Nelle antiche scritture delle religioni orientali si trovano delle affermazioni sul karma che risultano sorprendenti per l’uomo occidentale. Queste affermazioni non possono essere semplicemente «credute», al contrario, hanno senso solo se vengono capite nella loro logica immanente. L’antica scienza orientale del karma parte dal presupposto che il mondo sia pieno di Spiriti, Esseri spirituali che [...]
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venerdì, febbraio 25, 2011
Le coscienze (citta) sono di vari tipi. Esse possono essere classificate in coscienze negative (akusala citta), coscienze positive (kusala citta), coscienze che sono l’effetto (vipaka citta) e coscienze che non sono né causa né effetto (kiriya citta). Tutti questi tipi di coscienza sorgono ogni giorno, ma noi non ce ne accorgiamo. Il più delle volte [...]
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venerdì, febbraio 11, 2011
Il Buddha trattò di tutto ciò che è reale. Quello che insegnò può essere sperimentato personalmente. Comunque, noi non conosciamo nulla delle realtà più comuni della nostra vita quotidiana: i fenomeni fisici ed i fenomeni mentali che appaiono tramite gli occhi, le orecchie, il naso, la lingua, il corpo e la mente. Siamo più interessati [...]
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Il Buddha scoprì la realtà di tutti i fenomeni. Conobbe la caratteristica di ogni fenomeno per esperienza diretta. Oltre ogni compassione insegnò ad altre persone a vedere la realtà diversamente, in modo da avere una profonda conoscenza dei fenomeni che ci circondano. Quando le realtà vengono designate come realtà assolute (paramattha dhamma), vengono così classificate: [...]
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Vi sono due tipi di realtà: fenomeni mentali (nama) e fenomeni fisici (rupa). Nama sperimenta qualcosa; rupa non sperimenta nulla. Vedere, per esempio, è un tipo di nama; sperimenta l’oggetto visibile. Lo stesso oggetto visibile è rupa; e non sperimenta nulla. Ciò che intendiamo come il Sé è soltanto nama e rupa che nascono e [...]
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