mercoledì, febbraio 3, 2010
Secondo il buddhismo l’io non è un’entità individuale, ma è una combinazione di particelle diverse di tipo sensitivo, volitivo, percettivo e di impulsi innati: non esiste l’unitarietà dell’io né la sua personale immortalità. Le parti costitutive dell’io, o meglio, i fenomeni psico-fisici dell’esistenza vengono classificati come Aggregati, Basi ed Elementi. Gli Aggregati sono cinque: 1. [...]
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giovedì, novembre 19, 2009
Esistono due realtà – apparenti ed assolute. La realtà apparente è ordinariamente la verità convenzionale (samutthi-sacca). La realtà assoluta è la verità astratta (paramattha-sacca). Per esempio, la superficie del tavolo che vediamo è la realtà apparente. In un senso assoluto la superficie apparente consiste da forze e caratteristica che non vediamo, in altre parole, vibrazioni. [...]
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mercoledì, ottobre 21, 2009
Per un praticante del Dharma una delle sfide maggiori è quella di neutralizzare le proprie afflizioni mentali e liberarsi definitivamente di esse. La difficoltà in questo è dovuta al semplice fatto che le afflizioni mentali da sempre ci costringono a patire ogni sorta di sofferenze. Se qualcuno fa il prepotente con noi o un nemico [...]
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giovedì, settembre 24, 2009
La dottrina della rinascita, in altre parole del ripetuto corporizzarsi dell’individualità, dell’intima essenza dell’uomo, è la più antica e rispettabile conoscenza del genere umano. Nelle religioni di tutti i popoli civili, a eccezione di ebraismo, cristianesimo e islam, essa forma il pilastro fondamentale, su cui poggiano tutte le altre dottrine. Solo questa conoscenza può liberarci [...]
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mercoledì, agosto 5, 2009
La consapevolezza è il processo di citta che sperimenta gli oggetti. Ogni citta per nascere deve avere un oggetto, interno o esterno. L’oggetto può essere un colore, un suono, un odore, un sapore, qualcosa di tangibile o un oggetto mentale. Questi sono i sei oggetti esterni. Oppure un oggetto può essere un fenomeno interno, come [...]
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