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Dhammasangani 2.1.4 – Tebhumakakusala

2.1.4. Gradi di Efficacia su Ciò che è positivo nei tre Regni d’Esistenza

1. Ciò che è positivo nell’Universo dei Sensi

Quali stati sono positivi?

Quando sorge un pensiero positivo concernente l’universo dei sensi, accompagnato da gioia ed associato alla conoscenza – un pensiero

  • • inferiore
    • o medio
    • o di assoluta efficacia,

o dominato da

  • • desiderio
    • o energia
    • o un altro tipo di pensiero
    • o indagine;

o dominato da

  • • desiderio inferiore
    • medio
    • o di assoluta efficacia;

o dominato da

  • • energia inferiore
    • media
    • o di assoluta efficacia;

o dominato da

  • • [un altro] pensiero inferiore
    • medio
    • o di assoluta efficacia;

o dominato da

  • • indagine inferiore
    • media
    • o di assoluta efficacia;

allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.

Quali stati sono positivi?

Quando sorge un pensiero positivo concernente l’universo dei sensi, accompagnato da gioia ed associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …

o (3) accompagnato da gioia, e non associato alla conoscenza …

o (4) accompagnato da gioia, non associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …

o (5) accompagnato da distacco, associato alla conoscenza …

o (6) accompagnato da distacco, associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …

o (7) accompagnato da distacco, e non associato alla conoscenza …

o (8) accompagnato da distacco, non associato alla conoscenza, e mosso da una forza consapevole …

un pensiero che è inferiore …

  • • o medio
    • o di assoluta efficacia

o dominato da

  • • desiderio
    • o energia
    • o un altro pensiero

o dominato da

  • • desiderio inferiore
    • medio
    • o di assoluta efficacia;

o dominato da

  • • energia inferiore
    • media
    • o di assoluta efficacia;

o dominato da

  • • [un altro] pensiero inferiore
    • medio
    • o di assoluta efficacia;

allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.

2. Ciò che è positivo nell’Universo Materiale (o della Forma)

Quando, per raggiungere i paradisi della Forma, egli così medita, distaccato dai desideri sensuali, distaccato da idee nocive, e in questo modo, dall’integrità terrena, entra e dimora nel Primo Jhana (la prima estasi meditativa) … che è

  • • inferiore
    • o medio
    • o di assoluta efficacia,

o dominato da

  • • desiderio
    • o energia
    • o un pensiero
    • o indagine;

o dominato da

  • • desiderio … energia … un pensiero … indagine
    • inferiore
    • medio/a
    • o di assoluta efficacia;

allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.

Si ripete per tutti gli altri Jhana.

Quali stati sono positivi?

Quando, per raggiungere i paradisi Immateriali, egli così medita, e in questo modo, con il completo superamento di ogni coscienza materiale, con lo svanire della coscienza sensoriale, rivolgendo la sua attenzione da ogni coscienza al molteplice, egli entra e dimora in quell’estasi meditativa, accompagnata dalla coscienza di una sfera di spazio infinito – anche il Quarto Jhana assieme ad ogni senso di tranquillità, di dolore, di gioia e sofferenza prima verificati devono essere abbandonati – (l’estasi meditativa) dove non vi è né tranquillità né dolore, ma soltanto la perfetta purezza che sorge dalla presenza mentale e dal distacco, e che è

  • • inferiore
    • o medio
    • o di assoluta efficacia,

o dominato da

  • • desiderio
    • o energia
    • o un pensiero
    • o indagine;

o dominato da

  • • desiderio … energia … un pensiero … indagine
    • inferiore
    • medio/a
    • o di assoluta efficacia;

allora il contatto … l’equanimità che sorgono in lui – questi … sono stati positivi.

Seguono i tre rimanenti Jhana connessi “all’Esistenza Immateriale”, ognuno con le opportune modifiche e caratteristiche enumerate nelle precedenti risposte. (vedi Dhammasangani 2.1.3)

Traduzione di Caroline A.F. Rhys Davids, A Buddhist Manual of Psychological Ethics, (Compendium of States or Phenomena), Oriental Translation Fund (New Series), Vol. xii, London, Royal Asiatic Society, 1900. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.