attitudine a dogmatizzare?
• ‘“L’universo è eterno”— ciò è vero, tutto il resto è falso!
• “L’universo non è eterno”— ciò è vero, tutto il resto è falso!
• “L’universo è finito … è infinito”— ciò è vero, tutto il resto è falso!
• “L’anima è il corpo … l’anima è una realtà il corpo un’altra”—ciò è vero, tutto il resto è falso!
• “Esiste una realtà dopo la morte … non esiste dopo la morte … sia esiste sia non esiste dopo la morte … né esiste né non esiste dopo la morte”— ciò è vero, tutto il resto è falso!
— questo tipo di teoria,
• questo cammino della teoria,
• questa giungla della teoria,
• questa terra desolata della teoria,
• questo spettacolo di marionette della teoria,
• questa confusione della teoria,
• questa Catena della teoria,
• la sua presa e la sua tenacia,
• l’attitudine verso di essa,
• l’essere contaminati da essa,
• il suo sentiero,
• questo falso sentiero
• l’immoralità,
• questo “luogo dominante”,
• questa furtività dell’attaccamento
— ciò è chiamato il Legame fisico dell’attitudine a dogmatizzare.
Inoltre, tranne il Legame fisico della divulgazione di effimere pratiche e rituali, tutte le false visioni sono incluse nel Legame fisico dell’attitudine a dogmatizzare.
Questi sono gli stati che sono Legami.
Quali stati non sono Legami?
Ogni stato positivo, negativo e indeterminato, non incluso nei precedenti quattro stati, relativi all’universo dei sensi o a quello materiale o immateriale, o a quello apariyapanna [non appartenente al triplice ciclo dell’esistenza]; in altre parole, i quattro aggregati; ogni materia e l’elemento semplice.
Quali stati
(a) tendono a divenire legati?
Stati positivi, negativi e indeterminati relativi all’universo dei sensi materiale e immateriale, che sono co-Intossicanti; in altre parole, i cinque aggregati.
(b) che non tendono a divenire legati?
I Sentieri apariyapanna [vedi prima], i Frutti dei Sentieri e l’elemento semplice.
Quali stati sono
(a) associati ai Legami?
Gli stati connessi con quei quattro stati prima menzionati; in altre parole, i quattro aggregati.
(b) non connessi ai Legami?
Gli stati non connessi con quei quattro stati prima menzionati; in altre parole, i quattro aggregati; ogni materia e l’elemento semplice.
Quali stati sono
(a) loro stessi Legami e tendono a divenire legati?
Gli stessi Legami.
(b) tendono a divenire legati, ma non sono Legami?
Gli stati che tendono a divenire legati da quei quattro stati prima menzionati, cioè ogni stato positivo, negativo e indeterminato relativo all’universo dei sensi, sia a quello materiale o immateriale; in altre parole, i cinque aggregati.
Quali stati sono
(a) Loro stessi Legami e associati ai Legami?
Il Legame fisico della divulgazione di effimere pratiche e rituali unito al Legame fisico della cupidigia e viceversa. Il Legame fisico dell’attitudine a dogmatizzare unito al Legame fisico della cupidigia e viceversa.
(b) associati ai Legami ma non Legami?
Gli stati associati con i quattro stati prima nominati, tranne l’ultimo; in altre parole , i quattro aggregati.
Quali stati
(a) non sono connessi ai Legami, ma tendono a divenire legati?
Gli stati non connessi con gli stati prima nominati, cioè gli stati positivi, negativi e indeterminati co-Intossicanti relativi all’universo dei sensi, o a quello materiale e immateriale; in altre parole, i cinque aggregati.
(b) non connessi ai Legami, ma non tendono a divenire legati?
I Sentieri apariyapanna [vedi prima], i Frutti dei Sentieri e l’elemento semplice.
Traduzione in Inglese dalla versione Pâli di Caroline A.F. Rhys Davids, A Buddhist Manual of Psychological Ethics, (Compendium of States or Phenomena), Oriental Translation Fund (New Series), Vol. xii, London, Royal Asiatic Society, 1900. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.
Testo: Dhammasangani